Levítico 9:1-21

2. LA ENTRADA DE AARON Y SUS HIJOS EN SU OFICIO 9:1-24

una. LA PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS 9:1-21

(1)

LA OFRENDA POR EL PECADO

(2)

OFFERTA ACABADA

(3)

OFRENDA DE COMIDA

(4)

OFRENDA DE PAZ

TEXTO 9:1-21

1

Y aconteció que al octavo día Moisés llamó a Aarón ya sus hijos, ya los ancianos de Israel;

2

y dijo a Aarón: Toma para ti un becerro de la manada para expiación, y un carnero para holocausto, sin defecto, y ofrécelos delante de Jehová.

3

Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Tomad un macho cabrío para expiación; y un becerro y un cordero, ambos de un año, sin defecto, para holocausto;

4

y un buey y un carnero para ofrendas de paz, para sacrificar delante de Jehová; y una ofrenda de harina amasada con aceite, porque hoy os aparecerá Jehová.

5

Y trajeron lo que Moisés había mandado delante de la tienda de reunión; y toda la congregación se acercó y se puso delante de Jehová.

6

Y Moisés dijo: Esto es lo que Jehová ha mandado que hagáis, y la gloria de Jehová se os aparecerá.

7

Y dijo Moisés a Aarón: Acércate al altar y ofrece tu expiación y tu holocausto, y haz expiación por ti y por el pueblo; y ofrece la ofrenda del pueblo, y haz expiación por ellos; como mandó Jehová.

8

Entonces Aarón se acercó al altar y degolló el becerro de la expiación que era por él.

9

Y los hijos de Aarón le ofrecieron la sangre; y mojó su dedo en la sangre, y lo puso sobre los cuernos del altar, y derramó la sangre al pie del altar:

10

pero la grasa, los riñones y el caldo del hígado de la expiación los quemó sobre el altar; como Jehová mandó a Moisés.

11

Y quemó con fuego la carne y la piel fuera del campamento.

12

Y degolló el holocausto; y los hijos de Aarón le entregaron la sangre, y él la roció sobre el altar alrededor.

13

Y le entregaron el holocausto pieza por pieza, y la cabeza; y él los quemó sobre el altar.

14

Y lavó los intestinos y las piernas, y los quemó sobre el holocausto sobre el altar.

15

Y presentó la ofrenda del pueblo, y tomó el macho cabrío de la expiación que era por el pueblo, y lo degolló, y lo ofreció por el pecado, como el primero.

dieciséis

Y presentó el holocausto, y lo ofreció conforme al rito.

17

Y presentó la ofrenda, y llenó su mano de ella, y la quemó sobre el altar, además del holocausto de la mañana.

18

Mató también el buey y el carnero, sacrificio de las paces, que era por el pueblo; y los hijos de Aarón le entregaron la sangre, la cual roció sobre el altar en derredor.

19

y el sebo de buey y de carnero, la cola gorda, y lo que cubre los intestinos, y los riñones, y el redaño del hígado;

20

y pusieron la grasa sobre los pechos, y la quemaron sobre el altar:

21

y los pechos y la pierna derecha los meció Aarón como ofrenda mecida delante de Jehová; como mandó Moisés.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 9:1-21

167.

¿Cuál es el propósito de esta celebración de ocho días? ¿O es una celebración? Conversar.

168.

¿Para quién era el becerro para la ofrenda por el pecado y el carnero para el holocausto?

169.

¿Para quién era el macho cabrío para la ofrenda por el pecado, y el becerro y el cordero para el holocausto?

170.

Un buey y un carnero debían ser usados ​​como ofrenda de paz. ¿Por qué esta elaborada ceremonia?

171.

¿Qué estaba involucrado en la aparición o la gloria de Jehová a Su pueblo?

172.

¿No había hecho ya Aarón una ofrenda por el pecado en su propio nombre? ¿Por qué otro? ( Cf. Hebreos 10:1 ss.)

173.

