Salmo 110:7

Versículo Salmo 110:7 . Beberá del arroyo en el camino. Tendrá dolores de parto, y muy poca comodidad y refrigerio: pero seguirá adelante de conquista en conquista.

Por tanto, levantará la cabeza. O su cabeza . Tendrá éxito en todas sus empresas, y al fin se establecerá pacíficamente en sus amplios dominios.

Pero estos versículos, así como los anteriores, pueden aplicarse a nuestro Señor. El quinto verso puede ser una dirección a Jehová: Adonai a tu diestra , oh Jehová, herirá reyes - derribará a todos los poderes hostiles a su imperio, en el día de su ira - cuando, después de haber soportado mucho, se levantará y sacudirá terriblemente los gobernantes de la tierra.

Salmo 110:6 . El juzgará , dará leyes, entre los paganos - enviará su Evangelio a todo el mundo gentil . Él llenará el campo de batalla con los cadáveres de los muertos, que habían resistido su imperio y no querían que él reinara sobre ellos.

Herirá las cabezas sobre muchos países . - Esto debe ser dicho en contra de alguna persona que posea una influencia muy extensa. Quizá se refiera al Anticristo; el que tiene tantos países bajo su dominación espiritual . Cristo destruirá a toda persona y toda cosa que se oponga a la expansión universal de su propio imperio. Él será un Rey , así como un Sacerdote para siempre.

Salmo 110:7 . Beberá del arroyo ; sufrirá mucho, e incluso morirá en la lucha: pero en esa muerte perecerán todos sus enemigos; y él levantará la cabeza : resucitará de entre los muertos, poseyendo todo poder en el cielo y en la tierra, ascenderá al trono de gloria y reinará hasta que el tiempo no sea más. Debe sufrir y morir, para tener los triunfos ya mencionados.

Si bien todos han reconocido que este Salmo es de la mayor importancia y que habla del sacerdocio y las victorias de Cristo, es asombroso cuán variadas son las interpretaciones que se dan de los diferentes pasajes. Me he esforzado por dar el sentido general en las notas anteriores, y por explicar todas las expresiones particulares que se han considerado más difíciles : y al dar las diversas lecturas de los manuscritos, he dejado al lector erudito que haga más mejoras.

Sin embargo, durante mucho tiempo me ha parecido que hay una llave por la cual todas las dificultades en el Salmo pueden ser desbloqueadas. Como esto no ha sido sugerido por ningún otro, hasta donde yo sé, lo expondré sin disculpas ante el lector: -

El Salmo ciento diez es una CANCIÓN DE GUERRA, y cada frase y término en él es MILITAR.

1. En primer lugar puede considerarse aquí la proclamación del propósito divino relativo a los oficios sacerdotales, proféticos y regios del SEÑOR JESUCRISTO: " Dijo Jehová a mi Señor : SIÉNTATE A MI DIESTRA".

2. Una dura batalla , y la consiguiente victoria sobre el enemigo, predicha: PONDRÉ A TUS ENEMIGOS POR ESCOBILLA DE TUS PIES, Salmo 110:1 .

3. El estandarte desplegado: "EL SEÑOR ENVIARÁ LA VARA DE TU FUERZA; el asta en la que se desplegará la bandera , a la cabeza de su fortaleza , sus numerosas y poderosas fuerzas .

4. La inscripción, emblema o lema de esta enseña : "DOMINA EN MEDIO DE TUS ENEMIGOS", Salmo 110:2 .

5. La reunión de las tropas . Una multitud de voluntarios audaces y enérgicos ; no mercenarios , ni secuestrados ni impresionados ; pero עם נדבות am nedaboth , un pueblo voluntario; súbditos nobles y leales; soldados veteranos; cada hombre trayendo regalos a su General y Rey.

6. Los regimientos o uniformes en los que aparecerán: "LAS BELLEZAS DE LA SANTIDAD; הדרי קדש hadrey kodesh, las espléndidas vestiduras de la santidad . Las vestiduras que muestran la riqueza del Rey , y el valor y el orden de los soldados ; siendo cada hombre decidido a cumplir con su deber y sintiéndose seguro de la conquista. Los soldados lacedemonios estaban vestidos de escarlata , y nunca iban a la batalla sin coronas y guirnaldas sobre sus cabezas, estando siempre seguros de la victoria. Potter's Ant., vol. ii., p. 55.

7. El número de las tropas: SERÁN COMO LAS GOTAS DE ROCÍO AL RAYAR EL ALBA: - innumerables ; y esto será en consecuencia ילדתך yalduthecha , de tu natividad - la manifestación de Jesús. TU nacerás a los hombres ; ELLOS nacerán de tu Espíritu , Salmo 110:3 .

