Jeremias 52:24-27

II. EVENTOS POSTERIORES A LA CAÍDA DE JERUSALÉN Jeremias 52:24-34

A. La ejecución de los príncipes Jeremias 52:24-27

TRADUCCIÓN

(24) Y el capitán de la guardia tomó a Seraías el sumo sacerdote, y a Sofonías el segundo sacerdote, ya los tres guardas del umbral. (25) Tomó también de la ciudad un oficial que estaba a cargo de los hombres de guerra, siete hombres que eran consejeros personales del rey que se hallaron en la ciudad, el secretario del capitán del ejército que pasaba revista a la gente de la tierra, y sesenta hombres del pueblo de la tierra que se hallaron en medio de la ciudad. (26) Y el rey de Babilonia los hirió y los hizo matar en Ribla en la tierra de Hamat y deportó a Judá de sobre su tierra.

COMENTARIOS

Jeremias 52:10 alude a la ejecución de los príncipes de Judá por Nabucodonosor en Ribla; Jeremias 52:24-27 amplía esa alusión al nombrar a los príncipes que fueron asesinados. El pasaje es casi idéntico a 2 Reyes 25:18-21 .

Nabuzaradán seleccionó a los que tenían la máxima autoridad y, por lo tanto, los más responsables de la prolongada resistencia de Jerusalén. A la cabeza de estos oficiales está Seraías, el jefe de los sacerdotes, que no se menciona en ninguna otra parte del Libro de Jeremías. Seraías proviene de una noble línea de sacerdotes. Era nieto del gran sacerdote Hilkiah, famoso por su participación en las reformas del rey Josías; era abuelo de Josué que era sumo sacerdote cuando se reconstruyó el Templo después del Exilio (cf.

1 Crónicas 6:13-15 ; Hageo 1:1 ). Esdras el escriba también descendió de este Seraías ( Esdras 7:1 ). Después de Seraías, se menciona al sacerdote Sofonías.

Probablemente sea el mismo Sofonías que se menciona varias veces en el Libro de Jeremías (ver Jeremias 21:1 ; Jeremias 29:25 ; Jeremias 29:29 ; Jeremias 37:3 ).

Sofonías es llamado el segundo sacerdote y no está del todo claro si se trata de un oficio o de una orden. Según 2 Reyes 23:4 hubo varios segundos sacerdotes. Tres guardianes del umbral también se encontraban entre los ejecutados en Riblah. Estos deben haber sido clérigos de alto rango que supervisaban a los cuatro mil levitas ( 1 Crónicas 23:5 ) cuyo deber era impedir cualquier disturbio o profanación del Templo (cf.

2 Reyes 12:10 ; 2 Reyes 22:4 ; 2 Reyes 23:4 ; Jeremias 35:4 ).

En la segunda categoría de los ejecutados se encuentran ciertos funcionarios del Estado. El primer oficial de este tipo no se nombra, pero se designa como el oficial que estaba al mando de los barcos de guerra. Algunos comentaristas han sugerido que este caballero era el general que comandaba la guarnición de la ciudad; otros proponen que fue un funcionario civil equivalente a ministro de defensa o similar. Siete hombres que vieron el rostro del rey i.

e., que formaban parte del séquito personal del rey también se encontraban entre los ejecutados. El relato en el Libro de los Reyes da la cifra aquí como cinco en lugar de siete. Quizás otros dos oficiales de la corte fueron ejecutados poco después de ese día en que Sedequías vio cómo mataban a sus príncipes y luego le sacaron los ojos. Reyes estaría contando solo a los asesinados en la ejecución inicial, mientras que Jeremias 52 está dando totales. El escriba del capitán del ejército se encuentra a continuación entre los funcionarios que fueron asesinados.

Su trabajo era reunir a la gente de la tierra. Un escriba en el Antiguo Testamento no es simplemente alguien que sabe escribir o un taquígrafo. Escriba es un título otorgado a los más altos funcionarios del estado.[429] Este escriba en particular probablemente era el jefe del departamento de guerra de Judá.[430]

[429] Cfr. 2 Samuel 8:7 ; 2 Samuel 20:25 : 2 Reyes 12:11 ; 1 Crónicas 18:16 ; 1 Crónicas 27:32

[430] En 2 Crónicas 26:11 se dice expresamente que el ejército de Uzías salió por mano del escriba Jeiel, es decir, Jeiel era el oficial civil que organizaba y despachaba la hueste.

Además de los sacerdotes y funcionarios civiles, Nabucodonosor también ejecutó a unas sesenta personas de la tierra ( Jeremias 52:25 ). Frecuentemente en el Antiguo Testamento la frase gente de la tierra tiene el significado de nobleza terrateniente. Sin embargo, dado que anteriormente en este versículo la gente de la tierra es la población en general que se reunió para el servicio militar, la expresión probablemente tiene el mismo significado aquí. En otras palabras, sesenta hombres fueron seleccionados de las filas de los soldados reclutados para ejecución como advertencia al resto de la tropa.

El grupo que estaba destinado a la muerte fue llevado a Ribla para ser juzgado ante Nabucodonosor ( Jeremias 52:26 ). El rey de Babilonia los hirió (quizás los había azotado) y los mató ( Jeremias 52:27 ).