Salmo 121:1-8
1 Canto de ascenso gradual. Alzaré mis ojos a los montes;
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TÍTULO DESCRIPTIVO
Jehová el verdadero ayudante y guardián de Israel.
ANÁLISIS
(Consulte Titulares insertados).
(Lm.) Canción de los Pasos.
(EL REY, VIENDO A JERUSALÉN RODEADA
DE UN EJÉRCITO.)
1
Sigo levantando mis ojos a las montañas
¿De dónde viene mi ayuda?
(FUERTE SEGURIDAD DEL CONSEJERO.)
2
La ayuda[730] es de Jehová
[730] Simplemente omitiendo el sufijo yod del sustantivo para ayuda convierte este verso en una oportuna seguridad positiva.
creador del cielo y de la tierra!
(DESEO PIOSO DEL CONSEJERO DÉBIL.)
3
¡Que no [731] permita que tu pie resbale!
[731] Aquí se utiliza el negativo subjetivo o despectivo, y el titular lo explica dramáticamente.
¡Que se duerma el que no te guarda[732]!
[732] Nótese cómo el fuerte consejero alcanza esta palabra y la repite cinco veces.
(FUERTE CONFIANZA DEL CONSEJERO.)
4
¡Lo! ni[733] se adormecerán ni[733] dormirán
[733] En contraste con el negativo en Salmo 121:3 , el que aquí se usa es positivo, y establece un hecho.
el Guardián de Israel.
5
Jehová Tu GuardiánJehová
está tu sombra a tu diestra:
6
De día el sol no te herirá,
ni la luna de noche.
7
Jehová te guardará de todo mal
él guardará tu persona,[734]
[734] Heb. nephesh : U.: alma. Necesitamos que se nos recuerde cuán frecuentemente nephesh significa persona en buen contraste, aquí, con idas.
8
Jehová guardará tu salida y tu entrada
desde ahora y por los siglos![735]
[735] Comp. Introducción, cap. III., Edades.
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
¿Debo buscar ayuda en los dioses de la montaña?
2 ¡No! ¡Mi ayuda es de Jehová que hizo las montañas! ¡Y los cielos también!
3, 4 Él nunca me dejará tropezar, resbalar o caer. Porque Él siempre está mirando, nunca durmiendo.
5 ¡Jehová mismo te está cuidando! Él es tu defensor.[736]
[736] Literalmente, tu sombra a tu mano derecha.
6 Él te protege día y noche.
7 El te guarda de todo mal, y preserva tu vida.
8 Él te vigila cuando vas y vienes, y siempre te guarda.
EXPOSICIÓN
A pesar de su fuerte fe en Jehová, la confianza de Ezequías naturalmente se pondría a prueba cuando los asirios se acercaran a la ciudad sagrada. Jerusalén estaba rodeada de montañas; y hacia éstos el Rey instintivamente levantaba sus ojos para ver si venían los asirios; y, en momentos de angustia, bien podría preguntar de dónde podría venir su ayuda . Un hombre tan fuerte como Isaías estaría a la mano para asegurarle; y Salmo 121:2 sería digno de él y de la ocasión.
Es fácil comprender cómo un consejero más débil podría expresar entonces el piadoso deseo de que la ayuda de Jehová no fallara, pero en términos tales que tendían más a debilitar la fe del Rey que a fortalecerla. El primer consejero, por lo tanto, renueva sus garantías de la ayuda de Jehová en términos más vigorosos y amplios. ¡Lo! dice él, ¡Mira tú! como de alguna verdad abierta y manifiesta, y luego procede con su reafirmación en términos positivos de sumo vigor; acumulando los títulos Divinos de confianza, representando en sentido figurado la presencia omnipresente de la protección de Jehová, jugando con la palabra empleada por su amigo más débil Guardián hasta que resuena con fe triunfante.
Entonces, también, la misma palabra guardar se ajusta exquisitamente a la posición de un rey que no podía moverse sino que debía esperar hasta ver la salvación de Dios. ¡Cuánto más fácil aplicar así las palabras que forzar el pensamiento acostumbrado de ayuda que viene de las montañas de Judea para sacar de Babilonia a los exiliados que regresan!
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
El versículo uno de este salmo es muy mal entendido. La ayuda no viene de las colinas ¿de dónde? Conversar.
2.
¿Quién daría ayuda y seguridad a Ezequías? (es decir, además de Dios)
3.
Parece que hay dos consejeros en este salmo. ¿Qué dice cada uno? ¿Quiénes son?