Salmo 110:1-7

DISCURSO: 684
LA PERSONA Y LOS OFICIOS DE CRISTO

Salmo 110:1 . El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. El SEÑOR enviará desde Sion la vara de tu fuerza: Domina tú en medio de tus enemigos. Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder, En las bellezas de la santidad desde el vientre de la mañana: Tú tienes el rocío de tu juventud.

El Señor ha jurado y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. El Señor a tu diestra herirá a los reyes en el día de su ira. Juzgará entre las naciones; llenará los lugares de cadáveres; herirá cabezas en muchos países. Beberá del arroyo en el camino; por tanto, levantará la cabeza.

EN algunos de los Salmos, David solo habla de sí mismo; en otros, de sí mismo y también del Mesías; pero en esto, del Mesías exclusivamente: ninguna palabra es aplicable a nadie más. Los judíos se han esforzado mucho en explicarlo, pero sus intentos son, y siempre deben ser, en vano.
En el primer versículo, David relata el discurso del Padre a su Hijo, cuando “se celebró el concilio de paz entre ellos”, y el salmista dirige todo el resto al mismo Mesías. En conjunto aclara de una manera muy sorprendente el carácter de Cristo.
En él se establecen,

I. Su persona

Es de gran importancia que tengamos una visión justa de la Divinidad de Cristo:
[De eso depende la suficiencia de la expiación que ha ofrecido por los pecados de los hombres. Si es solo una criatura, ¿cómo podemos estar seguros de que el derramamiento de su sangre tiene más virtud y eficacia que la sangre de toros y machos cabríos? ¿Qué proporción hay entre los sufrimientos transitorios de una criatura y los pecados acumulados de todos los hijos de los hombres? ¿Cómo podemos concebir que haya tal valor en la sangre de cualquier ser creado, como para comprar para un mundo arruinado una liberación de la miseria eterna y una posesión de felicidad y gloria eternas? Pero si nuestro Redentor es tanto Dios como el hombre, entonces vemos de inmediato que, en tanto que es un Ser infinitamente glorioso, hay un mérito infinito en su obediencia hasta la muerte, suficiente para justificar las exigencias de la ley y la justicia para el pecados de toda la humanidad.

En cualquier otra suposición que no sea que Cristo es Dios, no habría fuerza alguna en la pregunta del Apóstol: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no dará también con él gratuitamente nosotros todas las cosas [Nota: Romanos 8:32 .]? " ¿Qué argumento sería para decir: "El que nos dio una criatura, ¿cómo no nos dará también a sí mismo, y toda la gloria del cielo?" Pero si Cristo es Dios, igual al Padre, entonces el argumento es claro, obvio e incontestable.]

En el salmo que tenemos ante nosotros, la divinidad de Cristo se afirma claramente:
[Nuestro bendito Señor mismo la apela para confundir y silenciar a sus adversarios malignos. Tanto los fariseos como los saduceos se habían esforzado por atraparlo con preguntas difíciles y desconcertantes: y, cuando hubo respondido, les hizo esta pregunta; “¿Qué pensáis de Cristo? ¿De quién es hijo? y cuando dijeron: “El Hijo de David”, les preguntó: “¿Cómo, pues, David en Espíritu lo llama Señor, diciendo: El Señor ha dicho a mi Señor, etc.?

? Si David lo llama Señor, ¿cómo es su hijo? Y luego se nos dice: "Ningún hombre pudo responderle una palabra [Nota: Mateo 22:41 .]". Si hubieran estado dispuestos a reconocer a Cristo como su Mesías, no necesitarían haber perdido una respuesta; porque sabían que era hijo de David; y repetidamente se había declarado Dios, de tal manera que una y otra vez habían tomado piedras para apedrearlo por blasfemia. Pero este pasaje demostró más allá de toda duda que el Mesías sería "la raíz, así como la descendencia de David"; el Señor de David, así como el hijo de David.

