Romanos 11:15

_PORQUE SI EL DESECHARLOS ES LA RECONCILIACIÓN DEL MUNDO, ¿QUÉ SERÁ EL RECIBIRLOS, SINO VIDA DE ENTRE LOS MUERTOS? _ PORQUE SI LOS DESECHA. El apóstol había negado que fueran desechados, y aquí lo afirma; pero ambos son ciertos. Fueron desechados, aunque ni total ni definitivamente; y es de este rechazo parcial y temporal de lo que habla el apóstol. SEA LA RECONCILIACIÓN DEL MUNDO (GENTIL), ¿QUÉ SERÁ EL RECIBIRLOS, SINO VIDA DE ENTRE LOS MUERTOS? Seguramente es muy forzado explicar esto de la resurrección literal, como lo hacen la mayoría de los críticos modernos, siguiendo a algunos de los padres; pero tomarlo como una mera expresión proverbial de la más alta felicidad (como Grotius, etc.) es demasiado vago. El significado parece ser que la recepción de toda la familia de Israel, esparcidos como están entre todas las naciones bajo el cielo, y los más empedernidos enemigos del

15. Por si sus rechazos, etc. Este pasaje, que muchos consideran oscuro, y algunos terriblemente pervertidos, debe, en mi opinión, ser entendido como otro argumento , derivado de una comparación de lo menor con lo mayor, según esta importación, “Dado que el rechazo de los judíos ha servido tanto como para ocasionar la reconciliación de los gentiles, ¿cuánto más efectiva será su reanudación? ¿No será para resucitarlos incluso de entre los muertos? Porque Pablo siempre insiste en esto, que los gentiles no tienen motivos para la envidia, como si la restauración de los judíos a favor empeorara su condición. Desde entonces, Dios ha extraído maravillosamente la vida de la muerte y la luz de la oscuridad, cuánto más deberíamos esperar, razona, que la resurrección de un pueblo, por así decirlo, totalmente muerto, traerá vida a los gentiles. (353) No es una objeción lo que algunos alegan, que la...

11-21 El evangelio es la mayor riqueza de cada lugar donde se encuentra. Así como el justo rechazo de los judíos incrédulos fue la ocasión de que una gran multitud de gentiles se reconciliara con Dios y estuviera en paz con él, la futura recepción de los judíos en la iglesia sería un cambio tal que se asemejaría a una resurrección general de los muertos en el pecado a una vida de justicia. Abraham era como la raíz de la iglesia. Los judíos continuaron siendo ramas de este árbol hasta que, como nación, rechazaron al Mesías; después de eso, su relación con Abraham y con Dios fue, por así decirlo, cortada. Los gentiles fueron injertados en este árbol en su lugar, siendo admitidos en la iglesia de Dios. Multitudes fueron hechas herederas de la fe, la santidad y la bendición de Abraham. Es el estado natural de cada uno de nosotros, ser salvaje por naturaleza. La conversión es como el injerto...

Verso Romanos 11:15 . _PERO VIDA DE ENTRE LOS MUERTOS..._ Si el rechazo de los judíos fue la ocasión de que recibiéramos el Evangelio, de modo que podemos incluso gloriarnos en nuestras tribulaciones, aunque ellos mismos se convirtieron en los principales instrumentos de nuestros sufrimientos; sin embargo, debemos sentirnos tan lejos de exultar sobre ellos que debemos considerar su plena conversión a Dios como un favor tan grande y selecto como lo haríamos con la restauración de un amigo muy íntimo a la vida, que había estado a las puertas de la muerte. La restauración de los judíos a un estado de favor con Dios, a la que el apóstol se refiere, y que está demasiado claramente insinuada por el espíritu de la profecía para admitir una duda, será un acontecimiento muy sorprendente. Su preservación como pueblo distinto es ciertamente una fuerte prueba colateral de que una vez más

