Salmo 110:4 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El Señor jura, y no se retracta, que el Rey mesiánico es también Sacerdote eterno «según el orden de Melquisedec». Reinado y sacerdocio se unen para siempre en una sola persona. CONTEXTO. El Salmo 110 es un salmo de David (atribución que el mismo Cristo confirma en los Evangelios) y pertenece al grupo de salmos reales y mesiánicos. David, rey de Israel, contempla profética y soberanamente a un Señor mayor que él, a quien Dios entroniza a su diestra. Los destinatarios originales eran el pueblo del pacto, que esperaba al Ungido prometido; pero el salmo trasciende su época y mira directamente al Mesías. Es el texto del Antiguo Testamento más citado en el Nuevo, lo cual revela su peso decisivo en la revelación. EXPLICACIÓN. El versículo se abre con un juramento divino: «Juró el Señor, y no se arrepentirá». En la teología reformada esto subraya la inmutabilidad de los decretos d...

_JURÓ JEHOVÁ, Y NO SE ARREPENTIRÁ: TÚ ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC. _ JURÓ JEHOVÁ, Y NO SE ARREPENTIRÁ: TÚ ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC, el cual en Sión ("Salem",) unió el oficio sacerdotal con el real. David podía traer juicio sobre su pueblo, pero no podía efectuar una expiación y reconciliación. Él no era un sacerdote. El Hijo de David, nuestro Sacerdote eterno (en contraste con los sacerdotes aarónicos, que siempre necesitan, a través de la muerte, la renovación) quita el pecado de Su pueblo (la mano de Dios ha estado contra Él en lugar de contra nosotros), para que usen el vestidura sagrada de Su justicia perfectamente imputada, y será finalmente santificado por completo. Dios mismo "jura" irrevocablemente () para nuestra seguridad, que este Sacerdote eterno es de Su propia designación. La victoria final del pueblo del Mesí

4 Jehová ha jurado Este versículo es una prueba satisfactoria de que la persona aquí mencionada no es otra que Cristo. Cuando los judíos, con el fin de desconcertar esta predicción, traducen el término כוהן, chohen, un príncipe, su traducción es a la vez débil y frívola. Reconozco, de hecho, que los de ascendencia noble o de sangre real están en hebreo denominados כהנים, chohanim; pero ¿habría sido decir algo en honor de Cristo para David simplemente para darle el título de jefe, que es inferior al de la dignidad real? Además, ¿cuál sería la importancia de decir que él era un príncipe para siempre, y de acuerdo a la manera de Melquisedec? No puede haber duda entonces, que el Espíritu Santo aquí se refiere a algo específico y peculiar, como distinguir y separar a este rey de todos los demás reyes. Este también es el título bien conocido con el que Moisés honró a Melquisedec ...

Versículo Salmo 110:4 . _EL SEÑOR HA JURADO. _ Se ha propuesto firmemente y lo cumplirá con toda certeza, sintiéndose obligado por su _propósito_ , como lo estaría un _hombre honesto_ por su _juramento_ . _Y NO SE ARREPENTIRÁ._ Nunca cambiará este propósito; es perfectamente sin condición y sin contingencia. Nada se deja aquí a la voluntad del hombre o del ángel. Cristo se encarnará, y el Evangelio de su salvación será predicado por toda la tierra. Este es un_ decreto irresistible_ de ese Dios que ama a la humanidad. _TÚ ERES_ SACERDOTE _PARA SIEMPRE. _La palabra כהן_ cohen_ significa, no solo un_ sacerdote_ , sino también un_ príncipe_ ; ya que, en los tiempos patriarcales, la mayoría de los jefes de familia tenían y ejercían autoridad tanto_ política_ como_ sacerdotal_ sobre todos sus

EL SEÑOR HA JURADO - Ha confirmado el nombramiento del Mesías por un juramento solemne, o como por un juramento. Es decir, es tan seguro y fijo como si hubiera hecho un juramento. Compare Hebreos 6:13. El "tiempo", por así decirlo, si la palabra tiempo se puede aplicar a transacciones en una eternidad pasada, fue cuando fue designado en el propósito divino como Mesías; en los consejos eternos de Dios. Compare Salmo 2:7. Y NO SE ARREPENTIRÁ - No cambiará su propósito. ERES UN SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC - La palabra traducida "orden" aquí significa propiamente una palabra, una cosa, un asunto; Por lo tanto, una manera o manera. El significado aquí es que él sería un sacerdote "a la manera" de Melquisedec; o, tal sacerdote como...

