Ezequiel 13:1-16

tercero DOS ORÁCULOS MORDEDORES ENTREGADOS

13:1-23

En el capítulo 13 Ezequiel dirige su ataque contra los que engendraron los proverbios blasfemos que acaba de refutar en Ezequiel 12:21-28 . Ezequiel denuncia estos tipos de profetas por socavar la estabilidad de la nación en un momento en que necesitaba ser edificada. Habla primero de la condenación de los profetas ( Ezequiel 13:1-16 ), y luego de las profetisas ( Ezequiel 13:17-23 ).

Para comprender la magnitud del problema que enfrenta el fiel proclamador de la palabra de Dios en este período, conviene leer Jeremias 29

A. La condenación de los profetas 13:1-16

TRADUCCIÓN

(1) Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: (2) Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel, que profetizan, y di a los que profetizan de su propio corazón: Oíd la palabra del SEÑOR. (3) Así dice el Señor DIOS: ¡Ay de los profetas insensatos que andan tras el espíritu de ellos, y no han visto nada! (4) ¡Como las zorras entre las ruinas son tus profetas, oh Israel! (5) No subisteis por las brechas, ni pusisteis un cerco alrededor de la casa de Israel para estar en la batalla en el día del SEÑOR.

(6) Vanidad han visto y adivinación mentirosa los que dicen: Oráculo del SEÑOR, cuando el SEÑOR no los ha enviado, y esperan que esta palabra sea confirmada. (7) ¿No habéis visto una visión vana, y hablado adivinación mentirosa cuando decís continuamente: Oráculo de Jehová, aunque yo no hablé? (8) Por tanto, así dice el Señor DIOS: Por cuanto habéis hablado vanidad y visto mentiras, he aquí yo estoy contra vosotros (oráculo del Señor DIOS).

(9) Y mi mano estará contra los profetas que ven vanidad y adivinación mentirosa. No estarán en la congregación de mi pueblo, ni serán inscritos en el registro de la casa de Israel, ni entrarán en la tierra de Israel, para que sepáis que yo soy el Señor DIOS. (10) Porque, aun porque, han hecho errar a mi pueblo, diciendo: Paz, cuando no hay paz; y uno levanta un muro, y he aquí, otros lo recubren con cal.

(11) Di a los que la recubren con cal que se caerá. Caerá una lluvia torrencial, y caerán piedras de granizo, y un viento huracanado lo partirá, (12) He aquí, cuando el muro haya caído, ¿no se os dirá: ¿Dónde está el revestimiento con que lo cubristeis? (13) Por tanto, así dice el Señor DIOS: La romperé con viento tempestuoso con mi furor, y lluvia torrencial vendrá con mi furor, y piedras de granizo con furor para consumirla.

(14) Destrozaré, pues, el muro que habéis revestido con cal, y lo tiraré a tierra, y sus cimientos serán descubiertos, y caerá, y vosotros seréis destruidos en medio de él, para que sepáis que yo soy el SEÑOR. (15) Así cumpliré mi ira sobre el muro, y sobre los que lo recubrieron con cal, y os diré: El muro ya no existe, y los que lo recubrieron ya no existen, (16) los profetas de Israel que profetizan a Jerusalén y que ven visiones de paz para ella cuando no hay paz (oráculo del Señor DIOS).

COMENTARIOS

Básicamente, se formulan dos cargos contra los profetas nacionales (1) habían socavado a la nación ( Ezequiel 13:1-7 ); y (2) habían fomentado la falsa seguridad ( Ezequiel 13:8-16 ).

Seguramente debe haber sido con sarcasmo que Ezequiel se refirió a sus oponentes como los profetas de Israel. Estos eran los líderes espirituales preferidos por la nación rebelde. Sus mensajes no tenían mayor autoridad que su propio corazón. Para esos engañadores Ezequiel tuvo una palabra genuina del Señor ( Ezequiel 13:2 ). Plumptre capta la repugnancia que debió sentir Ezequiel cuando denunció a los falsos profetas cuando escribe

A uno que estaba consciente de que tenía un mensaje que no había ideado él mismo, y que no había sido enseñado por los hombres; que no tenía fines egoístas en lo que decía y hacía; que estaba arriesgando la paz, la reputación, la vida misma, porque la verdad que le había sido revelada nada podía ser más repugnante que esta afirmación de haber visto una visión de Jehová, por hombres que en realidad no habían visto nada[278].

[278] Plumptre, PC pág. 228.