8. El título del comandante : "TÚ ERES SACERDOTE", כהן cohen, un Sacerdote y un Príncipe . Lo mismo Agamenón en Homero y Eneas en Virgilio . Ambos eran príncipes ; ambos eran sacerdotes y ambos eran héroes .

9. La perpetuidad de este oficio: "PARA SIEMPRE"; לעולם leolam , para el futuro - para siempre - hasta que la tierra y los cielos ya no existan.

10. La resolución de establecer tal Sacerdote y Rey , y reclutar tal ejército : SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC. El Comandante, la reunión y el establecimiento del cuerpo estarán de acuerdo con el plan de ese antiguo rey y sacerdote ; o, traduciendo las palabras literalmente, על דברתי מלכי צדק al dabarti malki tsedek , todos serán ejecutados como he dicho a mi justo rey ; He jurado, y no cambiaré mi propósito.

Todos mis propósitos se cumplirán. Este hablar puede referirse al propósito , Salmo 110:1 , confirmado por un juramento , Salmo 110:4 .

11. Victoria obtenida: ADONAI A TU DIESTRA HA TRANSFIJADO (מחץ machats ) REYES EN EL DÍA DE SU IRA, es decir, de batalla y victoria . Jesús, el Rey Todopoderoso y Conquistador, pelea y gana sus batallas, mientras está sentado a la diestra de la Majestad en las alturas , Salmo 110:5 .

12. Juicio instituido y ejecutado: "EL JUZGARÁ ENTRE LOS PAGANOS", בגים baggoyim, entre las naciones . Sacará, juzgará y condenará a sus enemigos; y llenará fosas con los cuerpos de los criminales ejecutados, Salmo 110:6 .

13. La religión falsa , apoyándose en el brazo secular , bajo el nombre de religión verdadera , será destruida. מחץ ראש על ארץ רבה machats rosh al erets rabbah ; "Él hiere la cabeza que está sobre una tierra extensa" o país. El sacerdocio que no es según el orden de Melquisedec será destruido; y todo gobierno que no sea conforme a aquel que es el eterno Rey y Sacerdote, será derribado y aniquilado. ¿Quién es este gran CABEZA, este poder usurpador o esta autoridad anticristiana ? Que responda el arzobispo italiano, Salmo 110:6 .

14. Refresco y descanso , frutos de las victorias que se han ganado: "BEBERÁ DEL ARROYO EN EL CAMINO; POR LO TANTO, LEVANTARÁ LA CABEZA". Él y su ejército victorioso, habiendo derrotado y perseguido a sus enemigos, y agotados por el cansancio y la sed, se refrescan bebiendo de un riachuelo que providencialmente se encuentra en el camino. Pero siendo ahora la derrota completa y definitiva,

15. El emperador es proclamado y triunfa: Dios levanta la CABEZA , - ראש rosh, el JEFE, el CAPITÁN; como la palabra a menudo significa. Jesús, el Capitán de nuestra salvación , tiene un triunfo completo ; se establecen la paz y la tranquilidad eternas. El Mesías es todo en todos: el último enemigo, la Muerte , es destruido. Jesús, habiendo vencido, se ha sentado con el Padre en su trono; y sus soldados , habiendo vencido también por la sangre del Cordero, sentados con él en el mismo trono, están para siempre con el Señor. Lo ven tal como es ; y eternamente contemplar y gozar de su gloria: -

"Lejos de un mundo de dolor y pecado, Con Dios eternamente encerrado.” ¡Aleluya! ¡El Señor Dios Omnipotente reina! Amén, Amén.

 

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO DÉCIMO

Este Salmo es breve en apariencia, pero profundo y copioso en misterios. El tema, sin duda, es Cristo ; ya que tanto San Pedro ( Hechos 2:34 ) como San Pablo ( Hebreos 1:13 ) lo exponen de Cristo; y en Mateo 22:44 , Cristo se lo aplica a sí mismo.

En este Salmo se describe a Cristo como Sacerdote y Rey.

I. El reino de Cristo, en los tres primeros versículos.

II. Su sacerdocio, del cuarto al séptimo.

 

I. En referencia a su reino el profeta nos informa, 1. Con su persona; 2. Con su poder, y la adquisición del mismo; 3. La continuación de la misma; 4. La ejecución de la misma - Primero, Sobre sus enemigos; En segundo lugar, Sobre su propio pueblo, que es la suma de los tres primeros versos.

