Jeremias 21:11

_Y TOCANTE A LA CASA DEL REY DE JUDÁ, DECID: OID PALABRA DE JEHOVÁ;_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

Ahora el Profeta nos dice que fue enviado al rey y a sus consejeros. Hasta ahora se había dirigido al rey y a todo el pueblo indiscriminadamente; pero aquí se le envía un mensaje especial para ser entregado en el palacio del rey; y debía decir que el juicio estaba cerca de él y sus consejeros. Pero ahora no está amenazado como antes, porque hay una condición interpuesta: los exhorta a arrepentirse e indirectamente les promete perdón, porque en vano les habría hablado de arrepentimiento si no les hubiera dado algunas esperanzas de perdón y liberación. . Todavía no es inconsistente consigo mismo, ya que aunque el rey fuera conducido al exilio, aún podría obtener algún favor, después de haberse sometido a una corrección paterna. Aunque, entonces, el Profeta aquí exhorta al rey y a sus consejeros a que se arrepientan, él todavía muestra que no deberían estar completamente libres de castigo,...

11-14 La maldad del rey y su familia fue peor debido a su relación con David. Se les instó a actuar con justicia, de inmediato, para que la ira del Señor no se pudiera apagar. Si Dios es para nosotros, ¿quién puede estar en contra de nosotros? Pero si él está en contra de nosotros, ¿quién puede hacer algo por nosotros?...

Más bien, y en cuanto a la casa real de Judá, oíd. Omitir decir. Las palabras no son una orden para el profeta, sino que forman su introducción al discurso que se extiende hasta el final de Jeremias 23:8. El rey y sus oficiales deben escuchar la esencia de todos los mensajes enviados a la casa real desde la adhesión de Joacim....

EXPOSICIÓN El capítulo se divide en tres partes, dos de las cuales parecen estar en algún tipo de conexión, mientras que la tercera está aislada. Primero viene una advertencia a los mensajeros de Sedequías sobre el desafortunado tema de la rebelión contra Babilonia; Esto es seguido por un consejo a la gente para que renuncie a su resistencia inútil y se "aleje" de los caldeos. Los últimos cuatro versículos contienen una exhortación a la "casa de David" para cumplir con sus deberes con mayor conciencia, por temor al juicio que ya había comenzado a surtir efecto cuando se escribió la primera parte de este capítulo. Compare la embajada de Sedequías en Jeremías con la de Ezequías con Isaías en una emergencia similar (Isaías 37:2). Jeremias 21:1 Pashur Un Pashur diferente al mencionado en...

Y TOCANDO LA CASA DEL REY DE JUDAH, [DIGA] ,. O "a la casa del rey de Judá" P; Es decir, su palacio, como lo entiende Calvin; Ir a ello, y ahí dice lo siguiente, como en Jeremias 22:1; y algunos piensan que esta parte del capítulo pertenece a eso, y no se entregó en el momento en que la parte anterior de ella era; Pero antes de que fuera el decreto perentorio, para entregar la ciudad a la mano del rey de Babilonia para quemarse con fuego; Desde entonces, en una reforma, se da cierta esperanza de perdón y salvación. La versión siríaca se une a esta cláusula a Jeremias 21:10; "Y él lo quemará con fuego, y la casa del rey de Judá"; Quemar la ciudad de Jerusalén, y en particular el Palacio del Rey; Pero por "la casa del rey" no se entiende su casa de vivienda, sino su familia, él mismo, sus hijo...

Jeremías capítulo 21. Ahora bien, el libro de Jeremías no está escrito en un orden consecutivo. Esta profecía particular data de Jeremías. Son solo las profecías de Jeremías en tiempos particulares en situaciones particulares, pero no necesariamente siguen un orden secuencial o cronológico. Entonces, esta profecía particular en el capítulo 21 al rey Sedequías en realidad tiene lugar unos seis años después de la profecía del capítulo 24. Como ves, no están en orden cronológico. Son solo sus profecías en varios momentos y simplemente se agregan, no en un orden cronológico, sino que simplemente se agregan. Ahora, no sé cuál es el orden, o si hay alguno, o si hay alguna razón. por no estar en un orden cronológico. Pero tiene cuidado de fecharnos los tiempos particulares de las profecías. Así que él fecha el capítulo 21, esta profecía en particular a Sedequías. Palabra que vino a Jeremías d...

CAPITULO 21 La advertencia profética _1. La pregunta de Sedequías ( Jeremias 21:1 )_ 2. La respuesta de Jehová a través de Jeremías ( Jeremias 21:3 ) Jeremias 21:1 . Se ha dicho que este capítulo está históricamente fuera de lugar y, por lo tanto, debe considerarse una evidencia de la autoría compuesta de este libro. El Espíritu de Dios por alguna razón desconocida para nosotros lo ha puesto en este lugar. Sedequías envió a Jeremías Pashur (uno diferente del Pashur en el capítulo anterior) para preguntar sobre Nabucodonosor, el rey de Babilonia. Este es, por supuesto, Nabucodonosor. La forma de su nombre que se encuentra en Jeremías se deriva más correctamente del babilón

Y tocando la casa del rey de Judá, [di]: Oíd la palabra de Jehová; Ver. 11. _Y tocante a la casa del rey de Judá, di:_ ] _es decir,_ sus cortesanos y sus consejeros. que probablemente ahora eran tan malos o peores de lo que habían sido en los días de su padre Josías. "Sus príncipes dentro de ella eran leones rugientes, sus jueces lobos vespertinos". Zep 3: 3 _Ver Trapp en "_ Zep 3: 3 _"_...

SEDEQUIAS CONSULTA A JEREMIAS SOBRE CUAL SERA EL RESULTADO DE LA GUERRA: RESPUESTA DE DIOS. Escrito probablemente cuando los caldeos, después de haber rechazado a los egipcios que traían socorros a los judíos (cap. 37:5-8; 2 Reyes 24:7), fueron por segunda vez contra Jerusalén; pero aún no habían estrechado el cerco (vv. 4, 13) [Rosenmuller]. Es probable que este capítulo deba colocárselo entre los capítulos 37 y 38, por cuanto aquello que los “príncipes”, en el cap. 38:2, manifiestan haberlo dicho Jeremías, es exactamente lo que hallamos en el v. 9 de este cap. 21. Además, las mismas personas que se mencionan en este v. 1, se mencionan en el cap. 37:3 y 38:1, a saber, Pashur y Sefanías. Lo que aquí se relata con más amplitud, allí se remite simplemente a la narración histórica. Véase cap. 52:24; 2 Reyes 25:18 [M