Ezequiel pronunció un ay sobre esos profetas necios (lit., los profetas, los necios). La palabra hebrea para necio (nebal )[279] denota más que estupidez. El necio era una persona arrogante, blasfema y desprovista de escrúpulos éticos y religiosos[280]. Tales fueron los profetas que siguieron su propio espíritu en lugar de la dirección del Espíritu de Dios. Su mensaje estaba basado en cosas de autoengaño que no habían visto ( Ezequiel 13:3 ). La progenie espiritual de esos pretendientes proféticos son los que hoy presentan la sabiduría humana como si fuera de lo alto.

[279] Es probable que se pretenda un juego de palabras deliberado entre la palabra profeta ( nabi ) y necio ( nabhal ).

[280] El necio ( nabhal ) se inclinaba a la blasfemia ( Salmo 74:18 ), el ateísmo ( Salmo 14:1 ) y la inmoralidad. ( 2 Samuel 13:13 ).

Los profetas de Israel no son profetas de Dios son comparados con zorras entre las ruinas ( Ezequiel 13:4 ). Como zorros, eran astutos y destructivos. Los zorros encuentran un hábitat natural entre las ruinas de las ciudades y su presencia solo aumenta la devastación. Así que los falsos profetas se habían infiltrado en la nación que se estaba desmoronando hasta la destrucción.

No tenían una preocupación real por las personas entre las que vivían. Excavaron entre los cimientos sin ninguna preocupación por el bienestar del lugar, con la única intención de hacer guaridas para ellos. En una atmósfera de incertidumbre e inseguridad, los charlatanes podrían hacerse oír fácilmente para el optimismo dogmático. Pero sus piadosos lugares comunes y su teología pervertida sirvieron para socavar aún más la ya precaria posición de la nación.

La evidencia de la falsedad de los profetas populares fue el hecho de que no comprendieron la grave situación que enfrentaba la nación. En la hora del peligro esos personajes no habían hecho ninguna contribución a las defensas nacionales. La gran necesidad del momento era que los líderes espirituales atravesaran las brechas[281] de los muros morales que protegían a Israel de la derrota y la destrucción. La figura aquí es la de la guerra; cuando se rompe una pared, los defensores deben subir al hueco, i.

ej., reparar rápidamente la rotura. La obra de los verdaderos profetas era predicar sobre los grandes temas morales para señalar la transgresión y llamar al arrepentimiento para que se pudiera erigir un cerco protector alrededor de la nación. Mientras Israel siguiera la ley de Dios, la nación era intocable. Pero a causa de la infidelidad, Israel enfrentó el juicio del día del SEÑOR [282] cuando la nación tendría que defenderse contra la invasión.

Los profetas populares no habían hecho nada para preparar a la nación para esta prueba ( Ezequiel 13:5 ). Cuando estalló la tormenta del juicio en 587 aC, la mayor parte de la nación no estaba preparada espiritualmente (así como militarmente).

[281] Cfr. Isaías 58:12 ; Salmo 106:23 .

[282] El día del Señor en la Escritura siempre es futuro y consiste en el próximo gran acto de juicio de Dios.

Los falsos profetas solo habían visto vanidad. Sus visiones eran fantasías de sus mentes engañadas y sus predicciones sobre el futuro eran adivinaciones mentirosas. La adivinación era la pseudociencia de predecir el futuro mediante dispositivos humanos en lugar de oráculos inspirados por la divinidad. Los verdaderos profetas nunca hicieron uso de la adivinación. Sin embargo, los falsos profetas usaron descaradamente la fórmula profética estándar del oráculo del Señor; [283] pero Dios no tuvo nada que ver con su misión.

Tan autoengañados estaban esos profetas que realmente creyeron que sus palabras se cumplirían ( Ezequiel 13:6 ). Al intentar engañar a otros, en realidad se habían engañado a sí mismos. En un cambio abrupto de persona, no poco común en el estilo bíblico, Ezequiel dirigió una pregunta retórica a los pretendientes ( Ezequiel 13:7 ). Tal vez podría avergonzarlos para que confesaran la falsedad de sus afirmaciones y métodos.

[283] Cfr. Jeremias 14:14 ; Jeremias 23:21 .

El castigo de esos pretendientes proféticos se explica en Ezequiel 13:8-9 .

1. Los que pervirtieron la palabra divina son declarados enemigos de Dios. En una fórmula que posiblemente se originó en los días del combate cuerpo a cuerpo, Dios declaró su hostilidad implacable hacia estos profetas He aquí, yo estoy contra ti ( Ezequiel 13:8 ). La mano de Dios que había significado tanta fuerza y ​​aliento para Ezequiel, se levantaría contra esos profetas con ira.

