Salmo 110:3 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. En el día del poder del Rey mesiánico, su pueblo se ofrece voluntariamente; la disposición del corazón redimido es fruto, no causa, de la gracia soberana que lo engendra como el rocío de la mañana. CONTEXTO. El Salmo 110 es de David, según lo atestigua el mismo Señor Jesús (Mateo 22:43-45). Es el salmo más citado en el Nuevo Testamento, profundamente mesiánico y real. Compuesto bajo inspiración del Espíritu, anuncia a un Rey-Sacerdote que se sienta a la diestra de Dios. Sus destinatarios inmediatos fueron Israel y la corte davídica, pero su alcance pleno apunta a Cristo, descendiente de David y Señor de David, cuyo reinado abarca a todos los redimidos de entre las naciones. EXPLICACIÓN. «Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder». El término hebreo evoca una entrega libre y espontánea, como las ofrendas voluntarias del santuario. Aquí se revela un matiz...

_TU PUEBLO ESTARÁ DISPUESTO EN EL DÍA DE TU PODER, EN LAS HERMOSURAS DE LA SANTIDAD DESDE EL VIENTRE DE LA MAÑANA: TÚ TIENES EL ROCÍO DE TU JUVENTUD. _ TU PUEBLO ESTARÁ DISPUESTO EN EL DÍA DE TU PODER. El Rey, el Mesías, no sólo tiene "enemigos", sino un "pueblo" peculiarmente suyo, que también son sus guerreros. 'En épocas de peligro todos los súbditos son también guerreros: es mal criado el que se atreve a quedarse quieto cuando ve avanzar al general' (Hengstenberg). El hebreo [ nªdaabowt ( H5071 )] es 'tu pueblo de (o, son) dones de libre albedrío. 'Un pueblo de dones voluntarios' es un pueblo que se consagra libremente al Señor. Entonces ( Salmo 68:9 ), "una lluvia abundante" - literalmente, una lluvia de liberalidades. La imagen es de las

3 Tu pueblo vendrá (324) En este versículo el salmista expone los honores de El reino de Cristo en relación con el número de sus súbditos, y su pronta y alegre obediencia a sus mandamientos. El término hebreo, que emplea, con frecuencia denota oblaciones voluntarias; pero, en el presente caso, se refiere a las personas elegidas, aquellos que son verdaderamente el rebaño de Cristo; declarando que serán un pueblo dispuesto, consagrándose espontáneamente y alegremente a su servicio. En el momento de la reunión de su ejército, es decir, con la frecuencia que se convoque a asambleas solemnes y legales, o el rey deseará una cuenta de su pueblo; que puede expresarse en francés, au jour des montres, - el día de la revisión. Otros lo rinden, en el día de tu poder; (325) pero el primero es preferible, ya que cuando Cristo desee reunir a su pueblo, inmediatamente producirán una pronta obediencia,...

Versículo Salmo 110:3 . _TU PUEBLO_ ESTARÁ _DISPUESTO EN EL DÍA DE TU PODER._  Este versículo ha sido pervertido de manera maliciosa. Se ha supuesto que señala la operación irresistible de la gracia de Dios en las almas de los elegidos, haciéndolos así dispuestos a recibir a Cristo como su Salvador. Ahora bien, sea esta doctrina verdadera o falsa, no está en este texto, ni puede recibir el menor apoyo de él. Se ha hablado mucho contra la doctrina de lo que se llama libre albedrío por personas que parecen no haber entendido el término. La voluntad es un principio libre. El libre albedrío es tan absurdo como la voluntad ligada, no es voluntad si no es libre; y si está ligada no es voluntad. La voluntad es esencial para el ser del alma, y para todos los seres racionales e intelectuales. Esta es la discriminación más esencial entre la materia y el espíritu. La MATER

TU PUEBLO - Todos los que te son dados; sobre todos los que debes gobernar. Este verso ha sido traducido de diversas maneras. La Septuaginta lo expresa: "Contigo está el principio en el día de tu poder, en el esplendor de tus santos, desde el vientre, antes de la luz de la mañana te he engendrado". Entonces la Vulgata Latina. Lutero lo dice: "Después de tu victoria, tu pueblo te traerá voluntariamente una ofrenda, con adornos santos: tus hijos te nacerán como el rocío de la mañana". DeWette: "Tu pueblo se mostrará a ti voluntariamente el día de la reunión de tu ejército con santos adornos, como desde el vientre de la mañana, tu juventud (vigor) será como el rocío". Prof. Alexander, "Tu pueblo (son) ofrendas voluntarias en el día de tu poder, en decoraciones sagradas, desde el útero del amanecer hasta ti (es) el rocío de tu juventud". Cada cláusula del verso es oscura, aunque la idea "ge...

