Mateo 19:23-26

Versículo 23. Entonces dijo Jesús a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. 24. Y otra vez os digo, que más fácil le es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios". 25. Oyéndolo sus discípulos, se asombraron mucho, diciendo: ¿Quién, pues, podrá salvarse? 26. Pero Jesús, mirándolos, les dijo: "Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible".

Glosario, ap. Anselmo: El Señor aprovechó la ocasión de este hombre rico para sostener un discurso acerca de los avaros; "Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, etc."

Cris.: Lo que dijo no fue condenar las riquezas en sí mismas, sino a los que estaban esclavizados por ellas; animando también a sus discípulos a que, siendo pobres, no se avergüencen de su pobreza.

Hilary: Tener riquezas no es pecado; pero la moderación debe ser observada en nuestros bienes. Porque ¿cómo nos comunicaremos a las necesidades de los santos, si no tenemos de lo que podemos comunicar?

Raban.: Pero aunque hay una diferencia entre tener y amar las riquezas, es más seguro ni tenerlas ni amarlas.

Remig.: Por lo cual, en Marcos, exponiendo el Señor el sentido de esta palabra, dice así: Difícilmente entrarán en el reino de los cielos los que confían en las riquezas. [ Marco 10:24 ] Confían en las riquezas, que ponen en ellas todas sus esperanzas.

Jerónimo: Porque las riquezas una vez adquiridas son difíciles de despreciar, Él dice que no es imposible, pero es difícil. La dificultad no implica la imposibilidad, pero señala la poca frecuencia de la ocurrencia.

Hilary: Es un trabajo peligroso hacerse rico; y la inocencia ocupada en aumentar sus riquezas ha tomado sobre sí una dolorosa carga; el siervo de Dios no gana las cosas del mundo, limpio de los pecados del mundo. De ahí la dificultad de entrar en el reino de los cielos.

Cris.: Habiendo dicho que era difícil para un hombre rico entrar en el reino de los cielos, ahora procede a mostrar que es imposible, "Y otra vez os digo, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que la entrada de un rico en el reino de los cielos".

Jerónimo: Según esto, ningún rico puede salvarse. Pero si leemos a Isaías, cómo los camellos de Madián y Efa vinieron a Jerusalén con presentes y regalos, [ Isaías 60:6 ] y los que una vez estaban torcidos y encorvados por el peso de sus pecados, entran por las puertas de Jerusalén, nosotros verán cómo estos camellos, a los que se asemejan los ricos cuando se han despojado de la pesada carga de los pecados y de la deformación de todo su cuerpo, pueden entonces entrar por ese camino angosto y angosto que lleva a la vida.

Pseudo-Chrys.: Las almas gentiles se asemejan al cuerpo deformado del camello, en el que se ve la joroba de la idolatría; porque el conocimiento de Dios es la exaltación del alma. La aguja es el Hijo de Dios, cuya punta fina es Su divinidad, y la parte más gruesa lo que Él es según Su encarnación. Pero es del todo recto y sin vueltas; y por el vientre de su pasión, los gentiles han entrado en la vida eterna.

Con esta aguja se cose el manto de la inmortalidad; es esta aguja la que ha cosido la carne al espíritu, la que ha unido a judíos y gentiles, y unido al hombre en amistad con los ángeles. Por tanto, es más fácil para los gentiles pasar por el ojo de la aguja, que para los judíos ricos entrar en el reino de los cielos. Porque si los gentiles con tanta dificultad se apartan de la irracional adoración de los ídolos, ¿cuánto más difícilmente se apartarán los judíos del razonable servicio de Dios?

Glosario, ap. Anselmo: Se explica de otra manera; Que en Jerusalén había una puerta llamada El ojo de la aguja, por la cual no podía pasar un camello sino de rodillas y quitado el fardo; y así el rico no pueda pasar por el camino angosto que lleva a la vida, hasta que se haya despojado del peso del pecado y de las riquezas, esto es, dejando de amarlas.

Greg., Mor., xxxv, 16: O, por el hombre rico se refiere a cualquiera que sea orgulloso, por el camello denota la humildad correcta. El camello pasó por el ojo de la aguja, cuando nuestro Redentor por el camino angosto del sufrimiento entró para tomar sobre sí la muerte; porque esa pasión era como una aguja que pinchaba el cuerpo con dolor. Pero más fácilmente entra el camello en el ojo de la aguja que el rico en el reino de los cielos; porque si Él no nos hubiera mostrado primero con su pasión la forma de su humildad, nuestra orgullosa rigidez nunca se habría inclinado hacia su bajeza.

Cris.: Los discípulos, aunque pobres, se afanan por la salvación de los demás, comenzando ya desde ahora a tener entrañas de doctores.

Agosto, Cuest. Ev., 1, 26: Mientras que los ricos son pocos en comparación con la multitud de los pobres, debemos suponer que los discípulos entendieron que todos los que desean riquezas, están incluidos en el número de los ricos.

Cris.: Esta, pues, procede a mostrar que es obra de Dios, necesitando allí mucha gracia para guiar al hombre en medio de las riquezas; “Pero Jesús, mirándolos, les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible”.

Con la palabra "los vio", el evangelista transmite que Él calmó su alma afligida con su ojo misericordioso.

Remig.: Esto no debe entenderse como si Dios pudiera hacer que los ricos, los avaros, los avaros y los soberbios entraran en el reino de los cielos; sino para hacer que se convierta, y así entre.

Chrys.: Y no se dice que debéis sentaros en decúbito supino, y mucho menos lo que pueda parecer imposible; pero considerando la grandeza de la justicia, debéis esforzaros por entrar con súplica a Dios.