Apocalipsis 4

El capítulo cuatro de Apocalipsis comienza con la palabra griega "meta autos". Y el primer verso comienza y termina con las mismas palabras griegas. Las palabras literalmente del griego son "después de estas cosas". Entonces, cuando lleguemos a esta frase, "después de estas cosas", nuestras mentes deberían retroceder al capítulo Apocalipsis 1:19 , donde el libro de Apocalipsis se dividió en tres divisiones básicas.

"Escribe las cosas que has visto, las que son y las que serán después de estas", "meta autos". Así que obviamente estamos llegando a la tercera sección del libro de Apocalipsis, después de estas cosas. ¿Después de qué cosas?

Bueno, me parece que sería bastante aparente y obvio. Sería después de las cosas de las que acababa de hablar. Y las cosas de las que él estaba hablando eran las cosas de la iglesia; así, según las cosas de la iglesia. Porque teníamos en los capítulos dos y tres, los mensajes de Jesús a las siete iglesias de Asia, que como señalamos representan siete períodos de la historia de la iglesia.
Así que, después de estas cosas, las cosas de la iglesia,

Miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo: y la primera voz que oí era como de trompeta hablando conmigo; que decía: Sube acá, y te mostraré cosas que serán después de estas ( Apocalipsis 4:1 ).

Yo creo que cuando la iglesia haya completado su propósito sobre la tierra y haya terminado su testimonio, o como lo describe Pablo, "cuando haya entrado la plenitud de los gentiles", entonces el Señor va a arrebatar a Su iglesia al cielo.
Pablo dijo, "he aquí, os muestro un misterio. No todos vamos a dormir, pero todos vamos a ser transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. La trompeta de Dios sonará, los muertos en Cristo será resucitado incorruptible.

" Primera de Tesalonicenses Apocalipsis 4:16-17 , Pablo dijo: "Porque el Señor mismo con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero; luego nosotros los que vivimos y los que queden serán arrebatados para recibir al Señor en el aire y así estaremos siempre con el Señor”.

Entonces, yo creo que la iglesia será arrebatada. Y creo que el punto del rapto en el libro de Apocalipsis está aquí en el capítulo Apocalipsis 4:1 . Yo creo que Juan fue llevado por el Espíritu al día del Señor y experimentó por medio del Espíritu el arrebatamiento de la iglesia. Cuando el Señor hubo completado Sus mensajes a las iglesias, entonces el llamado a Juan fue: "Sube acá y te mostraré las cosas que deben ser conforme a estas cosas, conforme a las cosas de la iglesia".

Así que al entrar entonces en el cuarto capítulo, entramos en la era post-iglesia sobre la tierra. Volveremos a la tierra en el capítulo seis, pero es la era posterior a la iglesia, cuando Dios ahora juzga al mundo por su impiedad e injusticia y por rechazar a Su Hijo. Pero la iglesia, con Juan aquí en el capítulo cuatro arrebatado al cielo,

E inmediatamente estuve en el espíritu: y he aquí, un trono estaba establecido en el cielo, y uno estaba sentado en el trono. Y el que estaba sentado tenía el aspecto de una piedra de jaspe y sardina: y alrededor del trono había un arco iris, a la vista semejante a una esmeralda ( Apocalipsis 4:2-3 ).

Entonces, el color básico que emana del trono es un verde, junto con el rojo sardina, junto con el jaspe, que es un tipo de piedra cristalina clara con un tono púrpura.
Ahora, Pablo nos dijo en Timoteo que Dios habita en una luz inaccesible para el hombre. Y aquí en el cielo, incluso en nuestros cuerpos glorificados, solo vemos el resplandor de la gloria de Dios que emana de Su trono como una luz brillante, siendo el color predominante el verde, el arco iris alrededor del trono como una esmeralda, de color verde. , con el color rojo sardina y la piedra jaspe en brillo en colorido y luz.

Y alrededor del trono había veinticuatro tronos menores: [thronus en griego traducido asientos] y sobre los asientos vi sentados a veinticuatro ancianos, vestidos con vestiduras blancas; y tenían en sus cabezas coronas de oro ( Apocalipsis 4:4 ).

Los veinticuatro ancianos vestidos con vestiduras blancas son representativos de la iglesia según la mayoría de los estudiosos de la Biblia. Estos veinticuatro ancianos son representativos. El hecho de que ellos estén vestidos con túnicas blancas es que la iglesia debe estar vestida con túnicas blancas, la justicia por medio de la fe en Jesucristo.

Jesús dijo a la iglesia de Laodicea: "Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo vencí, y me siento con mi Padre en su trono" ( Apocalipsis 3:21 ). Los veinticuatro tronos menores. Ahora vemos la escena celestial sentados en túnicas blancas sobre sus tronos.

Y del trono [que es el trono de Dios] salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete Espíritus de Dios ( Apocalipsis 4:5 ).

Ahora, de nuevo, es importante que recordemos el tabernáculo que Moisés construyó en el desierto, porque en el libro de Hebreos se nos dice que el tabernáculo era en realidad un modelo de las cosas celestiales. Si quieres saber básicamente cómo será el cielo, puedes volver al tabernáculo y podrás hacerte una idea de cómo es el trono de Dios en el cielo.
Y allí en el tabernáculo nos acordamos cuando el sacerdote entraba al lugar santo del lado izquierdo, estaban los siete candeleros saliendo de una base.