1. La persona que iba a reinar era el Señor de David; su hijo según la carne, pero su Señor como igual a Dios; Filipenses 2:6, como hecho carne, y nacido de una virgen, hijo de David; pero como Emanuel , el Señor de David, que los judíos no entendiendo no pudieron responder a la pregunta de Cristo, Mateo 22:45 .

2. En cuanto a su poder, el Autor del mismo fue Dios: "Dijo el Señor a mi Señor". Lo decretó desde la eternidad. Y de nuevo, "La simiente de la mujer"...

3. Y de su reino. Tomó posesión cuando el Señor le dijo: "Siéntate a mi diestra". Cristo, como el Hijo de Dios, estuvo siempre a la diestra de Dios, igual a él en poder y majestad pero, como hombre, fue exaltado a la honra, no antes de su gloriosa ascensión, Hechos 2:34; Efesios 1:20 ; Filipenses 2:9 .

4. Para la continuación de la misma. Es ser HASTA, que señala, no una porción de tiempo, sino una perpetuidad. "Siéntate HASTA que yo haga... Siéntate a la diestra de Dios, es decir, en poder y gloria, hasta que él diga a todos los impíos: "Apartaos de mí", Mateo 25:41 , pero no para ser destronado. Pero cuando todos sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies, entonces él gobernará visiblemente, "sentado a la diestra de su Padre para siempre", continuará reinando, y no desistirá de propagar y ensanchar tu reino, hasta que todos los hombres doblen la rodilla ante él, hasta que todos los adversarios sean derrotados.

El comienzo de este reino fue en Sión: "El Señor enviará"...

1. La vara de su poder era su cetro, es decir, "su palabra, el evangelio, la sabiduría de Dios", 1 Tesalonicenses 2:13 ; "La espada del Espíritu", Efesios 6:17 ; "El gran poder de Dios",  Romanos 1:16 .

2. Y esto iba a ser enviado fuera de Sión , Isaías 2:3 . "Le correspondía a Cristo sufrir", Lucas 24:46 . El sonido de las palabras del apóstol llegó a todas las tierras, pero Sion primero debe escuchar, Hechos 13:46 .

Y ahora el profeta llega a la ejecución de su poder: "Gobierna tú en medio". Convirtiendo a todos los que creen en su Evangelio, y confundiendo a los que no quieren que Él reine sobre ellos. Ahora bien, estos enemigos son los más numerosos para la Iglesia que, sin embargo, está muy aumentada, todavía está rodeada de turcos, judíos, etc. Gobierna , sé tú Gobernante, continúa, y levanta tu estandarte universalmente; porque los creyentes son fáciles de tratar; aman tu gobierno.

1. "Porque tu pueblo estará dispuesto". No forzado por compulsión; “correrán juntas como las aguas”, Isaías 2:3 .

2. Pero no antes de que tu gracia haya abatido sus corazones: "En el día de tu poder", es decir, en los días de tus asambleas solemnes, cuando la luz del Evangelio sea enviada y los apóstoles y mensajeros salgan a predicar tu verdad.

3. La tercera cualidad de este buen pueblo es "que sean santos". Porque algunos leen las palabras así: "Ofrecerán ofrendas voluntarias con un culto santo". Nuestros últimos traductores lo señalan: "Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder". Aquí hacen una pausa y siguen leyendo así: "En la belleza de la santidad desde el nacer de la mañana". La Vulgata, In splendoribus sanctorum , "En el esplendor de los santos", y se detiene allí; pero sea la lectura como sea, todos los expositores están de acuerdo en que la santidad debe ser el ornamento de la Iglesia de Cristo: -

4. La cual santidad de estas buenas personas no proviene de ellas mismas, sino por la influencia del Espíritu Santo, pues "adorarán en la belleza"... Este es un lugar muy difícil, y la interpretación del mismo es tan variada, tan perpleja por los diversos modos de señalarlo, que la dificultad aumenta. Pero véase las notas. Los padres exponen este pasaje del mismo Cristo, y los divinos posteriores, de su pueblo, lo que es más probable. Por su juventud entienden su regeneración por los rocíos, las gracias que se les otorgan; que vienen inmediatamente de Dios. El profeta lo expresa así: "Desde el nacimiento de la mañana". Como si el Espíritu Santo hubiera dicho: "La predicación de tu palabra producirá un pueblo grande y bueno, abundante como las gotas del rocío de la mañana". Como el rocío secreto y refrescante viene del cielo para refrescar la tierra, así tu poder, regenerando los corazones de los hombres por la operación secreta de tu Espíritu Santo, producirá una semilla inmortal, hijos engendrados para Dios. 'Tienes el rocío', la gracia de Dios, para embellecer a tus jóvenes y hacerlos santos por la influencia directa de tu Espíritu, para producir una regeneración completa".

