Romanos 11:25

_PORQUE NO QUIERO, HERMANOS, QUE IGNORÉIS ESTE MISTERIO, PARA QUE NO SEÁIS SABIOS EN VUESTRA PROPIA OPINIÓN; ESA CEGUERA EN PARTE HA ACONTECIDO A ISRAEL, HASTA QUE HAYA ENTRADO LA PLENITUD DE LOS GENTILES. _ PORQUE NO QUIERO, HERMANOS, QUE IGNORÉIS ESTE MISTERIO. La palabra "misterio", utilizada con tanta frecuencia por nuestro apóstol, no significa, como para nosotros, algo incomprensible, sino "algo que antes se mantenía en secreto, ya sea en su totalidad o en su mayor parte, y ahora solo se revela plenamente" (cf. Romanos 16:25 ; 1 Corintios 2:7 ; Efesios 1:9 ; Efesi

25. No lo haría, etc. Aquí él despierta a sus oyentes a una mayor atención, mientras declara que va a declarar algo secreto. Tampoco hizo esto sin razón; porque deseaba concluir, con una frase breve o simple, una pregunta muy perpleja; y, sin embargo, declara lo que nadie podría haber esperado. Pero las palabras, para que no se enorgullezcan de ustedes mismos, (361) muestran cuál fue su objeto diseñado; y eso fue, para comprobar la arrogancia de los gentiles, para que no se exultaran por los judíos. Esta advertencia también era necesaria, para que la deserción de esa gente no perturbara de manera excesiva las mentes de los débiles, como si la salvación de todos ellos se perdiera para siempre. Lo mismo aún no es menos útil para nosotros en este día, para que podamos saber, que la salvación del remanente, a quien el Señor finalmente reunirá para sí mismo, está oculta, sellada por su sello...

22-32 De todos los juicios, los juicios espirituales son los más dolorosos; de ellos habla aquí el apóstol. La restauración de los judíos es, en el curso de las cosas, mucho menos improbable que el llamamiento de los gentiles a ser hijos de Abraham; y aunque otros posean ahora estos privilegios, ello no impedirá que sean admitidos de nuevo. Al rechazar el Evangelio, y por su indignación al ser predicado a los gentiles, los judíos se convirtieron en enemigos de Dios; sin embargo, todavía han de ser favorecidos por causa de sus piadosos padres. Aunque en la actualidad son enemigos del evangelio, por su odio a los gentiles; sin embargo, cuando llegue el tiempo de Dios, eso ya no existirá, y se recordará el amor de Dios a sus padres. La verdadera gracia no busca confinar el favor de Dios. Aquellos que encuentran misericordia en sí mismos, deben esforzarse para que a través de su misericordia...

Versículo 25._NO QUIERO QUE IGNORÉIS ESTE MISTERIO..._  Misterio, μυστηριον, significa cualquier cosa que está oculta o cubierta, o que no se ha manifestado completamente. La palabra griega parece haber sido tomada del hebreo מסתר mistar, de la raíz סתר sathar, esconder, ocultar, etc., aunque algunos la derivan de μυεισθαι, ser iniciado en los ritos sagrados, de μυειν, encerrar. En el Nuevo Testamento significa, en general, cualquier cosa o doctrina que no ha sido, en tiempos anteriores, plenamente conocida por los hombres: o, algo de lo que no se ha oído hablar, o que es tan profundo y difícil de comprender, que no puede ser aprehendido sin una dirección e instrucción especial: aquí significa la doctrina de la futura restauración de los judíos, no plenamente conocida en sí misma, y en absoluto conocida en cuanto al tiempo en que tendrá lugar. En Romanos 16:25 sign

