Salmo 110:7 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El Rey victorioso bebe del arroyo en medio del camino y por eso levanta la cabeza: el Mesías, sin detenerse, alcanza la gloria a través del sufrimiento, según el plan soberano del Padre. CONTEXTO. El Salmo 110 es un salmo davídico (atribuido a David por el propio Señor en Mateo 22:43-45), compuesto como oráculo real. Su destinatario inmediato fue el pueblo de Israel bajo la monarquía, pero su horizonte profético apunta al «Señor» que está a la diestra de Dios. Es el texto del Antiguo Testamento más citado en el Nuevo, donde se aplica de forma directa a Cristo, sacerdote y rey. EXPLICACIÓN. El versículo cierra una sección que describe al Rey guerreando contra sus enemigos (vv. 5-6). La imagen del «arroyo» (en hebreo, nájal, torrente del camino) sugiere a un soldado que, en plena persecución, apenas se inclina a beber y prosigue su marcha sin descanso. «Por lo cual levantará...

_BEBERÁ DEL ARROYO EN EL CAMINO; POR TANTO, LEVANTARÁ LA CABEZA. _ BEBERÁ DEL ARROYO EN EL CAMINO; POR TANTO, LEVANTARÁ LA CABEZA. Será como un guerrero ardiente que, al perseguir al enemigo ("en el camino"), no se dirige a ningún lugar de recreo para refrescarse, sino que se contenta con agua, que bebe apresuradamente de cualquier arroyo o estanque [ nachal ( H5158 ), propiamente un valle en cuyo canal la lluvia forma un estanque]. El punto es Su refrigerio apresurado en medio de Su celo incansable por el honor de Dios. La alusión no es especialmente (como piensa Hengstenberg) a que Sansón fue refrescado por el agua producida por Dios en Lehi ( Jueces 15:15-7 ); porque allí no se menciona "un arroyo", sino "un pozo". El enfático "por l

7 Beberá No pocos intérpretes, en mi opinión, exponen este verso de una manera muy dura: que la carnicería sería tan grande como para causar la sangre de los muertos que fluye en torrentes, de la cual Cristo, el Conquistador, podría beber hasta que esté saciado. (332) Similar a esto es la exposición de aquellos que tendrían que ser una representación figurativa de la miseria y el dolor, y por lo tanto descriptiva de las muchas aflicciones a las que Cristo fue responsable durante esta vida transitoria. La similitud parece más bien derivada de la conducta de generales valientes y poderosos, quienes, cuando persiguen al enemigo, no se desvían de su propósito al prestar atención a los lujos; pero, sin arrodillarse, se contentan con saciar su sed bebiendo de la corriente que están pasando. Fue así que Gideon descubrió a los valientes y guerreros soldados; con respecto a arrodillarse para beb...

Versículo Salmo 110:7 . _BEBERÁ DEL ARROYO EN EL CAMINO._ Tendrá dolores de parto, y muy poca comodidad y refrigerio: pero seguirá _adelante_ de conquista en conquista. _POR TANTO, LEVANTARÁ LA CABEZA._ O_ su cabeza_ . Tendrá éxito en todas sus empresas, y al fin se establecerá pacíficamente en sus amplios dominios. Pero estos versículos, así como los anteriores, pueden aplicarse a nuestro Señor. El quinto verso puede ser una dirección a Jehová: _Adonai a tu _ _diestra_ , oh Jehová, _herirá reyes_ - derribará a todos los poderes hostiles a su imperio, _en el día de su ira_ - cuando, después de haber soportado mucho, se levantará y sacudirá terriblemente los gobernantes de la tierra. Salmo 110:6 . _El juzgará_ , dará leyes, entre los

BEBERÁ DEL ARROYO EN EL CAMINO - El diseño aquí parece ser representar al Mesías como un rey victorioso y conquistador que persigue a sus enemigos. En el verso anterior, el salmista lo había representado bajo la imagen de uno involucrado en una batalla y matando a sus enemigos con una gran matanza. Aquí lo representa persiguiendo a aquellos que deberían escapar de la batalla, y persiguiéndolos sin desmayarse ni agotarse. Es como aquel que encuentra abundantes manantiales y corrientes de agua en sus viajes; quien se refresca en esas fuentes y arroyos; quien, por lo tanto, no es débil y cansado. Persigue a sus enemigos vigorosamente y con éxito. POR LO TANTO, ÉL LEVANTARÁ LA CABEZA - Por lo tanto, triunfará o tendrá éxito. La cabeza cae cuando estamos débiles y exhaustos, cuando estamos decepcionados y avergonzados, cuando somos conscientes de la culpa. Se eleva en la rectitud consciente...

