Mateo 1:19

ENTONCES JOSÉ, SU MARIDO, SIENDO HOMBRE JUSTO, Y NO QUERIENDO HACER DE ELLA UN EJEMPLO PÚBLICO, PENSÓ EN REPUDIARLA EN SECRETO. ENTONCES JOSÉ SU MARIDO: comparar, "María, tu esposa". Los esponsales eran, en la ley judía, matrimonio válido. Al entregar a María, por lo tanto, José tuvo que tomar medidas legales para efectuar la separación. SIENDO UN HOMBRE JUSTO, Y NO DISPUESTO A HACER DE ELLA UN EJEMPLO PÚBLICO - o 'exponerla' (ver) -- TUVO LA INTENCIÓN DE REPUDIARLA EN SECRETO ('en privado') - entregándole la escritura requerida de divorcio, en presencia sólo de dos o tres testigos, y sin causa asignada, en lugar de tenerla ante un magistrado. Difícilmente se puede dudar de que hubo alguna comunicación entre él y su prometida, directa o indirectamente, sobre el tema, después de que ella regresó de su visita de tres meses a Isabel. El propósito de divorciarse

19. Como era un hombre justo Algunos comentaristas explican que esto significa que Joseph, porque era un hombre justo, decidido a perdonar a su esposa: (98) tomar la justicia como otro nombre para la humanidad, o una disposición gentil y misericordiosa. Pero otros leyeron más correctamente las dos cláusulas en contraste entre sí: que José era un hombre justo, pero que estaba ansioso por la reputación de su esposa. Esa justicia, sobre la cual se otorga una recomendación, consistía en odio y aborrecimiento del crimen. Sospechando de su esposa de adulterio, e incluso convencido de que ella era una adúltera, él no estaba dispuesto a resistir la indulgencia a tal crimen. (99) Y ciertamente no es más que un complaciente (100) a su esposa, quien se confabula con su falta de castidad. No solo la maldad es considerada con aborrecimiento por mentes buenas y honorables, sino que ese guiño al crime...

18-25 Veamos las circunstancias bajo las cuales el Hijo de Dios entró en este mundo inferior, hasta que aprendamos a despreciar los vanos honores de este mundo, en comparación con la piedad y la santidad. El misterio de que Cristo se convierta en hombre debe ser adorado, no curiosamente indagado. Estaba tan ordenado que Cristo debería participar de nuestra naturaleza, sin embargo, que él debería ser puro de la contaminación del pecado original, que se ha comunicado a toda la raza de Adán. Observen, es el reflexivo, no el irreflexivo, a quien Dios guiará. El tiempo de Dios para venir con instrucciones a su pueblo, es cuando están perdidos. La mayoría de las comodidades divinas deleitan al alma bajo la presión de los pensamientos perplejos. A José se le dice que María debe dar a luz al Salvador del mundo. Debía llamar su nombre Jesús, un Salvador. Jesús es el mismo nombre Josué. Y la razón...

Versículo Mateo 1:19 . _HACER DE ELLA UN EJEMPLO PÚBLICO. _ παραδειγματισαι, exponerla a la infamia pública; de παρα, _cerca_ , y δεικνυμαι , _muestro_ o _expongo _ _; _lo que extrañamente, aunque enfáticamente, se llama en Inglaterra, _mostrándose_ : exponer un personaje a la vista del público. Aunque José era un hombre _justo_ , δικαιος, y sabía que la ley requería que las personas que él suponía que eran su esposa fueran muertas, sin embargo, como la _justicia_ siempre es dirigida por la _misericordia_ , decidió repudiarla o divorciarse de ella. _en privado_ , es decir, sin atribuir causa alguna, para que se salve su vida; y, como la ofensa era contra él mismo, tenía derecho a pasarla por alto si quería. Algunos han supuesto que el término δικαιος debería traducirse _misericordioso_ , y ciertamente muchas veces tiene este significado; pero

