Romanos 11:24

_PORQUE SI TÚ FUISTE CORTADO DEL OLIVO SILVESTRE POR NATURALEZA, Y CONTRA NATURALEZA FUISTE INJERTADO EN UN BUEN OLIVO, ¿CUÁNTO MÁS ÉSTOS, QUE SON LAS RAMAS NATURALES, SERÁN INJERTADOS EN SU PROPIO OLIVO? _ PORQUE SI FUISTE CORTADO ('FUERON CORTADOS') DEL OLIVO, QUE ES SILVESTRE POR NATURALEZA, Y CONTRA NATURALEZA FUISTE INJERTADO EN UN BUEN OLIVO, ¿CUÁNTO MÁS ESTAS, QUE SON LAS RAMAS NATURALES, SERÁN INJERTADAS? EN SU PROPIO OLIVO? Esto es justo lo contrario de lo que se dice en: 'Así como la extirpación de los gentiles meramente injertados a través de la incredulidad es mucho más esperable que la extirpación del Israel natural, antes de que ocurriera, así también la restauración de Israel, cuando sean llevados a creer en Jesús, es una cosa mucho más en la línea de lo que deberíamos esperar que la admisión de los gentiles a una posición que nunca antes habían disfrutado.'...

22-32 De todos los juicios, los juicios espirituales son los más dolorosos; de ellos habla aquí el apóstol. La restauración de los judíos es, en el curso de las cosas, mucho menos improbable que el llamamiento de los gentiles a ser hijos de Abraham; y aunque otros posean ahora estos privilegios, ello no impedirá que sean admitidos de nuevo. Al rechazar el Evangelio, y por su indignación al ser predicado a los gentiles, los judíos se convirtieron en enemigos de Dios; sin embargo, todavía han de ser favorecidos por causa de sus piadosos padres. Aunque en la actualidad son enemigos del evangelio, por su odio a los gentiles; sin embargo, cuando llegue el tiempo de Dios, eso ya no existirá, y se recordará el amor de Dios a sus padres. La verdadera gracia no busca confinar el favor de Dios. Aquellos que encuentran misericordia en sí mismos, deben esforzarse para que a través de su misericordia...

    Verso 24. _EL OLIVO, QUE ES SILVESTRE POR NATURALEZA... _Que es κατα φυσιν, naturalmente, silvestre y estéril; pues que el olivo silvestre no daba fruto es suficientemente evidente por el testimonio de los autores que han escrito sobre el tema; de ahí el proverbio, Ακαρποτερος αγριππου- más infructuoso que el olivo silvestre. Λακωνες γαρ αγριαν ελαιαν αγιππον καλουσι- pues los lacedemonios denominan al acebuche αγριππον. Ver SUIDAS. Y de ahí que HESYCHIUS interprete αγριελαιος, el olivo silvestre, (la palabra usada aquí por San Pablo,) por ακαρπος, infructuoso: y la razón dada en DIOGEN. Proverbio. Cent. ii. n. 63, es φυτον γαρ εστιν ὁ αγριππος ακαρπον- porque el olivo silvestre es un árbol infructuoso. En este relato el apóstol dice muy apropiadamente: Fuiste cortado, εκ της κατα φυσιν αγριελαιου, de ese olivo que no se cultiva, porque es estéril: el κατα φυσιν no se refiere aquí a...

PORQUE SI TÚ - Si eres gentil. WERT CORTADO DE - O, si fueras del corte del olivo silvestre. QUE ES SALVAJE POR NATURALEZA - Que no está cultivado ni es fructífero. Es decir, si te introdujeron en un estado de favor con Dios por una condición de enemistad y hostilidad hacia él. El argumento aquí es que era en sí mismo algo tan difícil reclamarlos y cambiarlos de la oposición a Dios a la amistad, ya que parecería difícil o imposible reclamar y hacer fructífero el olivo silvestre. Y FUERON GRAFIADOS CONTRARIOS A LA NATURALEZA - Contrariamente a sus hábitos, pensamientos y prácticas naturales. Entre los gentiles no había inclinación o tendencia hacia Dios. Esto no significa que fueron depravados físicamente, o que su disposición era literalmente como la aceituna silvestre; pero se usa, a modo de ilustración, para mostrar que su carácter moral y sus hábitos eran diferentes a los de los...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 (4) Los judíos no son finalmente rechazados, sino que, a través del llamado de los gentiles, finalmente serán traídos a la Iglesia. San Pablo, reconociendo dolorosamente el hecho de la exclusión actual de Israel como nación de la herencia de las promesas hechas a sus padres, y teniendo en Romanos 9:1. y 10. justificó y justificó tal exclusión, ahora pasa a la pregunta: ¿Pero es Israel como nación finalmente rechazado después de todo? Él responde: no; ¡imposible! El antiguo pacto de Dios con su pueblo se mantiene; El remanente de creyentes, incluso ahora, es una señal de su continuo favor a su pueblo antiguo, como lo fue, en el tiempo de Elijah, el remanente que no había doblado la rodilla ante Baal; ni el hecho de que sea un remanente solo implica ahora, más que entonces, q