EXPOSICIÓN De acuerdo con la reciente crítica, que se llama a sí misma "avanzada", este salmo es la composición de un profeta desconocido, dirigido a su soberano terrenal, comunicándole ciertas expresiones u oráculos divinos (Salmo 110:1, Salmo 110:5), de gran peso y extrañeza, y prometiéndole la victoria completa sobre todos sus enemigos. Algunos suponen que el rey es David; por otros, un monarca davídico; por otros, nuevamente, un príncipe o rey macabeo. Según su "título", es "un salmo de David"; de acuerdo con el comentario de nuestro Señor al respecto, es una dirección de David al Mesías; Según cada comentarista cristiano durante quince siglos, es mesiánico y davídico. Incluso el profesor Cheyne, que se inclina tan fuertemente por la escuela escéptica, reconoce que "tal vez se refiera al Rey ideal o mesián

EL SEÑOR HA JURADO, Y NO SE ARREPENTIRÁ ,. Lo que juró, y no se arrepentió, fue el sacerdocio de Cristo, de la siguiente manera; y lo que muestra la importancia de ello, ya que cuando Jehová jura, como lo es por sí mismo, porque él puede jurar por no más grande; así que se trata de asuntos de gran momento solo que se juran por el Señor, ya que esto del sacerdocio de Cristo era; que estaba preocupado en las cosas relacionadas con Dios y su gloria, así como para hacer reconciliación por los pecados de su pueblo: y muestra la verdad, y fue por la confirmación de ello; Dado que las dudas pueden surgir si se cambió el sacerdocio aarónico, viendo que se le dio a Phinehas para un sacerdocio eterno; Y ya que tan grande a una persona como el Hijo de Dios se dice que es un sacerdote; Y desde que, en la naturaleza humana, era de la tribu de Judá, de los cuales la tribu no se dijo nada con respecto...

Salmo 110:1. _ el Señor dijo a mi Señor, siéntate en mi mano derecha, hasta que hago a los enemigos. El Señor enviará la vara de tu fuerza de Sión: regla en medio de tus enemigos. _. No necesitas un comentario sobre este salmo cuando recuerdas cómo nuestro Señor mismo se lo aplicó a sí mismo. Es David hablando sobre el Hijo de David, quien también es el Señor de David y nuestro Rey, quien a esta hora está sentado a la derecha de Jehová, el Señor de todos; Esperando hasta que su monarquía se extienda visiblemente sobre toda la creación. Salmo 110:3. _ Tu gente estará dispuesta en el día de tu poder, en las bellezas de la santidad de la matrimonio de la mañana: Has alojo el rocío de tu juventud. _. Cristo, como el sol naciente, no vendrá solo en su brillo, sino que, al igual que con el sol

ARREPENTIRSE (_ Ver Scofield) - (Zacarías 8:14). _...

Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies ( Salmo 110:1 ). Esto inmediatamente nos da la indicación de que este es uno de esos salmos mesiánicos. O un salmo sobre el Mesías que tiene su cumplimiento en Jesucristo. Y este primer versículo del salmo se cita en Hebreos refiriéndose a Jesucristo. "Como dijo el Señor a mi Señor", o dijo Yahweh a mi Señor, Adonai: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Jesús ahora está sentado a la diestra del Padre en gloria. Y Dios viene a juzgar la tierra, a derribar a todos los enemigos de Jesucristo, a poner todas las cosas en sujeción a Él. Y para cuando termine la Gran Tribulación, las naciones habrán sido sometidas y estarán sujetas a Jesucristo, quien vendrá a reinar. Pero el Padre dijo, o: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta