Daniel 2:46-49

d. REY FELIZ

TEXTO: Daniel 2:46-49

46

Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro, y adoró a Daniel, y mandó que le ofrecieran una ofrenda y olores agradables.

47

Respondió el rey a Daniel, y dijo: Verdaderamente tu Dios es Dios de dioses, y Señor de reyes, y revelador de secretos, ya que tú has podido revelar este secreto.

48

Entonces el rey engrandeció a Daniel, y le dio muchos dones, y le hizo señorear sobre toda la provincia de Babilonia, y gobernador supremo sobre todos los sabios de Babilonia.

49

Y Daniel pidió al rey, y él nombró a Sadrac, Mesac y Abed-nego sobre los asuntos de la provincia de Babilonia; pero Daniel estaba a la puerta del rey.

CONSULTAS

una.

¿Por qué el rey adoró a Daniel?

b.

¿Era la profesión del rey la de un verdadero creyente en Dios?

C.

¿Dónde está la puerta del rey?

PARÁFRASIS

De repente, el rey se postró sobre su rostro e hizo reverencia a Daniel como un acto de respeto a Daniel, un representante del Dios que había revelado el sueño del rey, y el rey ordenó que se hicieran tributos de ofrendas e incienso en honor de Daniel. Y el rey dijo a Daniel: ¡Es verdad! Tu Dios es el Dios de todos los dioses. Él es Gobernante de reyes. Es Revelador de secretos. Estoy convencido de esto porque fuiste capaz de revelar mi sueño secreto.

Entonces el rey declaró que Daniel debería tener gran honor y posición. Le dio a Daniel muchos regalos ricos y lo nombró segundo al mando de la provincia de Babilonia y jefe de todos los sabios de Babilonia. Y Daniel pidió favores para sus compañeros hebreos. Entonces Nabucodonosor nombró a Sadrac, Mesac y Abed-nego como ayudantes de Daniel, para que estuvieran a cargo de los asuntos oficiales de la provincia de Babilonia. Daniel sirvió como magistrado principal en la corte del rey.

COMENTARIO

Daniel 2:46-47 . NABUCODONOSOR. DANIEL ADORADO. Y DIJO, DE VERDAD TU DIOS ES EL DIOS DE DIOSES. La palabra adoración no siempre, en la Biblia, significa adoración religiosa. Primero, Daniel no habría permitido tal cosa sin alguna corrección verbal, al menos. En segundo lugar, era una práctica común que los gobernantes paganos se inclinaran ante aquellos a quienes consideraban representantes de los dioses.

Josefo registra que Alejandro Magno se inclinó ante el sumo sacerdote de los judíos, y cuando su general, Parmenio, le preguntó sobre el significado de su acción, respondió: No adoro al sumo sacerdote, sino al Dios con cuyo sumo. sacerdocio ha sido honrado. Creemos que Nabucodonosor simplemente estaba mostrando su respeto por Daniel y al mismo tiempo rindiendo homenaje a Daniel como el representante acreditado del Dios que tenía el poder de revelar secretos. Note que Nabucodonosor de ninguna manera llama a Daniel un dios. Es evidente, por lo tanto, que el rey está adorando y sacrificando al Dios de Daniel a través de Daniel como intermediario.

Es más evidente que Nabucodonosor no está haciendo una profesión o confesión de Jehová-Dios como monoteísta. Su concepto de deidad sigue siendo uno de politeísmo. Lo que sí reconoce es la superioridad del Dios de Daniel sobre todos los demás dioses de su panteón, pues el Dios de Daniel es capaz de hacer lo que los dioses de los sabios caldeos no pudieron revelar en su sueño secreto.

Daniel 2:48-49 . HIZO GRANDE A DANIEL. LE DIO MUCHOS REGALOS. LO HIZO PARA GOBERNAR. Y SER GOBERNADOR PRINCIPAL. SABIOS. Y. SADRAC, MESAC Y ABED-NEGO. El estado de ánimo del rey cambió de rabia a amabilidad. Parece muy aliviado de saber la interpretación de su sueño. Quizá se sintió aliviado al saber que no había nada que presagiara nada sobre él personalmente en este sueño.

Tal vez esté emocionado de saber que hay algún Poder o alguien que es capaz de conocer los secretos de los hombres y tiene un representante de este en su propia corte. Cualquiera que sea la razón inmediata, sabemos que Dios fue el dador de la gracia a Daniel para que no pereciera sino que Dios lo usara como un vaso para cumplir Su propósito.