Porque si Wert cortó el olivo, ... mientras el apóstol argumenta la posibilidad de llevar a los judíos a un estado de la Iglesia del Evangelio, del poder de Dios; Así que aquí la probabilidad de ello, o la facilidad y la probabilidad de que se realicen, de la ingredía de los gentiles; que fueron originalmente como un olivo,. Lo que es salvaje por naturaleza, crece en el campo, no tiene frutos, y es inútil y no rentable; Así que, por naturaleza, eran pecadores de los gentiles, hijos de ira, llenos de injusticia, sin ningún fruto de santidad; ser no dentro del pálido de la Iglesia Judía y la Commonwealth; Pero en el amplio campo del mundo, sin valor y sin cuenta; Y, sin embargo, muchos fueron "cortados de" este aceite de oliva salvaje; fueron, a través de la ministración del Evangelio, por el poder de la gracia divina separada del resto del mundo; fueron llamados efectivamente y llevados a...

Vayamos en nuestras Biblias a Romanos, capítulo 11. En los capítulos 9-11, Pablo está tratando con un par de temas; uno la soberanía de Dios, pero es la soberanía de Dios al dejar de lado a la nación de Israel como el objetivo principal de Dios, se podría decir para la obra, y comenzar a derramar Su Espíritu y obrar entre los gentiles. Debido a que Pablo es judío de principio a fin, su corazón, su oración por Israel es que puedan ser salvos y, sin embargo, puede ver en las Escrituras esas profecías del mover de Dios entre los gentiles. En la última porción del capítulo 10, da algunas de esas profecías de cómo Dios iba a ser hallado por aquellos que no lo buscaban; Iba a manifestarse a los gentiles, pero del judío dijo: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". El capítulo 11 es realmente solo una continuación del capítulo 10. Las distinciones de los capítulos no es...

RESTAURACIÓN DE ISRAEL. CAPÍTULO 11 ("La cuestión judía", de ACG, ofrece una exposición completa de este gran capítulo). _1. Dios no ha desechado a su pueblo. ( Romanos 11:1 )_ 2. La apostasía de Israel no está completa; un remanente salvado. ( Romanos 11:2 .) 3. La ceguera de Israel por una temporada. ( Romanos 11:7 .) 4. Para provocarlos a los celos. ( Romanos 11:11 .) 5. Su plenitud y recepción Vida de entre los muertos. ( Romanos 11:12 .) 6. La parábola de los dos olivos. ...

EL CALLO EN EL CORAZON ( Romanos 11:1-12 )...

CAPITULO 23 LA CAÍDA DE ISRAEL ANULADA, PARA LA BENDICIÓN DEL MUNDO Y PARA LA MISERICORDIA DE ISRAEL Romanos 11:11 EL Apóstol ha sido llevado unos pasos hacia atrás en los últimos versículos anteriores. Su rostro se ha vuelto una vez más hacia la región oscura del cielo profético, para ver cómo el pecado de las almas que rechazan a Cristo es enfrentado y castigado por el terrible "regalo" del sueño y la apatía, y la transmutación de las bendiciones en trampas. Pero ahora, con decisión, mira hacia el sol. Señala nuestros ojos, con los suyos, a la luz matutina de la gracia y la promesa. Vamos a ver qué ha tenido que ver la caída de Israel con la esperanza del mundo y con la vida en Cristo, y luego qué bendiciones aguardan al mismo Israel, y nuevamente al mundo a través de él. Digo, por tanto, (la frase resume el punto de vista al que nos llevaron las mismas