2 Juan 1

Esta noche, queremos ver 2 Juan y 3 Juan y el libro de Judas, todas epístolas breves de un capítulo. Las epístolas de 2 Juan y 3 Juan fueron, por supuesto, escritas por el apóstol Juan. Existía una situación en la iglesia primitiva de profetas itinerantes. Había hombres que viajaban y venían a las diversas iglesias que se han establecido o fundado. Y ejercitarían en las iglesias su don de profecía, hablando por la unción del Espíritu Santo, en la edificación de las iglesias, en la consolación de los santos, en la edificación del cuerpo de Cristo.

Ahora bien, había quienes vendrían a la iglesia reclamando este don de profecía, afirmando estar hablando en el nombre del Señor que en realidad eran falsos profetas, y estarían emitiendo sus conceptos falsos bajo la apariencia de un profeta. Si alguien viniera aquí y dijera, soy un profeta de Dios, y tengo un mensaje para la iglesia, lo enviaríamos a Romaine para verificar el mensaje.

Pero en la iglesia primitiva, había estos grupos, profetas itinerantes que viajaban, venían a la iglesia, ministraban a la iglesia. Ahora llegó a haber abusos con esto. Vendrían aquellos que afirmarían ser un profeta hablando por Dios y dirían, Así dice el Señor, Preparen una gran cena de bistec, puré de papas y judías verdes, ya saben. O, En el nombre del Señor, ustedes saben, ellos—ellos dirían, Así dice el Señor, ustedes saben, Ocúpate de las necesidades de este hombre.

Dale dinero para su bolsa.
Así que fue necesario en la iglesia primitiva que escribieran algunas pautas para estos evangelistas y profetas itinerantes. Y entonces hubo un libro conocido como el Dedike, que significa las enseñanzas de los apóstoles, la didáctica. Y este Dedike fueron instrucciones de los apóstoles a las diversas iglesias sobre cómo juzgar a un falso profeta y básicamente, algunas de las reglas por las cuales lo juzgan.

Si entran, si entraron y ministraron, los recibieron y todo, los aceptaron, y si se quedaron más de tres días, entonces fueron falsos profetas. Comenzó a vivir de la gente, ya sabes.
Y tenían una regla en el Dedike, que decía: Si ordenan una comida preparada en el nombre del Señor, y si comen de esa comida, son un falso profeta. Pero si lo ordenan preparado para los pobres, y todo, y no participan, entonces deben ser aceptados y honrados.

Si ellos, en el nombre del Señor, ustedes saben, mandan que se les dé dinero, fueron falsos profetas. Ahora bien, en la segunda epístola que escribe Juan, trata de la verdad. Por supuesto, ambas epístolas están muy interesadas en la verdad. Y en el primero, trata de esos falsos profetas y su falso testimonio acerca de Jesucristo.
En la tercera epístola, trata de uno de los hombres en la iglesia que no quería que viniera ningún profeta, no aceptaría ni recibiría a ninguno de ellos porque él mismo era uno de la preeminencia.

Y a Gayo, a quien iba dirigida la tercera epístola, les dijo que hacía bien en acoger y hospedar a estos profetas y evangelistas itinerantes y que había uno, Demetrio, que venía y lo animaba a recibirlo. El fue un buen hombre. Entonces, detrás de las dos epístolas se encuentran estos profetas y evangelistas itinerantes que simplemente viajaban, una especie de nómadas en la iglesia primitiva.

Y por supuesto, el tema de ambas epístolas es la verdad.
Así que la primera o la segunda epístola de Juan, él escribe al, él escribe dirigiéndose a sí mismo como el anciano. Ahora esa palabra "anciano" podría significar anciano o anciano. También era un título dentro de las iglesias. Cada una de las iglesias tenía sus ancianos que eran los supervisores de la iglesia, pero la palabra griega "presbyturos" originalmente solo se usaba para una persona anciana.

En este punto, cuando John está escribiendo, probablemente tenga más de noventa años, por lo que está muy calificado para llamarse a sí mismo el mayor. Ambas epístolas, si se dan cuenta, son bastante cortas y en ambas menciona que hay muchas cosas sobre las que quiere escribir, pero las guardará hasta que las vea cara a cara. Prefiere simplemente hablar con ellos al respecto que escribirles al respecto.
Ahora, en esos días, tenían un material para escribir, un pergamino, que era de 8 x 10 pulgadas, que es parecido al papel de cuaderno de 8 1/2 x 11 con el que crecías en la escuela.