¿Por qué no se menciona la entrada al tabernáculo para rociar la sangre de la ofrenda por el pecado delante del velo?

174.

Los hijos de Aarón están ayudando a su padre en los sacrificios. ¿Alguna razón especial para esto?

175.

La grasa se colocaba sobre los pechos del animal. ¿Por qué? ( Cf. Levítico 9:20 )

PARAFRASE 9:1-21

En el octavo día (de las ceremonias de consagración), Moisés convocó a Aarón y a los hijos de Aarón y a los ancianos de Israel, y le dijo a Aarón que tomara un becerro de la manada para una ofrenda por el pecado, y un carnero sin defecto corporal para una ofrenda quemada, y ofrecerlos delante del Señor. Y dile al pueblo de Israel, Moisés instruyó, para seleccionar un macho cabrío para su ofrenda por el pecado, también un becerro y un cordero de un año, todos sin defecto corporal, para su holocausto.

Además, el pueblo traerá al Señor una ofrenda de paz sacrificada, un buey y un carnero, y una ofrenda de cereal con harina amasada con aceite de oliva. Porque hoy, dijo Moisés, Jehová se les aparecerá. Entonces trajeron todas estas cosas a la entrada del Tabernáculo, como Moisés había mandado, y el pueblo vino y se paró allí delante del Señor. Moisés les dijo: Cuando hayan seguido las instrucciones del Señor, su gloria se les aparecerá.

Entonces Moisés le dijo a Aarón que se dirigiera al altar y ofreciera la ofrenda por el pecado y el holocausto, haciendo expiación primero por sí mismo y luego por el pueblo, como el Señor lo había mandado. Entonces Aarón subió al altar y mató el becerro como sacrificio por su propio pecado; sus hijos recogieron la sangre para él, y él mojó su dedo en ella y la untó sobre los cuernos del altar, y derramó el resto al pie del altar.

Luego quemó sobre el altar la grasa, los riñones y la vesícula biliar de esta ofrenda por el pecado, como el Señor había mandado a Moisés, pero quemó la carne y el cuero fuera del campamento. Luego mató el animal de la ofrenda quemada, y sus hijos recogieron la sangre y la roció de un lado a otro sobre el altar; le trajeron el animal pieza por pieza, incluida la cabeza, y él quemó cada parte sobre el altar.

Luego lavó las entrañas y las piernas, y las ofreció también sobre el altar en holocausto. Luego sacrificó la ofrenda del pueblo; mató el macho cabrío y lo ofreció de la misma manera que había hecho la ofrenda por el pecado para sí mismo. Así sacrificó su holocausto al Señor, de acuerdo con las instrucciones que Dios le había dado. Luego presentó la ofrenda de grano, tomando un puñado y quemándolo sobre el altar además de la ofrenda regular de la mañana.

Luego mató el buey y cortó el sacrificio de la ofrenda de paz del pueblo; y los hijos de Aarón le trajeron la sangre y él la roció de un lado a otro sobre el altar. Luego recogió la grasa del buey y del carnero, la grasa de sus colas y la grasa que cubría los órganos internos, los riñones y las vesículas biliares. La grasa se ponía sobre los pechos de estos animales, y Aarón la quemaba sobre el altar; pero movía lentamente los pechos y los hombros derechos ante el Señor como un gesto de ofrecérselos, tal como Moisés lo había mandado.

COMENTARIO 9:1-21

Levítico 9:1-5 Todo este capítulo trata de un tema: la entrada de Aarón y sus hijos en su labor como sacerdotes. El octavo día, o como lo conocemos, el primer día de la semana está totalmente ocupado con las muchas e importantes ceremonias de apertura de este comienzo del sacerdocio levítico. Keil y Delitzsch resumen estos versos de la manera más significativa: En el octavo día, i.

mi. Al día siguiente de la consagración de los siete días, Aarón y sus hijos entraron en sus deberes con un solemne sacrificio por sí mismos y por la nación, a la cual el Señor se había dado a conocer mediante una revelación especial de su gloria, para dar solemne testimonio ante toda la nación que su servicio en el altar le era aceptable, y para imprimir el sello divino de confirmación sobre la consagración que habían recibido.