PORQUE SI LOS DESECHAN - Si su rechazo como pueblo especial de Dios - su exclusión de sus privilegios nacionales, debido a su incredulidad. Es lo mismo que "la caída de ellos"; Romanos 11:12. SEA LA RECONCILIACIÓN DEL MUNDO - La palabra "reconciliación" καταλλαγή katallagē denota comúnmente una pacificación de las partes contendientes; a eliminar la ocasión de la diferencia, para volver a estar unidos; 1 Corintios 7:11, "Que permanezca soltera o que se reconcilie con su esposo". Se aplica comúnmente a la reconciliación, o pacificación, producida entre el hombre y Dios por el evangelio. Son llevados a la unión, a la amistad, a la paz, por la intervención del Señor Jesucristo; Rom 5:10 ;...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 (4) Los judíos no son finalmente rechazados, sino que, a través del llamado de los gentiles, finalmente serán traídos a la Iglesia. San Pablo, reconociendo dolorosamente el hecho de la exclusión actual de Israel como nación de la herencia de las promesas hechas a sus padres, y teniendo en Romanos 9:1. y 10. justificó y justificó tal exclusión, ahora pasa a la pregunta: ¿Pero es Israel como nación finalmente rechazado después de todo? Él responde: no; ¡imposible! El antiguo pacto de Dios con su pueblo se mantiene; El remanente de creyentes, incluso ahora, es una señal de su continuo favor a su pueblo antiguo, como lo fue, en el tiempo de Elijah, el remanente que no había doblado la rodilla ante Baal; ni el hecho de que sea un remanente solo implica ahora, más que entonces, q

Porque si el lanzamiento de ellos, .... Este argumento, como antes, en Romanos 11:12, es de menor a mayor, lo que muestra que a medida que los gentiles recibieron una ventaja actual a través de El rechazo de los judíos, recibirían mucho mayor en su futura recuperación, y que demuestra que su rechazo no es definitivo; porque por "el casting de ellos", se entiende el rechazo de los judíos, y se refiere a la escritura de Dios una "LO-AMMI", Oseas 1:9, y su toma lejos el evangelio de ellos, y que fueron la ocasión de. la conciliación del mundo, los gentiles; No de Dios dibujando el esquema de su reconciliación en su Hijo; ni de la reconciliación real de ellos por sus sufrimientos y muerte; Pero del Evangelio, la palabra de reconciliación se lleva entre ellos sobre la incredulidad y el desprecio de los judíos, que se h

MUNDO Griego, "kosmos", significa "humanidad". (_ Ver Scofield) - (Mateo 4:8). _...

Vayamos en nuestras Biblias a Romanos, capítulo 11. En los capítulos 9-11, Pablo está tratando con un par de temas; uno la soberanía de Dios, pero es la soberanía de Dios al dejar de lado a la nación de Israel como el objetivo principal de Dios, se podría decir para la obra, y comenzar a derramar Su Espíritu y obrar entre los gentiles. Debido a que Pablo es judío de principio a fin, su corazón, su oración por Israel es que puedan ser salvos y, sin embargo, puede ver en las Escrituras esas profecías del mover de Dios entre los gentiles. En la última porción del capítulo 10, da algunas de esas profecías de cómo Dios iba a ser hallado por aquellos que no lo buscaban; Iba a manifestarse a los gentiles, pero del judío dijo: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". El capítulo 11 es realmente solo una continuación del capítulo 10. Las distinciones de los capítulos no es...

RESTAURACIÓN DE ISRAEL. CAPÍTULO 11 ("La cuestión judía", de ACG, ofrece una exposición completa de este gran capítulo). _1. Dios no ha desechado a su pueblo. ( Romanos 11:1 )_ 2. La apostasía de Israel no está completa; un remanente salvado. ( Romanos 11:2 .) 3. La ceguera de Israel por una temporada. ( Romanos 11:7 .) 4. Para provocarlos a los celos. ( Romanos 11:11 .) 5. Su plenitud y recepción Vida de entre los muertos. ( Romanos 11:12 .) 6. La parábola de los dos olivos. ...