Y curiosamente, cada una de estas pequeñas epístolas encajaría muy bien en uno de esos pequeños pedazos de papel de 8 x 10. Así que eso es probablemente en lo que Juan originalmente escribió esto, solo algunos de los pergaminos originales que tenían, 8 x 10 pulgadas y escribió estas pequeñas epístolas.
Pero él se llama a sí mismo el anciano,

El mayor a la señora elegida y a sus hijos ( 2 Juan 1:1 ),

Ahora hay, ya sabes, dudas sobre quién era la dama elegida, si en realidad era una persona, un individuo o si estaba escribiendo a una iglesia. "La dama elegida y sus hijos". no lo sabemos Pero él dijo,

a quien amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad ( 2 Juan 1:1 );

Como dije, la verdad es el tema de la epístola.

Por causa de la verdad, que mora en nosotros, y estará con nosotros para siempre ( 2 Juan 1:2 ).

Jesús dijo que mis palabras son verdad. Él dijo: "El cielo y la tierra pasarán, mis palabras no pasarán" ( Mateo 24:35 ). La verdad existe para siempre. Y así amo en la verdad. amo de verdad. Y todos los que han conocido la verdad, por causa de la verdad.

Gracia sea con vosotros, misericordia y paz, de Dios Padre, y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor ( 2 Juan 1:3 ).

Gracia, misericordia y paz: estos son saludos comunes en las epístolas del Nuevo Testamento. Por lo general, solo gracia y paz, a algunos de ellos se les agrega misericordia. A Timoteo y Tito se les añadió gracia, misericordia y paz. La gracia de Dios es el favor inmerecido de Dios para ti. Es obtener lo que no mereces, la bondad de Dios, las bendiciones de Dios que no merecemos, pero que Dios les otorga. Eso es gracia. Misericordia no es obtener lo que mereces.

David cuando oraba, oraba muy sabiamente: “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a la multitud de tus misericordias borra mis rebeliones” ( Salmo 51:1 ). Y cada vez que oro, siempre oro, Ten piedad de mí, oh Dios. Nunca digo, oh Dios, quiero justicia. Estaría ardiendo, misericordia, Señor, sin recibir lo que merezco. Pero Dios va un paso más allá, gracia, ey; Él me da lo que no merezco, Su amor, Su bondad, Su bondad, Sus bendiciones. No los merezco pero Él me los da, la gracia de Dios, la misericordia de Dios y la paz.

Él dijo,

Me alegré mucho de encontrar a tus hijos andando en la verdad ( 2 Juan 1:4 ),

Muchacho, si no sabes que la verdad es el tema de la epístola, ya deberías saberlo. Él en cada uno de los versos hasta ahora lo ha mencionado al menos una vez, a veces más de una vez. "Me regocijé mucho al encontrar a tus hijos andando en la verdad",

como hemos recibido un mandamiento del Padre. Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un mandamiento nuevo, sino el que teníamos desde el principio, que nos amemos unos a otros ( 2 Juan 1:4-5 ).

Esta es realmente la esencia del Nuevo Testamento y los mandamientos de Jesús. Jesús dijo: "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros". Jesús dijo: "Por esta señal conocerán los hombres que sois mis discípulos, que os amáis unos a otros" ( Juan 13:34-35 ). Esta es una señal para el mundo.

Ahora, desafortunadamente, el testimonio de la iglesia al mundo no ha sido tan bueno. Cuando las iglesias se pelean entre sí, cuando hay peleas y división en el cuerpo, es un testimonio muy pobre para el mundo. No es señal de que seamos sus discípulos. "Sabemos", dijo Juan, "que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos" ( 1 Juan 3:14 ). ¿Cómo sé que realmente he pasado de muerte a vida? El amor de Dios sembró en mi corazón por los hermanos. Así que el mandamiento que tenemos desde el principio es que nos amemos los unos a los otros.

Y este es el amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento, que como habéis oído desde el principio, andéis en él ( 2 Juan 1:6 ).

Así que debemos caminar en amor. Amad el uno hacia el otro. Este es el amor ágape que es sacrificado, modesto, dando amor.
Ahora se ocupa de,

Muchos engañadores han entrado en el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este es un engañador y un anticristo ( 2 Juan 1:7 ).

Recuerde en su primera epístola, él dijo: "No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios. Y todo espíritu que da testimonio de que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; pero todo espíritu que no da testimonio de que Jesús ha venido en carne no es de Dios: el espíritu del anticristo, que ya está obrando en el mundo” ( 1 Juan 4:1-3 ).

Así que ahora nuevamente habla de "engañadores entrados en el mundo, que confiesan que Jesucristo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne" ( 2 Juan 1:7 ).

Curiosamente, aunque parece idéntica a su primera epístola, hay una diferencia muy interesante en el griego. Esa diferencia radica en el tiempo. Y en la segunda epístola aquí que estamos considerando esta noche, la palabra literalmente es "venir en la carne". Ahora, en la primera epístola, era que Él había venido en carne; es decir, Su primera venida fue en la carne.
Verás, estaban los gnósticos que declaraban que Jesús era un fantasma, una aparición.

