Jeremias 21:11-14

4. Las alternativas para la casa real ( Jeremias 21:11-14 )

TRADUCCIÓN

(11) Y a la casa del rey de Judá: ¡Oíd palabra de Jehová! Oh casa de David, así dice el SEÑOR: Juzguen con justicia por la mañana y liberen al oprimido de la mano del opresor, no sea que mi ira salga como fuego inextinguible a causa de la maldad de sus[217] obras. (13) He aquí, yo estoy contra ti, oh moradora del valle, oh peñasco de la llanura (oráculo de Jehová), que decís: ¿Quién nos aterrará, y quién entrará en nuestra morada? (14) Pero os castigaré según el fruto de vuestras obras (oráculo del Señor); Encenderé fuego en su bosque y consumirá todo lo que la rodea.

[217] Otra lectura son sus hechos.

COMENTARIOS

El tercer oráculo breve que viene como respuesta a la pregunta de Sedequías es un último recurso desesperado a la casa real ( Jeremias 21:11 ). Todavía pueden salvar su ciudad si están dispuestos a hacer un cambio radical en la política nacional. Se requieren dos cosas: primero, podrían escapar del fuego inextinguible de la ira divina si inmediatamente en la mañana comienzan a practicar y fomentar la socialización. justicia.

El rey y su administración deben juzgar con justicia y librar al oprimido de la mano del opresor ( Jeremias 21:12 ). La palabra oprimido viene de una raíz que significa tomar por la fuerza, arrancar, apoderarse. Los oprimidos, entonces, son aquellos a quienes se les han quitado sus derechos o propiedades por la fuerza, i.

e., por la justicia torcida. Los profetas del Antiguo Testamento tenían mucho que decir en el área de la ética social. Se adelantaron a su tiempo. Muchos cristianos no parecen haberlos alcanzado en la preocupación por los desafortunados y oprimidos.

La segunda cosa que debe hacer la casa real para evitar el desastre es cesar su loca e irracional confianza en la inviolabilidad de Jerusalén. En Jeremias 21:13 Dios declara que está contra Jerusalén, el valle y la peña de la llanura. Jerusalén y el Monte Sión se elevan abruptamente sobre los valles circundantes.

Por lo tanto, Jerusalén es el habitante del valle. La ciudad es como una roca inexpugnable que sobresale de una llanura. La palabra llanura no significa necesariamente un lugar llano sino una meseta, ya sea llana o montañosa. Debido a las defensas superiores de la ciudad, los defensores judíos confiaban en su capacidad para resistir al invasor. ¿Quién entrará en nuestra morada? se jactaron. Tales jactancias sugerirían que el asedio estaba en sus primeras etapas cuando Sedequías envió a la delegación a reunirse con Jeremías.

La confianza manifestada por el liderazgo de Jerusalén estaba mal fundada en vista del hecho de que Dios estaba castigando a su pueblo. Según el fruto de tus obras apunta a que el castigo correspondería a los pecados cometidos contra Dios y el hombre. Por todos sus crímenes, Dios encenderá un fuego en el bosque de Jerusalén, es decir, en las casas de la ciudad, y ese fuego consumirá todo. ( Jeremias 21:14 ).