Números 35:9-15

E. NORMAS RELATIVAS A LAS CIUDADES DE REFUGIO vv. 9-15
TEXTO

Números 35:9 . Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 10. Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando lleguéis al otro lado del Jordán, a la tierra de Canaán; 11. Entonces os designaréis ciudades para que sean ciudades de refugio para vosotros; para que huya allá el homicida, el que mata a cualquiera por descuido. 12. Y os serán ciudades de refugio del vengador; que el homicida no muera, hasta que comparezca ante la congregación en el juicio.

13. Y de estas ciudades que daréis, seis ciudades tendréis por refugio. 14. Tres ciudades daréis de este lado del Jordán, y tres ciudades daréis en la tierra de Canaán, las cuales serán ciudades de refugio. 15. Estas seis ciudades serán refugio para los hijos de Israel, y para el extranjero, y para el que mora entre ellos, para que huya allá cualquiera que hiriere de muerte a otro por yerro.

PARÁFRASIS

Números 35:9 . Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 10. Habla a los hijos de Israel y diles: -Cuando crucéis el Jordán a la tierra de Canaán, 11. escogeréis para vosotros ciudades para que sean vuestras ciudades de refugio, a fin de para que el homicida que haya matado a alguna persona sin querer huya a ellos.

-' 12. Y las ciudades os serán como refugio contra el vengador, para que el homicida no muera hasta que comparezca ante la congregación en juicio. 13. Y las ciudades que daréis serán vuestras seis ciudades de refugio. 14. Tres ciudades daréis al otro lado del Jordán, y tres ciudades en la tierra de Canaán: serán ciudades de refugio. 15. Estas seis ciudades serán para refugio de los hijos de Israel, y del forastero y del viajero entre ellos, para que huya a ellas cualquiera que matare a una persona por yerro.

COMENTARIO

Lo primero que se debe notar en la designación de las seis ciudades de refugio es que no tenían la intención de proteger a ese individuo que había cometido un asesinato deliberado e intencional. Sólo cuando existiera alguna duda razonable en referencia a las circunstancias, ese hombre podría esperar que se le permitiera refugio; de lo contrario, la sentencia de la ley fue clara y enfática: debe ser apedreado hasta la muerte.
La perspectiva del relato es claramente la de Israel estando todavía en el lado este del Jordán: las ciudades ni siquiera debían ser seleccionadas hasta que vivieran en Canaán.

En ese tiempo, se deben nombrar tres ciudades a cada lado del río. En caso de cualquier homicidio en el que el asesino no se creyera culpable de asesinato, estaba obligado a huir rápidamente a la ciudad de refugio más cercana. Por lo tanto, la ubicación de las seis ciudades debía ser un asunto de cuidadosa preocupación. Cuando el homicida huía al santuario, el vengador de sangre, o el pariente masculino más cercano al difunto, estaba obligado a perseguirlo y, si alcanzaba al homicida, podía matarlo sin culpa de sangre en sus manos.

La importancia de esta ley ha sido muy discutida. El valor emergente de la ley es su énfasis en el valor de la vida humana, incluso un acto descuidado que resulta en la muerte de otra persona no es un asunto fácil, y el homicidio prevenible impone un castigo a quien es descuidado, negligente o despreocupado por otro ser humano. . La ley debía aplicarse no solo a los israelitas, sino a todos los extranjeros e incluso a los residentes en su tierra.

Mediante este método, todas las personas que entraron dentro del alcance de la fuerza de la ley quedaron bajo la instrucción de aquellos que vieron su valor y la razón de ser de la ley misma. El concepto básico fue un gigantesco paso adelante de cualquier ley que se encontrara en la sociedad pagana contemporánea. El valor inherente de la vida de cada individuo y la asombrosa naturaleza de la justicia divina están bien establecidos.

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

638.

¿Para qué no fueron específicamente diseñadas las ciudades de refugio ?

639.

¿Por qué debería hacerse alguna distinción entre las maneras en que se cometió el homicidio?

640.

Describa la conducta que se espera del homicida y del vengador de la sangre.

641.

¿Quién fue el vengador de la sangre?

642.

¿Por qué se le permitiría al vengador de la sangre matar al homicida fuera de la ciudad de refugio, o antes de que llegara a la ciudad?

643.

Muestre qué principios primarios fueron establecidos por esta ley.

644.

¿Por qué motivos se incluyeron en la ley a los extranjeros y los peregrinos?

645.

¿Cómo se compara esta ley con las actitudes y leyes de otros países en relación con el tratamiento de los asesinos?