Con este fin, Aarón y sus hijos traerían al frente del tabernáculo un becerro como ofrenda por el pecado para ellos, y un carnero para holocausto; y el pueblo traería de sus ancianos un macho cabrío para expiación, un becerro y un cordero de un año para holocausto, y un buey y un carnero para ofrenda de paz, junto con una ofrenda de harina amasada con aceite. ; y la congregación (en las personas de los ancianos) debía estar allí delante de Jehová, i.

mi. reunirse en el santuario para la transacción solemne. Nos impresiona una y otra vez la necesidad repetitiva de expiar los pecados tanto de los sacerdotes como del pueblo. En verdad, era constantemente necesario que Aarón ofreciera sacrificios, primero por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo. ( Hebreos 7:27 ) La ofrenda por la transgresión no se representa aquí porque no se había cometido ninguna transgresión específica ni en las cosas de Dios ni en las del hombre.

El pecado personal se admite tanto individual como colectivamente en las ofrendas por el pecado. Un doble holocausto en el becerro y el cordero es decir de la manera más enfática que tenían confianza en el perdón de Dios. La ofrenda de paz en su forma más completa es para afirmar con fuerza la paz y la reconciliación completas que habían encontrado en Dios a través de los sacrificios. La ofrenda de harina mezclada con aceite representaba a toda la asamblea y los sacerdotes ofrecidos como ofrenda consagrada a Dios.

Levítico 9:6-7 Moisés se dirige a la congregación y luego a su hermano Aarón. Hace una promesa a la asamblea: Cuando se hayan hecho estos sacrificios, podéis esperar confiadamente que la gloria del Señor se os aparecerá. No sabemos todos los involucrados en la frase la gloria del Señor. Otras ocasiones en que el uso de esta expresión sugiere un brillo o alguna otra manifestación física. Quizás está anticipando el fuego del cielo que se encuentra al final de esta ceremonia y esto entonces no es más que una promesa de ese evento.

A Aarón se le dice claramente que los sacrificios por él y por el pueblo resultarán en una expiación tanto para él como para el pueblo. De hecho, existía la provisión para la expiación en los sacrificios, pero tal expiación debe repetirse una y otra vez. Nuestro sumo sacerdote se ofreció a sí mismo de una vez por todas en una expiación que no necesita repetición.

Levítico 9:8-11 Tan pronto como Aarón hubo sacrificado su ofrenda por el pecado, sus hijos recogieron su sangre en los tazones del altar; y estando cada uno de los cuatro de pie, tal vez uno en cada esquina del altar, Aarón se inclinó y mojó su dedo en su cuenco de sangre, y roció los cuernos del altar. Así, los cuatro cuernos fueron vistos por el pueblo mojados de sangre, ascendiendo así al cielo una gran voz de expiación, clamando: -¡Perdón a los culpables! Porque aquí está su castigo.-' Entonces Aarón vació de los tazones, y del cuerpo del animal, la sangre que quedaba, hasta que un torrente de sangre roja carmesí fluyó alrededor de la base del altar. ( Bonar )

Levítico 9:12-14 Todo lo que se dice sobre el sacrificio real a través de Levítico 9:14 se relaciona con Aarón y su necesidad. Cualesquiera que sean los animales reales que fueron asesinados, fueron asesinados por Aarón. Quizás tales sacrificios extensos en nombre del pecado y la necesidad del sumo sacerdote fueron para crear empatía entre él y su pueblo. ¿Pensó Aarón en otro becerro, uno de oro, mientras sacrificaba este? ¿Recordó con tierna memoria el carnero de Abraham cuando ofreció el carnero del holocausto?

En Levítico 9:13 tenemos la primera declaración clara de lo que debe haber sido cierto de todo holocausto; es decir , que el cuerpo del animal fue descuartizado. ( Cf. Levítico 1:6 ; Levítico 8:20 .