Parece haber una persona, pero en realidad no estaba allí. Es solo una aparición. Que todo lo material es malo, todo lo que es de sustancia material es inherentemente malo. Así, si Jesús hubiera tenido un cuerpo material hubiera sido malo y no hubiera podido ser Dios; por lo tanto, Él no tenía un cuerpo material porque eso es malo. Todo lo material es malo. Y los gnósticos enseñaron que Jesús era solo un fantasma y tenían historias sobre cuando caminaba sobre la arena, no veías ninguna huella, sabes, y desarrollaron todo tipo de cosas como esta.

Jesús fue una aparición. Él realmente no vino en carne y hueso.
Juan dijo en la primera epístola que cualquiera que declare eso fue, ya sabes, esa es la forma en que se prueba a los espíritus para ver si realmente son de Dios. Aquí la prueba es: ¿Viene en la carne? Ahora hay un punto muy interesante que se debe hacer aquí y es que los Testigos de Jehová niegan que Jesús venga en la carne. Su venida es una venida espiritual.

Vino en 1914, estableció el reino de Dios en las cámaras secretas. Él no viene realmente en la carne. Ahora, ¿qué dice esto entonces de aquellos que sostienen esa doctrina? "Muchos engañadores han entrado en el mundo que no confiesan que Jesucristo viene en carne. Este es un engañador y un anticristo".

Ahora mirad por vosotros mismos [o tened cuidado], para que no perdamos las cosas que hemos obrado, sino que recibamos una recompensa completa. Cualquiera que se extravía y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios ( 2 Juan 1:8-9 ).

Aunque afirman tener al Padre, los Testigos de Jehová, su negación de Cristo es también la negación del Padre.

El que permanece en la doctrina de Cristo, ése tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros ( 2 Juan 1:9-10 ),

El sábado por la mañana.

y no llevéis esta doctrina, no lo recibáis en vuestra casa, ni le despidáis, Dios te bendiga: porque el que le dice Dios te bendiga, es partícipe de sus malas obras ( 2 Juan 1:10-11 ).

Así que cuando se vayan, no digas, Bueno, Dios te bendiga, hermano. O Dios los bendiga, no quiere que Dios bendiga sus caminos perniciosos. Están negando la verdad de Dios de que Jesucristo es Dios manifestado en la carne y que Jesús viene en la carne. Ellos niegan eso. Así que no les pidas que Dios te bendiga. Podrías decir, Dios te lleve a la verdad. Dios te saque de las tinieblas a la gloriosa luz de Su Hijo, pero no Dios te bendiga.

Teniendo muchas cosas que escribiros, no las escribiría con papel y tinta; pero espero ir a vosotros y hablaros cara a cara, para que nuestro gozo sea completo ( 2 Juan 1:12 ).

Plenitud de gozo, eso es lo que el Señor quiere para cada hijo de Dios. La plenitud del gozo es mencionada por Jesús en Juan, capítulo quince. Está relacionado con permanecer en Él. En el capítulo dieciséis del evangelio de Juan, está relacionado con tu vida de oración. “Pedid para recibir, para que vuestro gozo sea completo” ( Juan 16:24 ).

En la primera epístola de Juan, la plenitud del gozo se relaciona con nuestra comunión con Dios. “Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Y estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea completo. ( 1 Juan 1:3-4 ). Ahora bien, la plenitud del gozo se relaciona simplemente con reunirse con el cuerpo de Cristo en comunión.

Mañana saldremos a Santa Cruz y nos reuniremos con muchos de los ministros de Calvary Chapels en el norte de California y Nevada, en el sur de Oregón. Nos reuniremos con unos, oh, un par de cientos de ministros y parte del personal de varias Capillas Calvary allá, y estoy deseando que llegue. El año pasado, cuando estuvimos allí, lo pasamos de maravilla. Después del servicio en la noche del lunes por la noche del año pasado, nos reunimos en la habitación de Mike Macintosh y creo que estuvimos despiertos hasta las 2 Juan 1:30 ; 2 Juan 2en punto, simplemente conversando juntos, hablando de lo que el Señor está haciendo y es solo el encuentro cara a cara. Sabes, podemos escribirnos cartas y compartir, pero hay algo en ese encuentro personal y el tiempo que podemos compartir juntos.

Así que existe esa plenitud de gozo cuando nos relacionamos unos con otros con las cosas de Cristo, cuando hablamos del Señor y del ministerio del Espíritu Santo dentro de nuestros corazones ya través de nuestras vidas. Plenitud de alegría. "Quisiera escribirte otras cosas pero prefiero esperar hasta que nos veamos cara a cara, para que nuestro gozo sea pleno".

Los hijos de tu hermana elegida te saludan. Amén ( 2 Juan 1:13 ).

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