Romanos 11:36

PORQUE DE ÉL, Y POR ÉL, Y PARA ÉL, SON TODAS LAS COSAS: A ÉL SEA LA GLORIA POR LOS SIGLOS. AMÉN. PORQUE DE ÉL , [ ex ( G1537 ) autou ( G846 )] - como su Fuente Eterna, como 1 Corintios 8:6 , y (aunque de una esfera más limitada) 1 Corintios 11:12 , Y A TRAVÉS DE ÉL , [ di' ( G1223 ) autou ( G846 )] - como único Agente Eficiente en la producción y conservación de los mismos. [Sobre esta aplicación de...

36. Porque de él y a través de él, etc. Una confirmación del último verso. Él muestra, que está muy lejos de ser el caso, que podemos gloriarnos en cualquier cosa buena contra Dios, ya que fuimos creados por él de la nada, y ahora existimos a través de él. Por lo tanto, infiere que nuestro ser debe ser empleado para su gloria: ¿por qué no sería razonable que las criaturas, a quienes ha formado y a quienes sustenta, vivan para cualquier otro propósito que no sea dar a conocer su gloria? No se me ha escapado, que la frase, εἰς αὐτὸν, para él, a veces se toma por ἐν αὐτῷ, en orby, pero de manera incorrecta: y como su significado correcto es más adecuado para el tema actual, es mejor retenerlo que adoptar lo que es inapropiado. La importancia de lo que se dice es: - Que todo el orden de la naturaleza sería extrañamente subvertido, si Dios no fuera el principio de todas las cosas, también el...

33-36 El apóstol Pablo conocía los misterios del reino de Dios tan bien como cualquier otro hombre; sin embargo, se confiesa perdido y, desesperado por encontrar el fondo, se sienta humildemente en el borde y adora la profundidad. Los que más saben en este estado imperfecto, sienten más su propia debilidad. No sólo hay profundidad en los consejos divinos, sino riqueza; abundancia de lo que es precioso y valioso. Los consejos divinos son completos; no sólo tienen profundidad y altura, sino anchura y longitud, Efesios 3:18, y ese conocimiento pasajero. Existe esa vasta distancia y desproporción entre Dios y el hombre, entre el Creador y la criatura, que nos impide para siempre conocer sus caminos. ¿Qué hombre puede enseñar a Dios cómo gobernar el mundo? El apóstol adora la soberanía de los consejos divinos. Todas las cosas del cielo y de la tierra, especialmente las que se refieren a nuest...

Versículo Romanos 11:36 . _PORQUE DE ÉL... _Esto está tan lejos de ser el caso, pues εξ αυτου, DE él, como diseñador y autor original y δι αυτου, POR él, como causa primera y eficiente; y εις αυτον, A él, como fin último para la manifestación de su gloria y bondad eternas, son todas las cosas en la naturaleza universal, a través de todo el compás del tiempo y la eternidad. El emperador Marco Antonino (εις εαυτον lib. iv.), tiene un dicho muy parecido a este de San Pablo, que es muy probable que tomara prestado de esta epístola a los romanos. Hablando de la naturaleza, a la que se dirige como Dios, dice: Ω φυσις εκ σου παντα, εν σοι παντα, εις σε παντα; ¡Oh, naturaleza! De ti son todas las cosas; En ti son todas las cosas; A ti son todas las cosas. Varios de los filósofos gentiles tenían expresiones del mismo significado, como puede verse en las citas de Wetstein. A qui

PARA ÉL - εξ αὐτοῦ ex autou; compare 1 Corintios 1:3; 1 Corintios 8:6. Esta expresión sin duda significa que él es la fuente original y la fuente de todas las bendiciones. Él es el Creador de todo, la rica "fuente de la que surgen todas las corrientes de existencia. El diseño de este versículo es para mostrar que ninguna criatura tiene ningún derecho sobre Dios. Judios y gentiles deben recibir la salvación por el motivo de su misericordia. Lejos de tener un derecho sobre Dios, el apóstol aquí afirma que todas las cosas han venido de él, y por lo tanto, todo debe derivarse de nosotros. Nada ha sido producido por casualidad o por casualidad; nada por habilidad o poder creado. Todo ha sido formado por Dios; y por lo tanto tiene derecho a deshacerse de tod...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 (4) Los judíos no son finalmente rechazados, sino que, a través del llamado de los gentiles, finalmente serán traídos a la Iglesia. San Pablo, reconociendo dolorosamente el hecho de la exclusión actual de Israel como nación de la herencia de las promesas hechas a sus padres, y teniendo en Romanos 9:1. y 10. justificó y justificó tal exclusión, ahora pasa a la pregunta: ¿Pero es Israel como nación finalmente rechazado después de todo? Él responde: no; ¡imposible! El antiguo pacto de Dios con su pueblo se mantiene; El remanente de creyentes, incluso ahora, es una señal de su continuo favor a su pueblo antiguo, como lo fue, en el tiempo de Elijah, el remanente que no había doblado la rodilla ante Baal; ni el hecho de que sea un remanente solo implica ahora, más que entonces, q

Porque de él, y a través de él, y a él son todas las cosas, ... no solo todas las cosas de la naturaleza y la providencia, siendo el creador y la causa eficiente de las cosas, y el preservador y los partidarios de ellos sus seres, y para Cuya gloria están diseñados y dirigidos; Pero todas las cosas en gracia le deben su original, como su primera causa; Son producidos por él, y hacen que su gloria; Todos ellos brotan de su voluntad soberana, son provocados por su poder todopoderoso, y tienden a la gloria de su gracia; Al igual que todo lo que se encuentra en la elección, la redención y la regeneración: particularmente los consejos y propósitos de Dios que respetan a los hombres se encuentran aquí; que todos se levantan de su propio corazón, sin ningún motivo o inducido para ellos en la criatura; se logran por su poder divino, a pesar de toda la oposición de hombres y demonios; Y todos los...

Vayamos en nuestras Biblias a Romanos, capítulo 11. En los capítulos 9-11, Pablo está tratando con un par de temas; uno la soberanía de Dios, pero es la soberanía de Dios al dejar de lado a la nación de Israel como el objetivo principal de Dios, se podría decir para la obra, y comenzar a derramar Su Espíritu y obrar entre los gentiles. Debido a que Pablo es judío de principio a fin, su corazón, su oración por Israel es que puedan ser salvos y, sin embargo, puede ver en las Escrituras esas profecías del mover de Dios entre los gentiles. En la última porción del capítulo 10, da algunas de esas profecías de cómo Dios iba a ser hallado por aquellos que no lo buscaban; Iba a manifestarse a los gentiles, pero del judío dijo: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". El capítulo 11 es realmente solo una continuación del capítulo 10. Las distinciones de los capítulos no es...

RESTAURACIÓN DE ISRAEL. CAPÍTULO 11 ("La cuestión judía", de ACG, ofrece una exposición completa de este gran capítulo). _1. Dios no ha desechado a su pueblo. ( Romanos 11:1 )_ 2. La apostasía de Israel no está completa; un remanente salvado. ( Romanos 11:2 .) 3. La ceguera de Israel por una temporada. ( Romanos 11:7 .) 4. Para provocarlos a los celos. ( Romanos 11:11 .) 5. Su plenitud y recepción Vida de entre los muertos. ( Romanos 11:12 .) 6. La parábola de los dos olivos. ...

EL CALLO EN EL CORAZON ( Romanos 11:1-12 )...