Y estos siete candeleros de oro, ahora sabemos por el libro de Apocalipsis, son representativos del Espíritu Santo y la presencia del Espíritu Santo allí ante el trono de Dios, la obra séptuple o la obra completa del Espíritu Santo. Recordamos que en el Lugar Santísimo estaba aquella Arca del Pacto que Moisés hizo cubierta con la tapa de oro, que era el propiciatorio, sobre la cual estaban esculpidos estos querubines de oro con sus alas tocando las esquinas del Lugar Santísimo de el tabernáculo
Y así, a medida que avanzamos en la lectura de la descripción aquí del cielo, llegamos a continuación a estos querubines. Estos seres angélicos creados por Dios que parecen ser el orden más alto de los seres angélicos.

Y delante del trono había un mar de vidrio semejante al cristal; y en medio del trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás. Y el primer ser viviente era como un león, y el segundo era como un becerro, y el tercero tenía cara de hombre, y el cuarto era como un águila en vuelo ( Apocalipsis 4:6-7 ).

Ahora, hay aquellos estudiosos de la Biblia que ven en esto las cuatro fases de Cristo representadas en los Evangelios. El primero, Mateo, presenta a Jesús como el león de la tribu de Judá. El león, por supuesto, es conocido como el rey de la bestia. El segundo, como un becerro, ya que Marcos presenta a Jesús como el siervo sufriente. El buey es considerado el tope de los animales domesticados. El tercero, como un hombre, como Lucas presenta a Jesús como el Hijo del hombre, y al hombre como el orden supremo de la creación de Dios.

Y el cuarto, como un águila, cuando Juan presenta a Jesús como el Hijo del Dios viviente, y siendo el águila la mayor de las aves voladoras.
Estos querubines fueron mencionados por primera vez en el libro de Génesis. Cuando Dios expulsó a Adán del jardín después de su pecado, puso los querubines en la puerta del jardín para que el hombre no volviera al jardín y comiera del árbol de la vida y viviera para siempre en un estado pecaminoso.

Los querubines se mencionan nuevamente en el libro de Ezequiel, como en el capítulo uno y en el capítulo diez. Ezequiel tuvo una visión del trono de Dios, que es paralela a la visión de Juan aquí en el libro de Apocalipsis. Como Ezequiel vio los querubines, cada uno tenía las cuatro caras, así de cada lado una cara, y las caras del buey, y del león, y del hombre y del águila en la visión que tuvo Ezequiel. Y como trasfondo probablemente deberías leer Ezequiel uno y diez para encontrar pasajes paralelos a la visión de Juan aquí del trono de Dios en el cielo.

Y es Ezequiel quien nombra a estas criaturas como los querubines.
Ahora, del libro de Ezequiel, también sabemos en el capítulo veintiocho que esa era la posición que una vez ocupó Satanás. Que el Señor habla de él declarando que era uno de los querubines ungidos. Así que tenía un lugar que estaba muy cerca de Dios, porque los querubines están alrededor del trono de Dios en su adoración a Dios. Y Ezequiel nos dice que en un tiempo Satanás fue uno de estos querubines ungidos.

De nuevo en un pasaje paralelo a Isaías seis, Isaías también vio el trono de Dios. Y cuando tuvo la visión del trono de Dios, dijo: "Ay de mí, soy hombre inmundo de labios. Habito en medio de un pueblo inmundo de labios" ( Isaías 6:5 ). Y vio un serafín, que probablemente es del orden de los querubines. Querubín es sólo el plural de querubín. Así que habéis oído hablar de los querubines, así que el plural de querubín es querubín, como el plural de serafín es el serafín. El "im" es un plural en hebreo.

Entonces vio a los serafines, que se acercaron al altar de Dios con un carbón encendido y tocaron sus labios y dijeron: "Ahora, estás limpio". Pero encontramos aquí en la visión de Juan de ellos que,

cada uno de ellos tenía seis alas; y estaban llenos de ojos por dentro, y no reposaban día y noche, diciendo: Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir ( Apocalipsis 4:8 ).

Y así están allí alrededor del trono de Dios declarando la santidad del Dios eterno.

Y cuando estos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, [el Dios eterno] veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive. por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas ( Apocalipsis 4:9-11 ).

Y aquí vemos la primera escena en el cielo. Y esta será probablemente una de las primeras escenas que observarán en el cielo como lo hizo Juan; el trono de Dios y los querubines alrededor del trono de Dios, y la adoración de Dios mientras está sentado en el trono.
Y luego la respuesta a la declaración de la santidad de Dios hecha por los querubines son los veinticuatro ancianos respondiendo diciendo: "Digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder.

"¿Por qué? En primer lugar, porque Tú has creado todas las cosas, no es que hayas permitido que todas las cosas evolucionen. Tú creaste todas las cosas. Y no solo eso, sino que es para Tu placer que son y fueron creadas. Aquí hay una declaración De hecho, es importante que lo aceptemos. Fui creado para el placer de Dios. Eso significa que no fui creado para mi propio placer.

Por lo tanto, no debo buscar complacerme a mí mismo, porque entonces no estoy respondiendo al propósito de mi existencia. debo buscar agradar a Dios; entonces estoy respondiendo al propósito de mi existencia. Pero lo interesante es que cuando vivo para agradar a Dios, encuentro un gran placer en mí mismo. Ahí está la felicidad. Ahí está la satisfacción. Ahí está el cumplimiento cuando vivo para agradar a Dios. “Si alguno busca salvar su vida, la perderá, pero si pierde su vida por causa de mí”, dijo Jesús, “la hallarás” ( Mateo 10:39 ). Y para descubrir realmente de qué se trata vivir, solo tienes que vivir para Su placer. Por lo tanto, estás respondiendo al propósito de tu existencia y, por lo tanto, tu vida es plena y rica.

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