Y aquí es digno de notar que vemos en esta apelación cuál fue la interpretación que los judíos de ese día dieron al salmo que teníamos ante nosotros. Todos lo entendieron como relacionado con el Mesías: y todos los intentos de los judíos modernos de ponerle cualquier otra construcción son en extremo inútiles.

Pero al comparar el pasaje paralelo en San Marcos, vemos lo que los judíos de ese día pensaban sobre la doctrina de la Trinidad [Nota: Marco 12:35 .]. Nuestro Señor habla del Espíritu Santo como inspirador de David, (lo cual nadie más que Jehová podía hacer) para declarar lo que Jehová el Padre le había dicho a Jehová el Hijo. Si la doctrina de la Trinidad no hubiera sido recibida entre ellos, ¿se habrían quedado callados y no habrían sabido qué responderle? ¿Y habrían sido disuadidos a partir de ese momento de hacerle más preguntas?

Que se sepa, entonces, que Cristo es el verdadero Dios, y el verdadero hombre: él es ese “Verbo, que era en el principio con Dios, y era Dios [Nota: Juan 1:1 ; Juan 1:14 .]; ” “Dios manifestado en carne [Nota: 1 Timoteo 3:16 .

]. " Él es, como lo llama el profeta, “el Dios Fuerte [Nota: Isaías 9:6 ]” O, como lo llama San Pablo, “el Gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo [Nota: Tito 2:13 . ] ”,“ Dios sobre todos, bendito por los siglos [Nota: Romanos 9:5 ] ”].

El salmista, ahora dirigiéndose al Mesías, le proclama el éxito que debería acompañarlo en la ejecución de,

II.

Sus oficinas

Los versículos segundo y tercero sin duda se pueden aplicar a su cargo real, porque hablan de su "gobernar en medio de sus enemigos", pero, si consideramos cómo se obtienen sus victorias, es decir, por su palabra y Espíritu, y que es por la iluminación de la mente de los hombres que él subyuga sus corazones, veremos que esta parte del salmo puede entenderse correctamente como relacionada con su carácter profético. En consecuencia, lo contemplamos aquí representado como,

1. Un profeta

[La palabra es "la vara de su fuerza", por la cual obra todas las maravillas de su gracia. En sí mismo es tan débil e ineficaz como la vara de Moisés, con la que realizó todos sus milagros en Egipto; pero, según la aplica el Espíritu de Dios a las almas de los hombres, es "rápida y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos", y "es poderosa para derribar todas las fortalezas" del pecado y de Satanás: “Es poder de Dios para salvación a todos los que creen [Nota: Romanos 1:16 .

]. " Salió “de Sion, la palabra del Señor de Jerusalén [Nota: Isaías 2:3 ]”, Cuando fue publicada por los santos Apóstoles; quienes lo entregaron, como se les ordenó, a Jerusalén primero, y luego a otras partes del mundo. Y existe esta notable diferencia entre las victorias obtenidas por ella y las obtenidas por cualquier arma carnal: por esta última, los hombres son sometidos a una sumisión renuente; por el primero, están "dispuestos", verdaderamente y cordialmente dispuestos, a tomar sobre ellos el yugo de Cristo.

Siempre que llega el tiempo del Señor, el “día de su poder”, ellos, como los carneros de Nebaiot, se presentan como sacrificios voluntarios en el altar de Dios y se entregan sin reservas al Señor [Nota: Compare ese hermoso pasaje Isaías 60:4 . con Romanos 12:1 y 2 Corintios 8:5 ].

Tampoco es la liberación de la muerte y el infierno el único objeto de su búsqueda: sienten que pueden ser felices sólo en el camino de la santidad; y, por tanto, "en las bellezas de la santidad" acuden a él: su carácter y sus hábitos han cambiado: se abstienen de pecar, porque lo aborrecen; y obedecen la ley, porque la aman; y si pudieran obtener el deseo de sus corazones, serían “santos como Dios es santo” y “perfectos como su Padre que está en los cielos es perfecto.