SU ESPOSO - La palabra en el original no implica que estaban casados. Significa aquí el hombre a quien ella fue desposada. UN HOMBRE JUSTO - La justicia consiste en hacer suyo a cada hombre. Sin embargo, evidentemente este no es el carácter que se pretende dar aquí de José. El significado es que él era amable, tierno, misericordioso; que estaba tan apegado a Mary que no estaba dispuesto a que ella estuviera expuesta a la vergüenza pública. Él buscó, por lo tanto, en secreto disolver la conexión y restaurarla a sus amigos sin el castigo infligido comúnmente en el adulterio. La palabra simplemente no tiene con frecuencia este significado de suavidad o misericordia. Ver 1 Juan 1:9; compare Cicero, De Fin. 5, 23. UN EJEMPLO PÚBLICO - Para exponerla a la vergüenza o infamia pública. El adulterio siemp...

EXPOSICIÓN Mateo 1:1 JESUCRISTO POR LA ANCESTRÍA HUMANA, (pasaje paralelo: Lucas 3:23.) Mateo 1:1 El libro de la generación. Como San Mateo estaba escribiendo solo para judíos, y ellos, en razón de sus profecías del Antiguo Testamento, buscaban que el Mesías naciera de cierta familia, él comienza su Evangelio con un pedigrí de Jesús. En esto menciona, a modo de introducción, los dos puntos a los que sus compatriotas tendrían especial consideración: la descendencia de Jesús de David, el fundador de la línea real, él en cuyos descendientes necesariamente debe gobernar Israel (2 Samuel 7:13-10) se debe buscar; y también de A

LUEGO A JOSEPH SU MARIDO ,. A quien ella había sido comprometida, y que era su esposo, y su esposa de acuerdo con la ley judía, Deuteronomio 22:23, aunque aún no se juntan,. SIENDO UN HOMBRE JUSTO , observador de la ley de Dios, en particular lo que respetó el adulterio, siendo completamente bueno y casto, como el patriarca del mismo nombre; Un personaje justo lo largo de lo que los judíos le dan, en su escandaloso libro B de la vida de Jesús; Donde, de la manera más maliciosa, lo representan como un incondicional y una persona injusticia: Y NO ESTÁ DISPUESTO A HACERLA UN EJEMPLO DE UN EJEMPLO DE UN EJEMPLO , o para entregarla, yo. mi. al magistrado civil, según la edición hebrea de Munster. La palabra griega significa castigar a modo de ejemplo a otros, para disuadirlos de pecar; Y con los antiguos que c Denotó el mayor y...

Entremos en el Evangelio según Mateo. Mateo era recaudador de impuestos en Cafarnaúm antes de que Jesucristo lo llamara a ser discípulo. También fue llamado Leví. Y él abre su evangelio dándonos la genealogía de Jesucristo hasta Abraham, como dijo en el capítulo uno, versículo uno, El libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham ( Mateo 1:1 ). Ahora bien, el Señor le había prometido a Abraham: "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" ( Génesis 22:18 ). Por eso se entendía que de la simiente de Abraham vendría el Mesías, el que sería bendición para todas las naciones de la tierra. Así que cualquiera que pretendiera reclamar ser el Mesías, primero tendría que ser capaz de probar que era descendiente de Abraham porque Dios le había hecho esa promesa espec

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. El Rey y la Oferta del Reino. Capítulos 1-12. _1. Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham. ( Mateo 1:1 ) 2. De Abraham a David. ( Mateo 1:2 .) 3. De David al cautiverio. ( Mateo 1:6 ._ _) 4. Del cautiverio al nacimiento de Cristo. ( Mateo 1:12 ) 5. El nacimiento de Jesucristo. ( Mateo 1:18 .)_ CAPÍTULO 1 El primer capítulo del Evangelio de Mateo se divide en dos partes. En el versículo primero al diecisiete encontramos la genealogía de Jesucristo, y en la última parte del capítulo el relat

EL LINAJE DEL REY ( Mateo 1:1-17 )...