II. El profeta, habiendo predicho el reino de Cristo, predice ahora su sacerdocio, bajo el cual puede estar implícito su oficio profético. Que el Mesías iba a ser sacerdote en su venida, Dios juró: -.

1. "El Señor juró". Su palabra de seguridad fue dada con su juramento. En el sacerdocio de Cristo radica el peso principal de nuestra redención; por eso Dios jura que será sacerdote para ofrecerse a sí mismo e interceder por nosotros, sin lo cual en vano había sido nuestro Profeta y nuestro Rey.

2. "Y no se arrepentirá". Esto se añade también para nuestra mayor seguridad. A veces se representa a Dios como arrepentido, como en el caso de Nínive; pero ahora que iba a salvar al mundo por medio de este Sacerdote, su Hijo, jura hacerlo, y no se arrepentirá. Su sentencia de juicio es siempre condicional; pero su decreto de misericordia es absoluto. "No se arrepentirá".

Sigue el asunto del juramento: "Eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec".

1. Es enfático: Tú - el Señor de David, eres un Sacerdote, y ninguno como tú.

2. Arte para este sacerdote era el Yo soy; por lo tanto, justamente dicho, Tú eres.

3. Un Sacerdote ; cuyo oficio describe el apóstol, Hebreos 5:1 .

4. Para siempre - No como Aarón y sus sucesores, que eran sacerdotes, Hebreos 7:23 .

5. Después del orden - El derecho, la ley, la costumbre, los ritos. Ver las notas.

6. De Melquisedec . - Que se opone al orden de Aarón . Entonces no sería sacerdote según el orden de Aarón , sino según un orden anterior y superior.

La diferencia radica en esto: -

1. En la constitución de él al sacerdocio. Fue hecho con juramento y por lo tanto no era ninguno de la orden de Aarón, Hebreos 7:20 .

2. En la sucesión. En el sacerdocio de Aarón, el sumo sacerdote, siendo mortal, moría, y otro lo sucedía; pero este sacerdote, como Melquisedec , "no tuvo principio de días ni fin de vida", Hebreos 7:3 .

3. Melquisedec fue sacerdote y rey: también lo fue Cristo. Aarón era sólo un sacerdote.

4. "Aarón y sus hijos ofrecieron bueyes",  Levítico 16:6 . “Pero Cristo, siendo santo”, no ofreció sacrificio por sí mismo , sino por nuestros pecados, Isaías 53:9 .

5. "Aarón era un sacerdote local pero Cristo un sacerdote universal", Juan 4:22 .

6. "Aarón fue ungido con el aceite material. Cristo, con el Espíritu Santo", Lucas 4:18 ; Lucas 4:21 .

7. "El sacerdocio de Aarón fue temporal; el de Cristo para siempre".

Un sacerdote debe ser, -

1. Una persona tomada de entre los hombres, pero selecta, apta para el cargo; así fue Cristo un hombre perfecto.

2. Un sacerdote debe ser ordenado por Dios: "Para nadie"... “Así que Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote”. "Tú eres mi Hijo"...

3. El sumo sacerdote fue ordenado de los hombres en lo que se refiere a Dios, para ser su abogado, mediador, intérprete y reconciliador, en todas aquellas cosas en las que los hombres se dirigen a Dios, o Dios les ha de manifestar su voluntad y así fue Cristo, porque es el Abogado, el Mediador de su pueblo, los reconcilia con Dios, nos interpreta su voluntad predicando su Evangelio a los pobres.

4. El sumo sacerdote fue ordenado para que pudiera ofrecer ofrendas y sacrificios por el pecado. Sus sacrificios eran la sangre de los toros, pero Cristo fue sumamente precioso, aun su propia sangre , Efesios 5:2 ; Hebreos 9:26 ; Hebreos 10:10.

5. El sumo sacerdote debe tener compasión de los ignorantes y de los extraviados; tal fue Cristo: "Porque no tenemos"... Hebreos 4:15 .

6. Por último, el sumo sacerdote estaba rodeado de enfermedades y también Cristo: "En todo le convenía"... "Él tomó nuestras enfermedades"...

Queda ahora por mostrar, -

1. ¿Cómo es "sacerdote para siempre"?

2. ¿Cómo un sacerdote "según el orden de Melquisedec"?