2. Los profetas actualmente influyentes serían desacreditados como consejeros y líderes. Pero en el futuro no tendrían cabida en el consejo del pueblo.

3. Actualmente sus nombres ocupaban un lugar destacado en el registro nacional[284], pero en el futuro no se escribirían en el registro de la casa de Israel. Tal acto equivaldría a perder la plena ciudadanía de la nación. No hay mención específica de que un nombre haya sido borrado del registro en tiempos del Antiguo Testamento. Es probable, por tanto, que Ezequiel contemple un nuevo registro en el que nunca aparecerían sus nombres.

[284] Cfr. Isaías 4:3 Esdras 2 y Nehemías 7 son ejemplos de tal registro que tuvo significado civil y religioso.

4. Estos pretendientes proféticos ni siquiera tendrían un lugar en la tierra de Israel. El cumplimiento de estas amenazas serviría como otra prueba convincente de la justicia y el poder de Yahvé ( Ezequiel 13:9 ).

La acusación de los falsos profetas continúa en los versículos Ezequiel 10:12 . Esta acusación es introducida por una repetición inusual de la conjunción porque. Incluso cuando la calamidad inminente se cernía sobre los habitantes de Judá, los profetas en el país y en el extranjero estaban asegurando a sus electores que todo estaba bien.

El sustantivo hebreo traducido paz (shalom ) en este contexto se refiere a la prosperidad y seguridad nacional. Tales evaluaciones optimistas se comparan con la construcción de un muro. La palabra para pared chayits significa una pared de piedras amontonadas unas sobre otras sin mortero para mantenerlas juntas. Una capa de cal ( tafel ) de ninguna manera añadía fuerza a tal muro; solo sirvió para ocultar el carácter peligroso del muro ( Ezequiel 13:10 ).

El muro representa las falsas esperanzas que el pueblo se está erigiendo y que los falsos profetas refrendan con sus canciones de cuna mentirosas (Taylor). Qué trágico que algunos líderes espirituales satisfagan los deseos de sus oyentes y cedan a la tentación de hablar palabras agradables y apaciguadoras a su pueblo. El desastre es inevitable cuando los líderes religiosos alientan a las personas de maneras no bíblicas.

Al respaldar la revuelta contra Babilonia y prometer la liberación divina de la inevitable confrontación con ese poder, los falsos profetas habían creado un espíritu de complacencia y seguridad injustificada, pero el muro de promesas teológicas y políticas que habían construido se derrumbaría al tocarlo y dejaría así al población expuesta y vulnerable.

Dios tenía una palabra para el equipo profético de encalado. Lluvias torrenciales, granizo[285] y viento pondrían a prueba su engañoso muro ( Ezequiel 13:11 ). Cuando ese muro cayera y cayera, seguramente los ciudadanos enojados que habían sido engañados y extraviados se burlarían de esos profetas: ¿dónde está el revestimiento?

. ? las mentiras con las que pretendían establecer la seguridad nacional ( Ezequiel 13:12 ). El viento tormentoso, el granizo y la lluvia torrencial del asalto militar demostrarían la furia y la ira de Dios contra su pueblo ( Ezequiel 13:13 ).

La caída del muro encalado de la seguridad imaginaria sería obra de Dios. En ese día, incluso los mismos cimientos de esos muros, las nociones teológicas falsas acerca de la relación de Dios con Judá serían expuestas a simple vista. El uso de cal en lugar de mortero es lo que convirtió al falso profeta en un criminal. Los profetas serían destruidos por el derrumbe de su muro de palabras. Se verían abrumados por el desastre que caería sobre el pueblo al que habían engañado.

En ese día los profetas sabrían que Yahweh era fiel a Su palabra de juicio así como a Su palabra de promesa ( Ezequiel 13:14 ). Cuando esa furia se hubiera desatado por completo, Dios anunciaría que tanto el muro metafórico como quienes lo construyeron ya no existen ( Ezequiel 13:15 ).

La nación no disfrutó de la paz con Dios, ni con la superpotencia de ese día. Aquellos que decían haber recibido revelaciones en contrario eran claramente dignos del juicio celestial recién anunciado ( Ezequiel 13:16 ).

[285] Se habla de las piedras de granizo como agentes de Dios para la destrucción del muro. Algunos vuelven a señalar el hebreo para entender el significado, y haré que caigan grandes piedras de granizo. El significado es el mismo en ambos casos.