El rey ahora cumple su promesa de recompensar ricamente a cualquiera que pudiera contarle su sueño y su interpretación. No hay forma de saber qué tan grande fue la recompensa de Daniel. Fue engrandecido, lo que probablemente significa que se le dio un estatus social y político al lado del rey mismo. Sin duda se le dio una casa espaciosa o un palacio con un séquito de sirvientes, tal vez joyas y ropas espléndidas. La posición oficial de Daniel era gobernante de la provincia de Babilonia.

La palabra que describe su cargo es rab signin, supervisor principal. Ciertamente no era gobernante sobre todo el imperio de Babilonia. Estaba subordinado al rey porque tenía que pedirle al rey que consiguiera nombramientos para sus tres compañeros hebreos en puestos oficiales incluso en la provincia de Babilonia. ¡El rey retuvo la autoridad final en todos los asuntos en todas las provincias! ¡No es frecuente que ese reconocimiento le llegue a un hombre tan joven! Una nota de interés sobre la fecha de redacción de este libro si estas palabras fueron escritas en la época de los macabeos o en cualquier otro período del judaísmo estricto, es difícil entender por qué el autor, supuestamente un judío estricto con aborrecimiento de todo lo pagano , representaría a su héroe judío recibiendo tales honores de un rey pagano.

Daniel no es desagradecido al olvidar a sus compañeros hebreos y su coraje y ayuda en su confrontación con el rey oraron con Daniel, y le dieron ánimo. Hizo una petición al rey y Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron designados para puestos oficiales en los asuntos de gobierno en la provincia de Babilonia, probablemente como asistentes de Daniel. Pero Daniel fue elevado a la posición equivalente a la oficina del gabinete en la corte del rey.

Inmediatamente fue responsable ante el rey como gobernante de Babilonia.
Así que la primera confrontación de Daniel con la dictadura pagana llega a una conclusión exitosa. Pero tras bambalinas vemos la obra providencial y sobrenatural de Jehová-Dios a fin de que se cumplan sus propósitos. La realización del propósito de Dios a través de hombres particulares (es decir, Daniel) está, por supuesto, condicionada a la voluntad entregada de tales personas.

Dios no podría obrar a través de Daniel si Daniel se niega a permitir que Dios lo haga. Pero Dios no necesita a Daniel; Él podría encontrar a alguien más a través de quien obrar. ¡Daniel necesita a Dios! Los propósitos de Dios vencerán, de una forma u otra, a través de una persona o de otra. Él es inmutable, Él no cambia. Pero si el hombre desea recibir las recompensas de los propósitos de Dios, debe someterse a ser usado para los propósitos de Dios.

Es la lección de este capítulo de Daniel, y todos los capítulos subsiguientes de Daniel (y todos los profetas del Antiguo Testamento), que los esquemas, los reinos políticos y las filosofías religiosas de los hombres seguirán el camino de toda carne. Surge un reino, se muestra inadecuado para la renovación espiritual del hombre y se derrumba. Cada nueva estructura política o social se encuentra invariablemente con el mismo derrocamiento simplemente porque el hombre es incapaz de lograr su propio renacimiento.

Esto tiene que tener una fuente sobrenatural. Así que la historia es una derrota tras otra. Nuestra sociedad contemporánea con su filosofía de desesperación y desesperación existencial es simplemente otro testimonio de esta realidad de la historia. El hombre no puede encontrar a Diospero EL HOMBRE PUEDE CONOCER AL DIOS QUE HA ENCONTRADO AL HOMBRE REVELANDOSE! El que conoce al Dios Todopoderoso es librado de la vanidad de la desesperanza y la desesperación. El que conoce a Dios aprende que la historia tiene un propósito porque la historia está siendo utilizada por el Dios Sobrenatural cuyo plan y poder es regenerar y renovar a todos los que se lo permitan.

El reino, la fraternidad espiritual, de este Dios es la única esperanza del hombre. Esta es la lección de la gran imagen que Nabucodonosor vio en su sueño. Daniel reveló el mensaje de Dios acerca de esta imagen. Consulte nuestra tabla al final de este capítulo.

PRUEBA

1.

Dé dos razones por las que no necesitamos asumir que Daniel aceptó la adoración del rey Nabucodonosor.

2.

¿Por qué creemos que Nabucodonosor aún no ha llegado a un concepto monoteísta de Dios?

3.

¿Por qué el estado de ánimo del rey cambió tan radicalmente de la ira al agrado?

4.

¿Cuál fue el puesto oficial de Daniel después de que el rey lo ascendiera?

5.

¿Qué puestos probablemente recibieron los compañeros hebreos de Daniel?

6.

¿Cuál es la lección de este capítulo?