Introducción a 1 Corintios
La Epístola a los Corintios presenta temas muy diferentes de los que nos ocuparon en la dirigida a los Romanos. Encontramos en él detalles morales, y el orden interior de una asamblea, respecto de los cuales el Espíritu de Dios muestra aquí su sabiduría de manera directa. No se menciona a los ancianos ni a otros funcionarios de la asamblea. Por obra del apóstol se había formado una asamblea numerosa (porque Dios tenía mucha gente en aquella ciudad) en medio de una población muy corrompida, donde la riqueza y el lujo se unían a un desorden moral que había hecho de la ciudad un proverbio.
Al mismo tiempo, aquí como en otros lugares, los falsos maestros (en general judíos) buscaban socavar la influencia del apóstol. El espíritu de la filosofía no dejó de ejercer también su nefasta influencia, aunque Corinto no fue, como Atenas, su sede principal. La moralidad y la autoridad del apóstol se comprometieron juntas; y el estado de las cosas era de lo más crítico. La Epístola fue escrita desde Éfeso, donde la noticia del triste estado del rebaño en Corinto había llegado al apóstol, casi en el momento en que había decidido visitarlos en su camino a Macedonia (en lugar de pasar por la costa de Asia Menor). como lo hizo), luego regresa para hacerles una segunda visita en su camino de regreso.
Estas nuevas le impidieron hacerlo y, en lugar de visitarlos para derramar su corazón entre ellos, escribió esta carta. La segunda epístola fue escrita en Macedonia, cuando Tito le había traído la noticia del feliz efecto de la primera.
Los temas de esta primera epístola se dividen muy fácilmente en su orden natural. En primer lugar, antes de culpar a los cristianos de Corinto a los que escribe, el apóstol reconoce toda la gracia que Dios ya les había concedido y les impartiría todavía. 1 Corintios 1:1-9 . Desde el versículo 10 hasta el capítulo 4:21, se habla del tema de las divisiones, escuelas de doctrina y sabiduría humana, en contraste con la revelación y la sabiduría divina.
Capítulo 5, la corrupción de la moral y la disciplina, ya sea por el poder, o en la responsabilidad de la asamblea. Capítulo 6, asuntos temporales, juicios; y de nuevo el tema de la fornicación, que era de primordial importancia para los cristianos de esta ciudad. Capítulo 7, se considera el matrimonio. ¿Debe la gente casarse? La obligación de los que ya se habían casado; y el caso de un esposo convertido o de una esposa convertida, cuya esposa o cuyo esposo no se convirtió.
Capítulo 8, ¿deben comer cosas ofrecidas a los ídolos? el capítulo 9, su apostolado. Capítulo 10, su condición en general, su peligro de ser seducidos, ya sea por la fornicación, o por la idolatría y las fiestas idólatras, con los principios relacionados con esto, que introduce la cena del Señor. Capítulo 11, preguntas relacionadas con su comportamiento en asuntos religiosos individualmente o ( 1 Corintios 11:17 ) en la asamblea.
Después, el capítulo 12, el ejercicio de las donaciones, y su verdadero valor, y el objeto de su uso, magnificando (capítulo 13) el valor comparativo de la caridad; hasta el final del capítulo 14, ordenando también el ejercicio de los dones, con el que se compara. el capítulo 15, la resurrección, que algunos niegan, y especialmente la de los santos; y el capítulo 16, las colectas para los pobres de Judea, con algunas salutaciones y los principios de subordinación a los que Dios ha levantado para el servicio, incluso donde no había ancianos. Es de gran valor tener estas instrucciones inmediatamente del Señor, independientemente de una organización formal, para que la conciencia individual y la del cuerpo en su conjunto se comprometan.
Pero hay algunas otras consideraciones en cuanto al carácter y estructura de la epístola que no debo pasar por alto.
El lector puede notar una diferencia en el discurso en Corintios y Efesios. En Corintios, "A la iglesia de Dios", etc., "con todos los que en cualquier lugar invoquen el nombre del Señor Jesús". Es la iglesia profesante, asumiendo que los miembros son fieles, al menos en carácter tal hasta que sean expulsados, y con eso, todos los que reconocieron a Jesús como Señor, la casa; de ahí 1 Corintios 10:1-5 .
En Efesios, es "hermanos santos y fieles", y tenemos los privilegios propios del cuerpo. Este carácter de la epístola, que abarca a la iglesia profesante y reconoce a una asamblea local como representante en la localidad, le da gran importancia a la epístola. Además, creo que se encontrará que la asamblea exterior que profesa se trata hasta la mitad del capítulo 10 (y allí la naturaleza de la cena del Señor presenta el cuerpo de Cristo, que se trata como los dones del Espíritu en capítulo 12); hermosura en las actividades de la mujer en los primeros versículos del capítulo 11; y, después, de 1 Corintios 11:17 , lo que conviene a la reunión en asamblea, y la cena del Señor, con el gobierno de Dios.
1 Corintios 11:1-16 no se aplica a la asamblea. Sin embargo, el orden en la asamblea local es el tema en todas partes; solamente, desde el capítulo 1 hasta el capítulo 10:14, la multitud profesante está a la vista, aunque se supone que es sincera, pero posiblemente no lo sea. Desde el capítulo 10:15 hasta el final del capítulo 12, el cuerpo está a la vista.