Mateo 1:14

Y ZOROBABEL ENGENDRÓ A ABIUD; Y ABIUD ENGENDRÓ A ELIAQUIM; Y ELIAQUIM ENGENDRÓ A AZOR; Y ZOROBABEL ENGENDRÓ A ABIUD... Ninguno de estos nombres se encuentra en el Antiguo Testamento; pero sin duda fueron tomados de los registros públicos o familiares, que los judíos guardaban cuidadosamente, y su exactitud nunca fue cuestionada....

1-17 Con respecto a esta genealogía de nuestro Salvador, observe la intención principal. No es una genealogía innecesaria. No es vano-glorioso, como lo son a menudo los de los grandes hombres. Demuestra que nuestro Señor Jesús es de la nación y la familia de donde surgió el Mesías. La promesa de la bendición fue hecha a Abraham y su simiente; Y La promesa del dominio, a David y su simiente. Se le prometió a Abraham que Cristo descendería de él, Génesis 12:3; Génesis 22:18; y a David para que descienda de él, 2 Samuel 7:12; Salmo 89:3; Salmo 132:11; y, por lo tanto,

Estos versos contienen la genealogía de Jesús. Luke también Lucas 3 da una genealogía del Mesías. No hay dos pasajes de las Escrituras causados ​​más dificultades que estos, y se han hecho varios intentos para explicarlos. Hay dos fuentes de dificultad en estos catálogos. * Muchos nombres que se encuentran en el Antiguo Testamento se omiten aquí; y,. * Las tablas de Mateo y Luke aparecen en muchos puntos para ser diferentes. Desde Adam hasta Abraham Matthew no ha mencionado nombres, y Luke solo ha dado el registro. Desde Abraham hasta David, las dos mesas son iguales. Por supuesto, no hay dificultad para conciliar estas dos partes de las tablas. La dificultad se encuentra en esa parte de la genealogía de David a Cristo. Ahí están enteramente diferentes. Son líneas manifiestamente diferentes. No solo los nombres son los nom

EXPOSICIÓN Mateo 1:1 JESUCRISTO POR LA ANCESTRÍA HUMANA, (pasaje paralelo: Lucas 3:23.) Mateo 1:1 El libro de la generación. Como San Mateo estaba escribiendo solo para judíos, y ellos, en razón de sus profecías del Antiguo Testamento, buscaban que el Mesías naciera de cierta familia, él comienza su Evangelio con un pedigrí de Jesús. En esto menciona, a modo de introducción, los dos puntos a los que sus compatriotas tendrían especial consideración: la descendencia de Jesús de David, el fundador de la línea real, él en cuyos descendientes necesariamente debe gobernar Israel (2 Samuel 7:13-10) se debe buscar; y también de A

Mateo 1:13....

Entremos en el Evangelio según Mateo. Mateo era recaudador de impuestos en Cafarnaúm antes de que Jesucristo lo llamara a ser discípulo. También fue llamado Leví. Y él abre su evangelio dándonos la genealogía de Jesucristo hasta Abraham, como dijo en el capítulo uno, versículo uno, El libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham ( Mateo 1:1 ). Ahora bien, el Señor le había prometido a Abraham: "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" ( Génesis 22:18 ). Por eso se entendía que de la simiente de Abraham vendría el Mesías, el que sería bendición para todas las naciones de la tierra. Así que cualquiera que pretendiera reclamar ser el Mesías, primero tendría que ser capaz de probar que era descendiente de Abraham porque Dios le había hecho esa promesa espec

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. El Rey y la Oferta del Reino. Capítulos 1-12. _1. Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham. ( Mateo 1:1 ) 2. De Abraham a David. ( Mateo 1:2 .) 3. De David al cautiverio. ( Mateo 1:6 ._ _) 4. Del cautiverio al nacimiento de Cristo. ( Mateo 1:12 ) 5. El nacimiento de Jesucristo. ( Mateo 1:18 .)_ CAPÍTULO 1 El primer capítulo del Evangelio de Mateo se divide en dos partes. En el versículo primero al diecisiete encontramos la genealogía de Jesucristo, y en la última parte del capítulo el relat

Este es el registro del linaje de Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac, e Isaac engendró a Jacob. Jacob engendró a Judá y a sus hermanos. Judá engendró a Fares y Zara, cuya madre fue Thamar. Fares engendró a Esrom. Esrom engendró a Aram. Aram engendró a Aminadab. Aminadab engendró a Naasón. Naasson engendró a Salmón. Salmon engendró a Booz, cuya madre fue Rachab. Booz engendró a Obed, cuya madre fue Rut. Obed engendró a Isaí. Isaí engendró a David, el rey. David engendró a Salomón, cuya madre era la mujer de Urías. Salomón engendró a Roboam. Roboam engendró a Abia. Abia engendró a Asaf. Asaf engendró a Josafat. Josafat engendró a Joram. Joram engendró a Ozías. Ozias engendró a Joatham. Joatham engendró a Acaz. Acaz engendró a Ezequías. Ezequías engendró a Manasés. Manasés engendró a Amós. Amós engendró a Josías. Josías engendró a Jeconías y a sus h...

CAPÍTULO 1 La Venida de Cristo - Mateo 1:1 EL Nuevo Testamento se abre apropiadamente con los cuatro evangelios; porque, aunque en su forma actual todas son posteriores a algunas de las epístolas, su sustancia fue la base de toda la predicación y los escritos apostólicos. Como el Pentateuco al Antiguo Testamento, así es el Evangelio cuádruple al Nuevo. Que hubiera una presentación múltiple de los grandes hechos que se encuentran en el fundamento de nuestra fe y esperanza, era tanto de esperar como de desear. El Evangelio de Jesucristo, tal como lo proclamaron sus primeros predicadores, aunque en esencia siempre es el mismo, variaría en forma, número y variedad de detalles, de acuerdo con la individualidad del orador, el tipo de audiencia ante él, y el objeto especial que podría tener a la vista en ese momento. Antes de que se cristalizara cualquier forma de presenta

Y Azor engendró a Sadoc; y Sadoc engendró a Achim; y Achim engendró a Eliud; Ver. 14. _Y Azor engendró a Sadoc, y Sadoc engendró a Achim_ ] De estos y los demás, como la Escritura establece nada más que sus nombres desnudos, tampoco hay ningún registro judío, en este día existente, de sus actos. Tantas miserias tenían, una en el cuello del otro, que poca libertad les quedaba para escribir; aunque no dudo que la posteridad de David fue entonces observada cuidadosamente por tantos como buscaban el consuelo de Israel. Pero entre los judíos, desde la época de nuestro Salvador, después del sellamiento del Talmud babilónico, es decir, después del año 500 de Cristo hasta el año 1000, había poco o nada escrito, debido a las graves calamidades que se apoderaron de ellos. ....