Romanos 12:1

SIGNIFICADO. A la luz de las misericordias de Dios, la respuesta del creyente es entregarse por entero como sacrificio vivo; la consagración no compra la gracia, sino que la celebra. CONTEXTO. Tras once capítulos de exposición doctrinal sobre el pecado, la justificación, la santificación y el propósito soberano de Dios, Pablo gira hacia la aplicación práctica. El «así que» de 12:1 es una bisagra: todo lo que sigue brota de lo que precede. La ética cristiana no es un sistema de méritos, sino la consecuencia agradecida de la salvación ya recibida por gracia. EXPLICACIÓN. Pablo ruega «por las misericordias de Dios», es decir, sobre la base de toda la obra de gracia descrita antes. El creyente ha de presentar su «cuerpo» (la persona entera, en su existencia concreta) como «sacrificio vivo, santo, agradable a Dios». A diferencia de las víctimas muertas del antiguo culto, este sacrificio es v...

ASÍ QUE, HERMANOS, OS RUEGO POR LAS MISERICORDIAS DE DIOS, QUE PRESENTÉIS VUESTROS CUERPOS EN SACRIFICIO VIVO, SANTO, AGRADABLE A DIOS, QUE ES VUESTRO CULTO RACIONAL. Concluida la enseñanza estrictamente doctrinal de esta gran Epístola, el apóstol, como un sabio constructor, continúa en este y los capítulos restantes impresionando a los creyentes las santas obligaciones que su nueva posición y vida en Cristo les impone. Al hacer esto, primero les presenta claramente, en un par de versículos, el carácter general de todo servicio cristiano, y luego se adentra en una variedad de detalles. El Carácter General de Todo Servicio Cristiano: LA AUTODEDICACIÓN, de todo nuestro espíritu y alma y cuerpo, a Aquel que nos ha llamado a la comunión de Su Hijo Jesucristo. ( Romanos 12:1 ). OS RUEGO, PUES, HERMANOS , en vista de todo lo que se ha avanzado en l

Después de haber manejado esas cosas necesarias para la erección del reino de Dios, - esa justicia debe buscarse solo de Dios, que la salvación debe venir solo a nosotros de su misericordia, que todas las bendiciones se depositan y se nos ofrecen diariamente en Cristo solamente, - Pablo ahora pasa, según el mejor orden, para mostrar cómo se formará la vida. Si es así, que a través del conocimiento salvador de Dios y de Cristo, el alma es, por así decirlo, regenerada en una vida celestial, y que la vida está formada y regulada por exhortaciones y preceptos sagrados; entonces es en vano que muestras un deseo de formar la vida correctamente, excepto que lo pruebes primero, que el origen de toda justicia en los hombres está en Dios y en Cristo; porque esto es resucitarlos de la muerte. Y esta es la principal diferencia entre el evangelio y la filosofía: aunque los filósofos hablan excelentem...

1,2 El apóstol, después de cerrar la parte de su epístola en la que argumenta y demuestra varias doctrinas que se aplican en la práctica, insta aquí a cumplir importantes deberes a partir de los principios evangélicos. Les ruega a los romanos, como sus hermanos en Cristo, por la misericordia de Dios, que le presenten sus cuerpos como un sacrificio vivo. Este es un llamamiento poderoso. Cada día recibimos del Señor los frutos de su misericordia. Démonos a nosotros mismos; todo lo que somos, todo lo que tenemos, todo lo que podemos hacer: y después de todo, ¿qué retorno es para tan ricos recibimientos? Es aceptable para Dios: un servicio razonable, del que podemos y estamos dispuestos a dar razón, y que entendemos. La conversión y la santificación son la renovación de la mente; un cambio, no de la sustancia, sino de las cualidades del alma. El progreso de la santificación, muriendo al peca...

CAPÍTULO XII. Las muestras de la misericordia de Dios que han recibido judíos y gentiles deberían inducirles a consagrarse a Él; y a no conformarse al mundo, 1, 2. Se exhorta a los cristianos a tener un concepto modesto de sí mismos, 3. Y que cada uno se comporte adecuadamente en el oficio que ha recibido de Dios, 4-8; Se recomiendan varios deberes morales importantes, 9-18. No debemos vengarnos, sino vencer el mal con el bien, 19-21. NOTAS SOBRE EL CAP. XII. Habiendo terminado el apóstol la parte doctrinal de esta epístola, procede a la práctica; y aquí puede ser necesario tener en cuenta sus argumentos en los capítulos anteriores. La elección, el llamamiento y la justificación de los gentiles creyentes, y su admisión en el reino y el pacto de Dios, y su participación en todos los privilegios y honores de sus hijos. (1.) Que tienen un título claro y sustancial a todo esto, lo...