EXPOSICIÓN De acuerdo con la reciente crítica, que se llama a sí misma "avanzada", este salmo es la composición de un profeta desconocido, dirigido a su soberano terrenal, comunicándole ciertas expresiones u oráculos divinos (Salmo 110:1, Salmo 110:5), de gran peso y extrañeza, y prometiéndole la victoria completa sobre todos sus enemigos. Algunos suponen que el rey es David; por otros, un monarca davídico; por otros, nuevamente, un príncipe o rey macabeo. Según su "título", es "un salmo de David"; de acuerdo con el comentario de nuestro Señor al respecto, es una dirección de David al Mesías; Según cada comentarista cristiano durante quince siglos, es mesiánico y davídico. Incluso el profesor Cheyne, que se inclina tan fuertemente por la escuela escéptica, reconoce que "tal vez se refiera al Rey ideal o mesián

TUS PERSONAS ESTARÁN DISPUESTOS EN EL DÍA DE ESE PODER . O, en el día de tu ejército. Cuando hagas tus fuerzas, envía a tus generales, los apóstoles y los ministros de la Palabra, en los primeros tiempos del Evangelio; Cuando Cristo salió a trabajar con ellos, y su ministerio asistió con signos, y milagros, y regalos del Espíritu Santo; y que fue un día de gran poder, por cierto, cuando las cosas maravillosas fueron forjadas; El dios de este mundo se desechó, los oráculos paganos cesaron, sus ídolos fueron abolidos, y sus templos desolados; y el cristianismo prevaleció en todas partes. O esto puede respetar toda la dispensación del evangelio, el Día de la Salvación, que ahora es y será siempre que el mundo sea; y la doctrina de ella es diaria el poder y la sabiduría de Dios para ellos que se salvan. O más bien, esto significa el tiempo establecido de amor y vida a cada alma en particula...

Salmo 110:1. _ el Señor dijo a mi Señor, siéntate en mi mano derecha, hasta que hago a los enemigos. El Señor enviará la vara de tu fuerza de Sión: regla en medio de tus enemigos. _. No necesitas un comentario sobre este salmo cuando recuerdas cómo nuestro Señor mismo se lo aplicó a sí mismo. Es David hablando sobre el Hijo de David, quien también es el Señor de David y nuestro Rey, quien a esta hora está sentado a la derecha de Jehová, el Señor de todos; Esperando hasta que su monarquía se extienda visiblemente sobre toda la creación. Salmo 110:3. _ Tu gente estará dispuesta en el día de tu poder, en las bellezas de la santidad de la matrimonio de la mañana: Has alojo el rocío de tu juventud. _. Cristo, como el sol naciente, no vendrá solo en su brillo, sino que, al igual que con el sol

Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies ( Salmo 110:1 ). Esto inmediatamente nos da la indicación de que este es uno de esos salmos mesiánicos. O un salmo sobre el Mesías que tiene su cumplimiento en Jesucristo. Y este primer versículo del salmo se cita en Hebreos refiriéndose a Jesucristo. "Como dijo el Señor a mi Señor", o dijo Yahweh a mi Señor, Adonai: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Jesús ahora está sentado a la diestra del Padre en gloria. Y Dios viene a juzgar la tierra, a derribar a todos los enemigos de Jesucristo, a poner todas las cosas en sujeción a Él. Y para cuando termine la Gran Tribulación, las naciones habrán sido sometidas y estarán sujetas a Jesucristo, quien vendrá a reinar. Pero el Padre dijo, o: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta

Salmo 110 El salmo del rey sacerdote _1. Su persona, exaltación y espera ( Salmo 110:1 )_ 2. Su manifestación y Su gloria ( Salmo 110:2 ) 3. Su juicio y Su gloria ( Salmo 110:5 ) Solo siete versículos, ¡pero qué revelaciones y profundidades encontramos aquí! El Salmo se cita con frecuencia en el Nuevo Testamento. ¿Quién es la persona de quien testifica el primer versículo? Aquí está la respuesta de los críticos. “¿Es el Salmo mesiánico? Mirándolo por sí mismo, y sin prejuicios, uno no diría que lo es, porque el escritor tiene en mente a algún gobernante real de su propio tiempo, y sus referencias son a eve