”
Los números que así se convertirán al Señor exceden todo cálculo o concepción. Como las gotas de "rocío" que brotan del "vientre de la mañana", así será la progenie que le nacerá, innumerable: no habrá más que "un puñado de maíz arrojado en la cima de los montes; pero el fruto será como los bosques del Líbano, y como montones de hierba sobre la tierra [Nota: Salmo 72:16 .

]. " Así operaron poderosamente su palabra y su Espíritu en los primeros "jóvenes" de la Iglesia; y así operarán hasta el fin mismo de los tiempos: y es digno de una observación particular, que el primer versículo de este salmo, con la explicación dada por el Apóstol, fue el que traspasó el corazón de los asesinos de nuestro Señor, y sometió a tres mil de ellos a la vez a la obediencia de la fe [Nota: Hechos 2:34 .].

David ahora procede a hablar de Cristo como,]

2. Un sacerdote

[Como Cristo iba a ofrecer un sacrificio por los pecados de su pueblo, tenía que ser necesariamente un sacerdote. Pero del sacerdocio levítico, que estaba confinado a la tribu de Leví, fue necesariamente excluido, porque era de la tribu de Judá. Sin embargo, había un sacerdocio de otro orden, el orden de Melquisedec; ya eso fue consagrado solemnemente con juramento. Lo que era ese sacerdocio, nunca lo habríamos sabido, si no se nos hubiera explicado en la Epístola a los Hebreos.

En la historia mosaica, Melquisedec se menciona brevemente, sin ningún relato de sus predecesores o sucesores en su oficio [Nota: Génesis 14:18 .]: Y esto fue particularmente invalidado por Dios, para que pudiera ser un tipo de Cristo, cuyo sacerdocio fue desde la eternidad (en los consejos divinos) y eternamente para continuar en sí mismo.

Ahora, en el momento en que el sacerdocio levítico estaba en toda su gloria, David predijo que sería reemplazado (y toda la economía mosaica con él) por un sacerdocio de un orden superior; un sacerdocio, que el mismo Abraham y toda su posteridad en él reconocieron, y que, debido a la solemnidad de su nombramiento y la perpetuidad de su duración, fue de un orden mucho más alto [Nota: Lea Hebreos 7:1 ].

¿Se pregunta qué sacrificio tenía que ofrecer? respondemos, su propio cuerpo, que "por el Espíritu eterno ofreció sin mancha a Dios". Y, habiendo ofrecido ese sacrificio de una vez por todas, ahora intercede por nosotros dentro del velo; y volverá al fin del mundo para bendecir a su pueblo redimido y hacerlos partícipes de la bienaventuranza eterna.
Pero se predice aún más, que él también iba a ser,]

3. Un Rey [Nota: Algunos, para reconciliar el ver. 5. con ver. 1. suponga que en el ver. 5. David deja de dirigirse al Mesías y dirige su discurso al Padre. Pero esto introduce una perplejidad innecesaria en el tema. Si entendemos "El Señor a tu diestra", en el sentido de, El Señor, quien es tu fuerza y ​​tu apoyo, (que es ciertamente su significado más obvio), todo el discurso es ininterrumpido y claro.] -

[Melquisedec, aunque era sacerdote, también era rey, y uno que estaba eminentemente capacitado para tipificar al Salvador, siendo “rey de justicia y paz [Nota: Hebreos 7:2 ]”. Por lo tanto, Cristo no solo era un sacerdote, sino “un sacerdote en su trono [Nota: Zacarías 6:13 .

]. " Habiendo sido ahora exaltado a la diestra de Dios, "se sienta allí, hasta que todos sus enemigos sean estrado de sus pies". “A él se doblará toda rodilla, y toda lengua jurará” lealtad; o, si alguno continúa resistiendo sus insinuaciones de misericordia, lo derribará al suelo; sí, aunque sean los más grandes monarcas de la tierra: "Herirá a los reyes en el día de su ira". Hay "un día de ira", así como un día de misericordia; y verdaderamente terrible será “la ira del Cordero.

