INTRODUCCIÓN.
El autor de esta carta no nos deja ninguna duda de quién es. Dice que su nombre es Pedro, y que es un apóstol de Jesucristo. En el Nuevo Testamento se le menciona por primera vez en Mateo 4:18 y, sin embargo, es posible que, en cuanto al tiempo, su aparición en relación con la historia de Jesús se mencione por primera vez en Juan 1:35 .
Cierto es que en esta ocasión el Salvador le otorgó un nombre de mucho significado y lleno de promesas Cefas, una piedra. Pedro era vecino de Betsaida, situada sobre el mar de Galilea, donde moraban su padre Jonás y su hermano Andrés. Estos dos hermanos, por la predicación de Juan el Bautista, se convirtieron en sus discípulos, y escucharon el testimonio dado por él acerca de Jesús, "He aquí el Cordero de Dios", y por lo tanto se vieron obligados a seguir a Jesús.
Pedro fue llamado por el Maestro como uno de sus doce testigos escogidos. Ningún breve boceto puede hacer justicia a este personaje tosco. Todo lo que se dice de él en el volumen sagrado debe pasar ante la mente antes de que se pueda formar un concepto justo de él como hombre o de su importancia y valor como testigo de la verdad de Cristo. Baste decir que después de su investidura por el Espíritu Santo no se descubre ningún vacilante en la proclamación del evangelio. Su audacia y valentía a veces, y su empequeñecimiento otras veces exhibido ante la mañana pentecostal, parecen haber desaparecido para siempre. Él es el testigo audaz, pero humilde, de Jesús.
¿DÓNDE ESTABA PEDRO EN EL MOMENTO DE ESCRIBIR?
Después de leer cuidadosamente todo lo que se dice sobre este punto, no aparece ninguna buena razón por la que no podamos tomar la expresión contenida en el quinto capítulo, versículo trece, para resolver, para todos los propósitos prácticos, esta cuestión. Pedro, cuando redactó la carta, estaba en Babilonia, propiamente dicha. Sabemos por fuentes confiables que grandes grupos de judíos vivían allí, y en el momento en que se escribió la carta, esos judíos tendrían más o menos comunicación con los de su propia clase en Jerusalén. Además, no hay en toda la Epístola ninguna razón para asignar a este nombre un significado espiritual más que el que hay para los otros nombres mencionados, Silvano y Marcos.
¿CUANDO FUE ESCRITO?
Se dan muchas razones para el tiempo fijado por varios escritores cuando Pedro escribió esta epístola. Si todos estuvieran equivocados, puedo ver poca pérdida para cualquiera. Un error en cuanto a la hora ciertamente no es motivo de condena. Después de todo, las razones asignadas han sido completamente consideradas. AD 63, nombrado por el Hno. BW Johnson, parece estar tan cerca de la razón como cualquiera. En todo caso, esa fecha servirá a todos los efectos prácticos.
¿A QUIÉN SE ESCRIBE Y CON QUÉ FIN?
A aquellos judíos que habían abrazado la fe del evangelio, que entonces residían en ciertas provincias de Asia Menor, en la Epístola enumerada, fue escrita esta carta principalmente, y incidentalmente a los creyentes gentiles. Baso mi punto de vista en la historia dada de la predicación en estas localidades por el apóstol Pablo y sus compañeros, y el establecimiento de iglesias por ellos, donde es seguro que muchos gentiles se convirtieron.
Es cierto que muchos de ellos eran prosélitos judíos, pero igualmente cierto había otros que no habían aceptado la economía mosaica. Con este punto de vista, aunque Pedro era especialmente un apóstol de la circuncisión, se le había enseñado por un milagro que Dios no hacía acepción de personas, y en adelante no limitó sus ministerios a la simiente de Abraham. Es seguro decir que su objeto no era únicamente para el beneficio de aquellos que eran judíos por nacimiento.
El fin y objeto del escrito es claro. Sufrimientos y persecuciones estaban sobre ellos. Consolarlos, fortalecerlos y confirmarlos en la fe fueron los objetivos principales. Consolar en el día de la angustia, y fortalecer de tal manera que nadie apostate, sino que permanezca firme en la fe, son los objetivos principales que el apóstol tiene a la vista a lo largo de la carta. La gran y gloriosa recompensa se presenta grandilocuentemente como uno de los grandes alicientes a la fidelidad, y el ejemplo del Maestro se presenta como toda la seguridad que un seguidor del Señor honesto, humilde y sincero puede pedir.