Deuteronomio 22:23-27

(3) PROfanación de una doncella prometida ( Deuteronomio 22:23-27 )

23 Si hubiere doncella virgen desposada con marido, y alguno la hallare en la ciudad, y durmiere con ella; 24 entonces los sacaréis a ambos a la puerta de aquella ciudad, y los apedrearéis hasta que mueran; la doncella, porque no lloró estando en la ciudad; y el hombre, por cuanto humilló a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti.
25 Mas si alguno hallare en el campo a la doncella desposada, y la forzare, y se acostare con ella; entonces sólo morirá el hombre que se acostó con ella: 26 mas a la moza no harás nada; No hay en la doncella pecado digno de muerte: porque como el que se levanta contra su prójimo y lo mata, así es este asunto; 27 porque la encontró en el campo, la doncella desposada lloró, y no hubo quien la salvara.

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 22:23-27

23 Si se desposa una doncella virgen, y un hombre la encuentra en la ciudad y se acuesta con ella;
24 Entonces los sacaréis a ambos a la puerta de esa ciudad y los apedrearéis hasta que mueran, a la joven porque no clamó ayuda estando en la ciudad, y al hombre porque violó la promesa de su prójimo. esposa. Así quitarás el mal de en medio de ti.
25 Pero si alguno encuentra a la doncella desposada en el campo, y la toma y se acuesta con ella, sólo morirá el hombre que se acostó con ella.

26 Pero no harás nada a la joven; ella no ha cometido ningún pecado punible con la muerte, porque esto es como cuando un hombre ataca y mata a su prójimo;
27 Porque él la encontró en un campo abierto, y la muchacha desposada gritó, pero no hubo quien la salvara.

COMENTARIO 22:23-27

En el caso de la doncella en la ciudad, se supone asistencia y ayuda está disponible para la muchacha si la desea . Por lo tanto, ambos son responsables del crimen. Pero con la doncella en el campo, es probable que no haya tal asistencia disponible. Se supone que la doncella lloró y no hubo quien la salvara. En este caso sólo el hombre morirá. Se la compara con la víctima de un asesino ( Deuteronomio 22:26 ).

Tenga en cuenta la santidad y sacralidad del período de compromiso. El hombre y la doncella prometidos ya se conocen como marido y mujer. Sin duda, era un contrato mucho más firme y vinculante que el actual. De hecho, se estimaba que era parte de la transacción del matrimonio y que era la parte más vinculante. Su característica central era la dote ( mohar ), que se pagaba a los padres, no a la novia. Puede tomar la forma de servicio ( Génesis 29 ; 1 Samuel 18:25 ).

Entre los judíos, los esponsales se consideraban tan vinculantes que, si el matrimonio no se celebraba debido a la fuga del novio o al incumplimiento del contrato por su parte, la joven no podía casarse con otro hombre hasta que fuera liberada. por un debido proceso y un papel de divorcio. Un intervalo prolongado entre los esponsales y el matrimonio se consideró indeseable por muchas razones, aunque a menudo se necesitaba un intervalo para que el novio pudiera prestar el servicio estipulado o pagar el precio, digamos un año o dos, o como en el caso de Jacob, podría ser de siete años. .

Las partes comprometidas estaban legalmente en la posición de una pareja casada, y la infidelidad era -adulterio-' ( Deuteronomio 22:23 ; Mateo 1:19 ). (ES SER)