Cantares de los Cantares 6

El siguiente comentario cubre los capítulos 6 y 7.

Y esta experiencia le hace comprender por la gracia otro aspecto de su relación, demostrando un verdadero progreso en la inteligencia de la gracia y en la condición del corazón. Ya no es el deseo que busca la posesión del objeto para sí, es la conciencia de que ella le pertenece. "Yo soy de mi Amado". Este es un avance muy importante. El alma que busca la salvación, que busca satisfacer los afectos recién despertados, exclama, en cuanto se asegura de ello: "Mi Amado es mío.

Cuando ha habido una experiencia más profunda de sí mismo, se reconoce a sí mismo como suyo. Así, con respecto a nosotros mismos, no es "Hemos encontrado a aquel de quien escribieron los profetas", sino "No somos nuestros, porque hemos sido comprados por precio”. Pertenecer de esta manera a Cristo, sin pensar más en nosotros mismos, es la felicidad del alma. No es que perdamos el sentido de la bienaventuranza de poseer al Salvador, sino el otro pensamiento, el pensamiento de ser Suyos, ocupa el primer lugar.

Una vez más, el Amado da testimonio de la preciosidad de la novia a Sus ojos. Pero aquí también hay una diferencia. Antes, al hablar de ella, añadía a la dulzura y hermosura de su aspecto todas las gracias que en ella se veían, la miel que brotaba de sus labios, los frutos agradables que en ella se encontraban, los dulces olores que invocaba. el soplo del Espíritu para dar a luz. Él no repite ahora estas cosas.

Él habla de lo que ella es para Él. Habiendo descrito su belleza personal, Su corazón se detiene en lo que ella es para Sí mismo. "Mi paloma, mi inmaculada, es una sola". Su afecto no puede ver otro: ninguno puede compararse con ella. Hay muchos otros, pero no son los que Él ama. La persona del Señor llena el corazón que ha sido devuelto a Él. La mirada y las gracias de la novia son el tema del testimonio del Esposo.

Además para Él no hay nadie sino ella, la única de su madre. Así será con el remanente de Israel en los últimos días, así como en espíritu está ahora con nosotros. La recepción de Cristo y su unión con este remanente en Jerusalén se representan de una manera muy llamativa en lo que sigue. Ya no es el Amado que sube del desierto, donde había asociado a Su pueblo consigo mismo, en gloria y en amor.

Es la novia, hermosa como la luna y radiante de gloria, la que aparece en escena, como un ejército con estandartes desplegados. El Amado había bajado para ver los frutos maduros del valle y para ver si su vid florecía. Antes de darse cuenta, Su amor lo hace como los carros de Su pueblo dispuesto (comparar Salmo 110:3 ).

Él los conduce en la gloria y el triunfo. Había buscado entre ellos los frutos de la gracia; pero habiendo descendido para esto, los exalta en gloria. Sólo cuando su pueblo esté plenamente establecido en la gracia, todo en ellos será belleza y perfección, y reconocerán que pertenecen enteramente a Cristo, y al mismo tiempo poseerán enteramente su afecto. Este último pensamiento es el resto de su corazón.

Esto se expresa así en el tercer formulario de la experiencia de este canto divino, si se me permite decirlo con frialdad, y que da la felicidad plena a la esposa: "Yo soy de mi Amado, y su deseo es para conmigo": la conciencia de pertenecer a Cristo y que sus afectos descansan en nosotros: la conciencia de que somos los objetos de sus propios afectos y deleites. Esta es la alegría más profunda y perfecta. El lector hará bien en sopesar estas tres expresiones de satisfacción del corazón: el Cristo poseído; nuestra pertenencia a Él; y esto último, con el conocimiento indecible de que el deleite de su corazón está en nosotros, por mucho que sea, y es seguro que entonces se sentirá, todo es gracia.

Pero (para volver al texto) ahora pueden salir con Él a gozar de todas las bendiciones de la tierra en la certeza y la comunión de Su amor. Qué frutos de gratitud, qué sentimientos peculiares serán los que el pueblo de Israel ha guardado sólo para el Señor, que nunca podría tener para ningún otro, y que, después de todo, nadie sino él mismo podría tener hacia el Señor, visto como ven a la tierra