I BLOSEECH YOU - el apóstol, que ha terminado el argumento de esta epístola, se inicia ahora para cerrarla con una aplicación práctica o hortatoria, mostrando su rodamiento en los deberes de La vida, y la influencia práctica de la religión. Ninguna de las doctrinas del Evangelio está diseñada para ser especulaciones frías y estériles. Llevan en los corazones y vidas de las personas; Y el apóstol, por lo tanto, pide a aquellos a quienes escribió para dedicarse sin reservar a Dios. POR LO TANTO, como efecto o resultado del argumento o la doctrina. En otras palabras, todo el argumento de los once primeros capítulos es adecuado para mostrar la obligación de que nos dedicemos a Dios. Desde expresiones como estas, está claro que el apóstol nunca supuso que la tendencia de las doctrinas de la gracia fue llevar a la libertinaje. Muchos han afirmado que tal fue la tendencia de las doctrin...

EXPOSICIÓN Ver. 1 – ch. 14:23 III. EXHORTATORIO. Es la forma en que San Pablo complementa sus tratados doctrinales con instrucciones prácticas detalladas en cuanto a la conducta que necesariamente debe derivarse de la creencia en las doctrinas propuestas. Así también en Efesios 4:1, etc., donde, como aquí, conecta sus exhortaciones con lo que ha sucedido antes con la iniciación παρακαλῶ ο initν. Más allá de su exposición de la verdad por sí misma, siempre tiene un objetivo práctico adicional. La fe salvadora es siempre con él una fe viva, que se muestra por sus frutos. Según él, tampoco seguirán estos frutos, a menos que el creyente mismo haga su parte en cultivarlos; de lo contrario, estas exhortaciones sinceras y particulares fueron innecesarias. Si, por un lado, es el gran afirmador de que nuestra salvación es a través de la fe y de toda gracia, no es menos distinto por la necesidad

Por lo tanto, le suplico, hermanos, por las misericordias de Dios, ... el apóstol que ha terminado la parte doctrinal de esta epístola, procede a lo que es más práctico; y hace cumplir varios deberes de la religión, sobre los principios que tenía antes, un método generalmente observado por él en todas sus epístolas. La partícula illativa "Por lo tanto,", muestra que las siguientes exhortaciones son tantas conclusiones, consecuencias e inferencias, deducidas de lo que se había dicho en la última parte del Capítulo anterior; que, dado que todas las cosas son de Dios, y por él y para él, entonces los santos deberían presentarle sus cuerpos, y saber, aprobar, y hacer su voluntad; Y ya que no tienen nada más que lo que han recibido de él, no deberían pensar demasiado, ni gloria en sus logros. La introducción a estas exhortaciones, es de manera muy amable y cariñosa; Los santos son abordados c...

Romanos 12:1. _ le suplico, por lo tanto, hermanos, _. Paul es un razonador tranquilo. Él es una mirada audaz de la verdad, pero aquí viene a suplicarse con nosotros. Creo que lo veo levantando la pluma del papel y mira alrededor de nosotros, como. Con el acento de suplicante, dice: «Le supliré, por lo tanto, hermanos, por las misericordias de Dios, por la gran misericordia de Dios para ti, sus muchas mise mercías, sus continuas misericordias. »¿Qué súplica más fuerte podría tener el apóstol? «Te suplico, por lo tanto, hermanos, por las misericordias de Dios. ». Romanos 12:1. _ por las misericordias de Dios, que presentas tus cuerpos un sacrificio vivo, santo, aceptable para Dios, que es su servicio razonable. _. Aunque le suplica que lo hagas, afirma un derecho a ello. Es más que su serv

MISERICORDIA Es decir, Las "misericordias" descritas en (Romanos 3:22); (Romanos 8:39). SERVICIO (Griego, "latreia", traducido como "servicio divino"). (Hebreos 9:1)....