Jeremias 43:8-13

II. EVENTOS EN LA TIERRA DE EGIPTO

Jeremias 43:8 a Jeremias 44:30

Es imposible determinar con precisión en qué año los judíos emigraron a Egipto. El año 583 o 582 aC probablemente no estaría muy equivocado. Esta conjetura se basa en el hecho de que los ejércitos de Nabucodonosor llegaron a la tierra de Judá en el año 582 aC para castigar a los judíos por la muerte de Guedalías. Por tanto, parecería apropiado suponer que la huida a Egipto había ocurrido poco antes de la llegada de los caldeos.

La presente sección contiene el último oráculo registrado de Jeremías. Ese oráculo fue pronunciado antes de la muerte del faraón Hofra en el 569 a. C. Por lo tanto, Jeremias 43:8 a Jeremias 44:30 cubre como máximo un período de trece años, desde el 583 al 570 a. C. Sin embargo, lo más probable es que el número real de años cubierto aquí es menos de la mitad de la cifra máxima.

A. Un Anuncio Profético Jeremias 43:8-13

TRADUCCIÓN

(8) Y la palabra del SEÑOR vino a Jeremías en Tafnes, diciendo: (9) Toma en tu mano piedras grandes y escóndelas en el mortero en el pavimento de ladrillo que está a la entrada de la casa de Faraón en Tafnes en el presencia de los hombres de Judá. (10) Entonces diles: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí, yo envío y tomo a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, para establecer su trono sobre estas piedras que yo haber escondido; y él extenderá su dosel sobre ellos.

(11) Cuando venga, herirá la tierra de Egipto; los destinados a muerte, a muerte, los destinados al destierro, al destierro, y los destinados a la espada, a la espada. (12) Y encenderé fuego en la casa de los dioses de Egipto; y los quemará o los llevará cautivos. Se envolverá en la tierra de Egipto como el pastor se envuelve en su manto; y saldrá de ese lugar sin ser molestado. (13) Y derribará las imágenes de Bet-semes que está en la tierra de Egipto, y quemará las casas de los dioses de Egipto.

COMENTARIOS

Jeremías no cesó en su actividad profética en la tierra de Egipto. De hecho, los últimos tres oráculos de su ministerio fueron pronunciados en suelo egipcio. En el primero de estos, Jeremías elabora la advertencia que hizo al remanente en su campamento cerca de Belén. Audazmente predice que Nabucodonosor intentaría conquistar Egipto y que el remanente sufriría mucho en la guerra subsiguiente.

1. Anuncio de invasión venidera ( Jeremias 43:8-10 )

La palabra del Señor llegó a Jeremías en Tahpanhes, situado en el borde oriental del Delta de Egipto, a unas siete millas al oeste del Canal de Suez. En un momento, antes de que se secara, el brazo Pelusior del Nilo fluía más allá del sitio. La ciudad era una de las principales fortalezas que custodiaban la entrada oriental a Egipto. También fue un importante centro comercial, ya que por allí pasaban todas las caravanas que iban y venían de Egipto.

El sitio fue excavado por Sir Flinders Petrie, el famoso arqueólogo británico, en 1886. Descubrió que el nombre nativo del lugar era Qasr Bent el Yehudi, palacio de la hija del judío. Este nombre había preservado durante siglos el recuerdo de la visita de las hijas de Sedequías tras la caída del reino de Judá.

Poco después de que los judíos llegaran a Tahpanhes, Jeremías les entregó su primer oráculo ( Jeremias 43:8 ). Sin duda, los exiliados se verían obligados a detenerse aquí para obtener el permiso del gobierno egipcio para residir en su tierra. Como en tantas ocasiones en su ministerio Jeremías optó por dramatizar su mensaje.

Ahora Dios le ordenó que tomara grandes piedras. y escóndelos en el mortero del enladrillado, que está a la entrada de la casa de Faraón en Tafnes ( Jeremias 43:9 ). La casa del faraón no es el palacio real que estaba ubicado en Sais, sino un edificio gubernamental de algún tipo que el faraón usó como residencia cuando estaba en Tahpanhes.

El ladrillo (ASV) es muy probablemente el pavimento de ladrillo en la entrada de esta residencia real. Sir Flinders Petrie descubrió una gran plataforma de ladrillos en la entrada principal de la fortaleza en Tahpanhes. Esta plataforma bien pudo haber sido el mismo lugar donde el Señor instruyó a Jeremías para enterrar las piedras grandes.