) No sabemos por qué le fueron entregadas las piezas de una en una. En esta acción se pudo realizar plenamente la importancia de la ofrenda. Necesitamos señalar el hecho de que el fuego estaba ardiendo sobre el altar y Dios lo aceptó. Decimos esto aquí para contrarrestar la idea de que el fuego fue encendido por Dios al final de los sacrificios de este día. ( Cf. Levítico 9:24 )

Levítico 9:15-17 CD Ginsburg dice: Habiéndose reconciliado con Dios por el sacrificio expiatorio que él ofreció por su propia parte en el pecado, Aarón ahora estaba calificado para ofrecer la ofrenda por el pecado del pueblo. La forma de este sacrificio fue idéntica a la que hizo por sí mismo y de acuerdo con las instrucciones dadas anteriormente.

( Cf. Levítico 9:8 ; Levítico 1:3 ss.) En Levítico 9:15 tenemos la expresión referente al macho cabrío de la ofrenda por el pecado: lo ofreció por el pecado.

Está bastante correctamente traducido él lo hizo pecado; es decir , a cada uno de esos sacrificios se le imputaba el pecado. Pensamos inmediatamente en nuestro Señor como se describe en 2 Corintios 5:21 , Él ( es decir , Dios) lo hizo pecado por nosotros. Jesús se convirtió en nuestra Gran Ofrenda por el Pecado cuando fue inmolado por nosotros; Fue tratado como si fuera la suma total de todos los pecados de todos los tiempos.

Éxodo 29:30 ; Éxodo 29:40 da las instrucciones para los sacrificios diarios de la mañana y de la tarde que se ofrecían cada día. Estas ofrendas especiales no excluyeron la necesidad de las ofrendas diarias. El comienzo real de las funciones sacerdotales de Aarón comenzó con el sacrificio matutino, que no fue reemplazado por las ceremonias de los ocho días.

Esto podría recordarnos que tenemos un sacrificio diario que ofrecer ante el trono de la gracia que debe tener prioridad sobre todos los servicios especiales que podamos realizar. De hecho, no podemos servir apropiadamente hasta que hayamos estado con Él en el curso diario de adoración.

Levítico 9:18-19 Hemos hecho extensos comentarios sobre Levítico 3:1 y sigs., todos los cuales se relacionan con la ofrenda de paz hecha aquí por Aarón para el pueblo.

Levítico 9:20-21 Los pechos a que se refieren estos versículos son el pecho del toro y del carnero recién sacrificados y descuartizados para la ofrenda de paz. ¿Debemos entender que dado que la porción del Señor ha sido depositada sobre estas piezas, son especialmente honradas o apartadas? La grasa es de Dios, los pechos son de los sacerdotes, pero primero son de Dios. Sostener y agitar ante Dios sugiere algo de este pensamiento.

PREGUNTAS DE HECHO 9:1-21

219.

¿Cuál es el tema tratado en este capítulo?

220.

¿Qué nos impresiona una y otra vez cuando leemos acerca de estos sacrificios?

221.

¿Por qué no hay ofrenda por la transgresión en el servicio del octavo día?

222.

Dar el significado de los cuatro sacrificios a la ocasión de su uso.

223.

¿Qué tenía en mente Moisés cuando prometió al pueblo que aparecería la gloria del Señor?

224.

¿Había una verdadera expiación en los sacrificios? Conversar.

225.

Muestre cómo lo ayudaron los cuatro hijos de Aarón.

226.

¿Por qué sacrificios tan extensos en nombre de Aarón?

227.

¿Por qué desmembrar el animal para el holocausto?

228.

¿Qué comparación con nuestro Señor se encuentra en la ofrenda del macho cabrío como ofrenda por el pecado? Cf. Levítico 9:15 ; 2 Corintios 5:21 .

229.

Mostrar la relación de los sacrificios diarios con los del octavo día.

230.

¿Qué uso se hizo de los pechos del carnero y del toro? Conversar.