EXPOSICIÓN De acuerdo con la reciente crítica, que se llama a sí misma "avanzada", este salmo es la composición de un profeta desconocido, dirigido a su soberano terrenal, comunicándole ciertas expresiones u oráculos divinos (Salmo 110:1, Salmo 110:5), de gran peso y extrañeza, y prometiéndole la victoria completa sobre todos sus enemigos. Algunos suponen que el rey es David; por otros, un monarca davídico; por otros, nuevamente, un príncipe o rey macabeo. Según su "título", es "un salmo de David"; de acuerdo con el comentario de nuestro Señor al respecto, es una dirección de David al Mesías; Según cada comentarista cristiano durante quince siglos, es mesiánico y davídico. Incluso el profesor Cheyne, que se inclina tan fuertemente por la escuela escéptica, reconoce que "tal vez se refiera al Rey ideal o mesián

BEBERÍA DEL ARROYO EN EL CAMINO ,. Esto entiende los sufrimientos de Cristo, en comparación con un arroyo, un flujo de aguas, debido a la abundancia de ellos, como en Salmo 69:1, su participación de la cual a veces se expresa por Bebiendo,. Mateo 20:22 Y esto estaba en la forma de resolver la salvación de su pueblo, y a su manera de gloriarse, Lucas 24:26. Si este es el sentido, puede haber alguna alusión al Black Brook Kidron; sobre el cual David, el tipo de Cristo, pasó cuando está en peligro; y sobre el que Cristo mismo entró en el jardín, donde comenzó sus tristezas, 2 Samuel 15:23, pero al ver esta cláusula se encuentra r...

Salmo 110:1. _ el Señor dijo a mi señor. _. O Jehová dijo a mi adonai. Salmo 110:1. _ siéntate en mi mano derecha, hasta que hago a los enemigos. El Señor enviará la vara de tu fuerza de Sión: regla en medio de tus enemigos. _. Este es el Mesías, este es Jesús de Nazaret, el rey de los judíos, el rey de los reyes, y el Señor de los Lores. ¿Dónde están sus sujetos? Salmo 110:3. _ Tu gente estará dispuesta en el día de tu poder, en las bellezas de la santidad de la matrimonio de la mañana: Has alojo el rocío de tu juventud. _. Una gente dispuesta constituirá las fuerzas de este gran rey, y sobre ellos la frescura de la mañana descansará....

Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies ( Salmo 110:1 ). Esto inmediatamente nos da la indicación de que este es uno de esos salmos mesiánicos. O un salmo sobre el Mesías que tiene su cumplimiento en Jesucristo. Y este primer versículo del salmo se cita en Hebreos refiriéndose a Jesucristo. "Como dijo el Señor a mi Señor", o dijo Yahweh a mi Señor, Adonai: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Jesús ahora está sentado a la diestra del Padre en gloria. Y Dios viene a juzgar la tierra, a derribar a todos los enemigos de Jesucristo, a poner todas las cosas en sujeción a Él. Y para cuando termine la Gran Tribulación, las naciones habrán sido sometidas y estarán sujetas a Jesucristo, quien vendrá a reinar. Pero el Padre dijo, o: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta

Salmo 110 El salmo del rey sacerdote _1. Su persona, exaltación y espera ( Salmo 110:1 )_ 2. Su manifestación y Su gloria ( Salmo 110:2 ) 3. Su juicio y Su gloria ( Salmo 110:5 ) Solo siete versículos, ¡pero qué revelaciones y profundidades encontramos aquí! El Salmo se cita con frecuencia en el Nuevo Testamento. ¿Quién es la persona de quien testifica el primer versículo? Aquí está la respuesta de los críticos. “¿Es el Salmo mesiánico? Mirándolo por sí mismo, y sin prejuicios, uno no diría que lo es, porque el escritor tiene en mente a algún gobernante real de su propio tiempo, y sus referencias son a eve