No se dice exactamente cómo Jeremías pudo realizar este acto. Algunos eruditos piensan que se hizo de noche. Por otro lado, los egipcios nativos pueden haber considerado a Jeremías como un loco y por lo tanto haber tolerado sus acciones, pero esto es cierto: los hombres de Judá estaban presentes para observar al profeta realizar este extraño acto. Cuando Jeremiah terminó de enterrar las piedras debajo de los ladrillos, se levantó para hacer un anuncio sorprendente.

Predijo que Nabucodonosor vendría a Egipto y colocaría su trono en el mismo lugar donde estaban escondidas las piedras ( Jeremias 43:10 ). Aquí, en este mismo lugar, el Gran Rey extendería su dosel real ( Jeremias 43:10 ).[357] Probablemente no se trate de la tienda donde residiría el rey, sino de un toldo o cubierta llevado por asistentes diseñados para proteger al monarca de los rayos del sol.

[357] La ​​palabra hebrea aparece sólo aquí y es de significado incierto. Aunque el dosel parece ser la mejor traducción, algunos han sugerido que la alfombra es la mejor traducción.

2. Consecuencias de la próxima invasión ( Jeremias 43:11-13 )

La invasión de Nabucodonosor tendría terribles consecuencias para los habitantes de Egipto y para los judíos que buscaban refugio allí. Algunos morirían por las heridas mortales sufridas en la batalla, otros por el hambre que resultaría cuando las ciudades fueran sitiadas. Aún otros serían llevados en cautiverio o entregados a la espada del verdugo ( Jeremias 43:11 ).

Nabucodonosor no tendría respeto por los dioses de Egipto. Prendería fuego a los templos de la tierra y llevaría sus imágenes a Babilonia como trofeos de guerra. También romperá las imágenes de Bet-semes. La palabra traducida aquí imágenes es la misma palabra traducida columna en Isaías 19:19 . En ambos pasajes la palabra probablemente se refiere al obelisco.

Bet-semes significa casa del sol. El lugar fue llamado Heliópolis por los griegos y On por los egipcios. Se encuentra cerca del punto sur de la región del delta egipcio, a unas pocas millas al sur de Tahpanhes ya unas diez millas al noreste de El Cairo moderno. Aquí se ubicaba un famoso templo dedicado al sol que tenía al frente una hilera de obeliscos. Es a estos obeliscos a los que apunta el presente pasaje.

Cuando el geógrafo Estrabón visitó la ciudad veinte años antes de Cristo ya era un montón de ruinas. Ahora no queda nada de la ciudad, excepto algunos rastros de los enormes muros, fragmentos de esfinges y un obelisco de granito rojo de sesenta y ocho pies de altura.

La predicción de Jeremías de una invasión caldea de Egipto se cumplió de manera maravillosa. El historiador judío Josefo habla de una invasión de Egipto por parte de Nabucodonosor cinco años después de la caída de Jerusalén. En esta invasión, el rey de Egipto fue asesinado y los judíos de Egipto fueron llevados cautivos a Babilonia.[358] Muchos eruditos cuestionaron la exactitud del relato de Josefo hasta que se descubrió una inscripción fragmentaria[359] de los archivos de Nabucodonosor que hablaba de una invasión caldea de Egipto.

Sin duda, esta invasión no ocurrió hasta el año treinta y siete de Nabucodonosor, diecinueve años después de la caída de Jerusalén (es decir, 568 aC). Este fragmento ciertamente establece el hecho de que las campañas punitivas a Egipto podrían ser parte de la política exterior de Nabucodonosor. El fragmento sugiere que el propósito del Gran Rey no era la conquista permanente. Más bien, Nabucodonosor tenía como objetivo paralizar a Egipto para evitar que Faraón volviera a entrometerse en Siria-Palestina.

El faraón Amasis (570-526 a. C.), que gobernó Egipto en ese momento, pudo retener su trono. Después de la invasión parece haber mantenido relaciones amistosas con Babilonia. La profecía de Jeremías no exige una subyugación prolongada de Egipto y, por lo tanto, puede considerarse cumplida por una o ambas de las invasiones mencionadas anteriormente.

[358] Josefo, Antigüedades, X. 9. 7.

[359] Véase Ancient Near Wasten Texts, op. cit., pág. 308. Lamentablemente, la tablilla, ahora en el Museo Británico, ha sufrido graves daños.