”Como un poderoso conquistador desola los países que invade y los llena con los cuerpos de los muertos, así también lo hará Jesús en ese terrible día. Si no gobierna a los hombres por su libre consentimiento, como su Señor, los juzgará como rebeldes, y “herirá la cabeza de todos” hasta los rincones más recónditos de la tierra: dirá: “Traed acá a los que fueron mis enemigos, ¿Quién no querría que yo reinara sobre ellos y los matara delante de mí?

Antes de sus propias victorias, él mismo, según la estimación humana, debía ser superado. Pero su humillación fue para allanar el camino para su exaltación: “con la muerte vencerá al que tiene el poder de la muerte, y librará de la muerte” a su pueblo rescatado. Este fue el camino señalado en la primera proclamación de misericordia al hombre caído: “La Simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente; pero la serpiente fue la primera en herirle el calcañar [Nota: Génesis 3:15 .

]. " En consecuencia, "bebió del arroyo en el camino": sufrió infinitamente más de lo que las palabras pueden expresar, o la mente del hombre puede concebir; y luego “levantó la cabeza” y fue “muy exaltado sobre todos los principados y potestades”, ya sea del cielo o del infierno; y él “ciertamente reinará hasta que todos sus enemigos sean puestos debajo de sus pies.”]

No podemos mejorar este tema mejor que preguntando,

1. ¿Qué pensáis de Cristo?

[Esta es precisamente la pregunta que hizo nuestro Señor mismo en referencia a este salmo. Sin embargo, no es una mera opinión teórica lo que pedimos, sino la persuasión práctica de sus corazones. ¿Lo ve con reverencia y amor como su Dios encarnado? - - - ¿Lo ves como tu Profeta, para que te enseñe y te guíe hacia toda la verdad? - - - ¿Lo ve como su gran Sumo Sacerdote, confiando en su sacrificio expiatorio e implorando interés en su intercesión prevaleciente? - - - ¿Lo ve más como su Rey, deseando que lleve, no solo sus acciones, sino “cada uno de sus pensamientos, al cautiverio” a su sagrada voluntad? - - - Ésta es la prueba mediante la cual deben probar el estado de sus almas ante Dios; porque según tu experiencia de estas cosas será tu sentencia en el día del juicio - - -]

2. ¿Qué grado tenéis de semejanza con él?

[Dios ha ordenado que todo su pueblo sea "conformado a la imagen de su Hijo [Nota: Romanos 8:29 ]", en sufrimientos, en santidad y en gloria. Como él, deben "beber del arroyo en el camino y luego levantar la cabeza". "El Capitán de nuestra Salvación fue perfeccionado a través de los sufrimientos"; y “todos los hijos que serán llevados a la gloria” deben perfeccionarse de la misma manera [Nota: Hebreos 2:10 .

]: “Por mucha tribulación tendrán que entrar en el reino de los cielos”. El “mortificar a nuestros miembros en la tierra”, con “cortar la mano derecha y arrancar el ojo derecho”, son expresiones fuertes y significativas, que muestran claramente que una vida de piedad requiere mucho trabajo doloroso y abnegación. Además, también hay que soportar mucha persecución de un mundo impío; porque “todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución.

”Tampoco son los conflictos que deben sostenerse con todos los poderes de las tinieblas de poca consideración en la guerra del cristiano. Permítanme preguntarles entonces: ¿Están siguiendo a Cristo de esta manera? ¿Estáis "crucificando la carne con los afectos y las concupiscencias?" ¿Lo seguís con valentía fuera del campamento, llevando su oprobio? ¿Estáis "luchando valientemente la buena batalla de la fe" y "luchando, no sólo con sangre y carne, sino con todos los principados y potestades del infierno"? Tenga la seguridad de que “el reino de los cielos no se puede tomar sin violencia: los violentos deben tomarlo por la fuerza.

"La obra y los oficios de Cristo no servirán de nada a nuestro favor, si no" tomamos nuestra cruz todos los días y lo seguimos ". Despertad, pues, todos vosotros a los deberes que os son asignados; y contentaos con sufrir con él, para que también vosotros seáis glorificados juntos ”.]