IGNORANTE DE ESTE MISTERIO - La palabra "misterio" significa correctamente lo que está "oculto, oculto o desconocido". Y se refiere especialmente, en el Nuevo Testamento, a las verdades o doctrinas que Dios se había reservado o no había comunicado antes. No significa, como a menudo con nosotros, que haya algo ininteligible o inescrutable en la naturaleza de la doctrina misma, ya que comúnmente era perfectamente clara cuando se dio a conocer. Por lo tanto, la doctrina, que la división entre los judíos y los gentiles se iba a romper, se llama un misterio, porque había estado oculta en los tiempos de los apóstoles, y luego se reveló completamente por primera vez; Romanos 16:25; Colosenses 1:26; compare...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 (4) Los judíos no son finalmente rechazados, sino que, a través del llamado de los gentiles, finalmente serán traídos a la Iglesia. San Pablo, reconociendo dolorosamente el hecho de la exclusión actual de Israel como nación de la herencia de las promesas hechas a sus padres, y teniendo en Romanos 9:1. y 10. justificó y justificó tal exclusión, ahora pasa a la pregunta: ¿Pero es Israel como nación finalmente rechazado después de todo? Él responde: no; ¡imposible! El antiguo pacto de Dios con su pueblo se mantiene; El remanente de creyentes, incluso ahora, es una señal de su continuo favor a su pueblo antiguo, como lo fue, en el tiempo de Elijah, el remanente que no había doblado la rodilla ante Baal; ni el hecho de que sea un remanente solo implica ahora, más que entonces, q

Porque no lo haría, hermanos, ... el apóstol para llamar la atención de los gentiles a lo que estaba a punto de entregarles, no solo los estiliza "hermanos", expresando su afecto por ellos y su relación con él y otros judíos creyentes, y entre sí, siendo todos en Cristo Jesús, participantes de la misma gracia y herederos de la misma gloria; Pero también les dice, de que lo que tenía que familiarizarlos era un "misterio", una cosa secreta y oculta, que no había sido escuchada y conocida, al menos no tan plena y claramente como estaba a punto de revelarlo; Y debido a su gran respeto por ellos, no estaba dispuesto, como él dice,. que debes ser ignorante de este misterio; Fue deseoso de que deberían abundar y mejorar en todo el conocimiento y el juicio espiritual, y, entre los demás, estén mejor informados de este artículo en particular, el llamado de los judíos: y su opinión al obtenerlos...

PLENITUD La "plenitud de los gentiles" es la culminación del propósito de Dios en esta era, a saber, el llamado de entre los gentiles a un pueblo por el nombre de Cristo, "la iglesia que es su cuerpo" (Efesios 1:22); (Efesios 1:23) Comparar (Hechos 15:14); (Efesios 4:11); (1 Corintios 12:12); (1 Corintios 12:13). Debe distinguirse de "los tiempos de los gentiles" ...

Vayamos en nuestras Biblias a Romanos, capítulo 11. En los capítulos 9-11, Pablo está tratando con un par de temas; uno la soberanía de Dios, pero es la soberanía de Dios al dejar de lado a la nación de Israel como el objetivo principal de Dios, se podría decir para la obra, y comenzar a derramar Su Espíritu y obrar entre los gentiles. Debido a que Pablo es judío de principio a fin, su corazón, su oración por Israel es que puedan ser salvos y, sin embargo, puede ver en las Escrituras esas profecías del mover de Dios entre los gentiles. En la última porción del capítulo 10, da algunas de esas profecías de cómo Dios iba a ser hallado por aquellos que no lo buscaban; Iba a manifestarse a los gentiles, pero del judío dijo: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". El capítulo 11 es realmente solo una continuación del capítulo 10. Las distinciones de los capítulos no es...

RESTAURACIÓN DE ISRAEL. CAPÍTULO 11 ("La cuestión judía", de ACG, ofrece una exposición completa de este gran capítulo). _1. Dios no ha desechado a su pueblo. ( Romanos 11:1 )_ 2. La apostasía de Israel no está completa; un remanente salvado. ( Romanos 11:2 .) 3. La ceguera de Israel por una temporada. ( Romanos 11:7 .) 4. Para provocarlos a los celos. ( Romanos 11:11 .) 5. Su plenitud y recepción Vida de entre los muertos. ( Romanos 11:12 .) 6. La parábola de los dos olivos. ...