Esdras 6:1-5

TEXTO Y COMENTARIO VERSO POR VERSO

D. El Templo es completado y dedicado.

TEXTO, Esdras 6:1-5

1. Se encuentra el Real Edicto autorizando la construcción.

1

Entonces el rey Darío emitió un decreto y se hizo una búsqueda en los archivos, donde se almacenaban los tesoros en Babilonia.

2

Y en Ecbatana en la fortaleza, que está en la provincia de Media, se encontró un rollo y había escrito en él lo siguiente: Memorándum

3

En el primer año del rey Ciro, el rey Ciro emitió un decreto: -Respecto a la casa de Dios en Jerusalén, reedifique el templo, el lugar donde se ofrecen los sacrificios, y consérvense sus cimientos, siendo su altura de 60 codos y su anchura de 60 codos;

4

con tres capas de grandes piedras y una capa de vigas. Y que el costo se pague del tesoro real.

5

-Y también los utensilios de oro y plata del templo de Dios, que Nabucodonosor tomó del templo en Jerusalén y los llevó a Babilonia, sean devueltos y llevados a sus lugares en el templo en Jerusalén; y los pondrás en la casa de Dios.-'

COMENTARIO

Esdras 6:1 habla de Darío- 'dirigiendo la búsqueda del documento en cuestión en la biblioteca del gobierno en Babilonia, como se solicita enEsdras 5:17 . No era un lugar inusual para buscar registros persas; aquí el Cilindro de Ciro fue encontrado por arqueólogos recientes. Sin embargo, su búsqueda fue improductiva.

El hecho de que los archivos se guardaran en el edificio del tesoro es característico de la época; los templos mismos a menudo cumplían las funciones de nuestras bibliotecas en la preservación de volúmenes antiguos, de los juzgados de nuestros condados en el almacenamiento de documentos legales, y también de nuestros bancos en la custodia de los fondos del gobierno y en la concesión de préstamos a los necesitados.

Esdras 6:2 da el lugar donde se encontró el documento: en Ecbatana (Acmeta). Ciro había dividido su tiempo cada año entre tres capitales, la de Media estaba ubicada en Ecbatana, la de Persia en Susa y la otra en la ciudad de Babilonia.

Lo que sigue en Esdras 6:3-5 es un extracto o la versión escrita oficial completa de la orden original de Ciro. Esdras 1:2-4 probablemente da la versión oral que se anunció en las ciudades babilónicas donde vivían los cautivos hebreos.

Esdras 6:3 da las dimensiones propuestas del templo reconstruido; habría sido dos veces más alto y tres veces más ancho que el original de Salomón (1 Reyes 6:2 ). Dado que esto es mucho más grande que lo que realmente se construyó, estas cifras deben haber sido pensadas como máximos.

Su tamaño habría sido más imponente: 90 pies de alto y 90 pies de ancho; la longitud no se indica, pero presumiblemente sería el doble de la anchura. El largo del antiguo edificio se habría convertido en el ancho del nuevo.

Esdras 6:4 duplica los detalles de construcción del edificio original dados en1 Reyes 6:36 . El trabajo se financiaría con fondos del gobierno persa: este detalle aparentemente nunca se llevó a cabo.

Esdras 6:5 relata la orden para la restitución del mobiliario del templo, que trajeron los primeros cautivos que regresaron (Esdras 1:7-11 ). Darío honraría este decreto de Ciro, por razones explicadas enEster 1:19 .

ESTUDIOS DE PALABRAS

DARIUS: Preservador, conservador. Su nombre describe muy acertadamente el carácter de su reinado. Ciro había llevado a la nación a la grandeza, y Darío preservó y amplió lo que Ciro había comenzado.
OFRENDA QUEMADA: la que sube. (La base de esta palabra aparece en el segundo componente del nombre de la aerolínea israelí, EL AL.) Pueden estar presentes dos ideas: (1) la ofrenda total ascendía en humo a Dios, o (2) el sacerdote ascendía a la altar con la ofrenda.

PASSOVER: (Pasach: la palabra, Pascual, viene de esto.) Saltar por encima, o pasar por encima (un arroyo, por ejemplo). Cuando Dios pasó por encima de las puertas de los israelitas, fueron perdonados o liberados ( Éxodo 12:13 ; Éxodo 12:27 ). Por lo tanto, la palabra casi siempre se refiere a esta salvación o liberación.

SIN LEVADURA: (La palabra, matzoth, viene de esto): la palabra imita el sonido de chupar algo con deleite: por lo tanto, algo dulce, es decir, sin levadura o sin fermentar.