Él es "sacerdote para siempre", con respecto a su persona, oficio y efecto.

1. En cuanto a su persona y cargo. Porque no sucedió a ningún sacerdote, siendo su vocación inmediata. Tampoco hay quien le suceda en este sacerdocio "porque él vive para siempre", y por lo tanto no necesita, como los sacerdotes bajo la ley antigua, ningún sucesor para continuar su sacerdocio.

2. Sacerdote es para siempre en cuanto al efecto: porque por aquel sacrificio que una vez ofreció en la cruz, compró los efectos inestimables de la redención y de la salvación eterna, en cuyo sentido el sacerdocio es eterno.

"Que Cristo es sacerdote para siempre" es evidente, pero queda por demostrar cómo es sacerdote según el orden : el rito, la manera, la palabra y el poder dado y prescrito a Melquisedec .

1. Este Melquisedec era rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, Génesis 14:18 ; así fue Cristo un Rey de la Jerusalén de arriba, la propia ciudad de Dios, y un sacerdote, "ofreciéndose a sí mismo en sacrificio por el pecado".

2. Melquisedec es por interpretación rey de justicia ; así es Cristo el Señor nuestra justicia , Jeremias 23:6 ; 1 Corintios 1:30.

3. Melquisedec es rey de Salem , es decir, paz; así Cristo es el Príncipe de paz, Isaías 9:6 .

4. "Melquisedec no tenía padre ni madre"; así fue este nuestro sacerdote, tal como Dios nos lo reveló, "sin principio de días ni fin de vida", como tocando su Deidad.

5. "Melquisedec bendijo a Abraham"; así Cristo a nosotros "haciendo que cada uno de nosotros se aparte de sus iniquidades".

6. "Melquisedec sacó pan y vino para refrescar al ejército de Abraham"; así Cristo instituyó el sacramento, expresado en pan y vino, para refrescar las almas hambrientas y sedientas de sus seguidores genuinos.

Después de que el profeta hubo dicho "que el Mesías será sacerdote", insinúa en este versículo que, a pesar de toda oposición que se haga contra él, su sacerdocio debe ser eterno porque,

1. "El Señor está a tu mano derecha". Dándote poder en defensa de su Iglesia.

2. "Y este tu Señor herirá a través de los reyes"... El mayor de tus enemigos.

3. "En el día de su ira". Porque tal día existe, y llegará, en que el tirano más orgulloso no escapará.

En el siguiente versículo se describe a Cristo como un valiente conquistador.

1. "Él gobernará y juzgará". No sólo los judíos, sino toda la gente.

2. "Él llenará los lugares"... Haz tal matanza entre sus enemigos, como hacen los soldados enfurecidos en el asalto de una ciudad, cuando llenan las trincheras con los cadáveres.

"Él herirá las cabezas"... Incluso reyes y monarcas, los que tienen mayor poder y autoridad.

El profeta, a lo largo de todo el Salmo, había hablado de la exaltación de Cristo: que fue puesto a la diestra de Dios con juramento de ser hecho sacerdote y que, en defensa de su reino y sacerdocio, sometería, conquistaría, rompería y despedazaría a sus enemigos. En este último versículo nos dice por qué medios llegó a este honor: su cruz fue el camino a la corona; su pasión y humillación, hasta su exaltación: "Él", dice David, "beberá del arroyo junto al camino; por tanto, levantará su cabeza"; como si hubiera dicho, con el apóstol: "Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte"...

1. "Beberá". Beber es estar afligido, Jeremias 49:12 .

2. "Él beberá del arroyo", נחל najal , del torrente y eso es más que de la copa, porque una copa contiene solo una cierta porción de dolores, pero un torrente, todo un torrente de miserias. En una copa, lo que se bebe puede ser claro y limpio; pero en un torrente, un hombre no puede esperar nada más que agua fangosa y turbulenta. Así, el profeta insinúa aquí que la bebida que se le ofrece debe ser mucha y turbia. Y en su pasión descendió a la profundidad del torrente, y bebió profundamente de él.

3. "En el camino". En su viaje que precedió a su resurrección y ascensión.

Pero claritas humilitatis praemium , "la gloria es la recompensa de la humildad". Porque así se humilló a sí mismo y voluntariamente sufrió su muerte y pasión, para la gloria de su Padre y la salvación del hombre; por tanto, Dios "levantará su cabeza". Él ascenderá al cielo; siéntate a su diestra, y constitúyete Juez de vivos y muertos. Se levantará de entre los muertos y se le encomendará todo poder en el cielo y en la tierra.