Romanos 11:32

PORQUE DIOS SUJETÓ A TODOS EN DESOBEDIENCIA, PARA TENER MISERICORDIA DE TODOS. PORQUE DIOS LOS HA ENCERRADO A TODOS EN INCREDULIDAD , [ sunekleisen ( G4788 ) tous ( G3588 ) pantas ( G3956 ) eis ( G1519 ) apeitheian ( G543 )] - ha encerrado a todos en la incredulidad" o "desobediencia": nuestra versión, al traducir "a todos", deja la impresión (como observa Scholefield) de que esto se dice sólo de los judíos; mientras que el argumento requiere que se entienda de las dos grandes divisiones de la humanidad que se tratan en este capítulo: ha encerrado a todos (tan

32. Porque Dios se ha callado, etc. Una conclusión notable, por la cual muestra que no hay razón por la cual los que tienen una esperanza de salvación deberían desesperarse de otros; por lo que sean ahora, han sido como todos los demás. Si han emergido de la incredulidad solo a través de la misericordia de Dios, también deberían dejarle lugar a los demás. Porque hace que los judíos sean iguales en culpa con los gentiles, para que ambos entiendan que el camino a la salvación no está menos abierto a otros que a ellos. Porque es la misericordia de Dios solo lo que salva; y esto se ofrece a ambos. Esta oración se corresponde con el testimonio de Oseas, que antes había citado: "Llamaré a esos mi pueblo que no era mi pueblo". Pero no quiere decir que Dios ciegue tanto a todos los hombres que su incredulidad sea imputada a él; pero que él ha dispuesto de esta manera su providencia, para que to...

22-32 De todos los juicios, los juicios espirituales son los más dolorosos; de ellos habla aquí el apóstol. La restauración de los judíos es, en el curso de las cosas, mucho menos improbable que el llamamiento de los gentiles a ser hijos de Abraham; y aunque otros posean ahora estos privilegios, ello no impedirá que sean admitidos de nuevo. Al rechazar el Evangelio, y por su indignación al ser predicado a los gentiles, los judíos se convirtieron en enemigos de Dios; sin embargo, todavía han de ser favorecidos por causa de sus piadosos padres. Aunque en la actualidad son enemigos del evangelio, por su odio a los gentiles; sin embargo, cuando llegue el tiempo de Dios, eso ya no existirá, y se recordará el amor de Dios a sus padres. La verdadera gracia no busca confinar el favor de Dios. Aquellos que encuentran misericordia en sí mismos, deben esforzarse para que a través de su misericordia...

Verso 32. _PORQUE DIOS LOS HA ENCERRADO A TODOS EN INCREDULIDAD..._ Συνεκλεισε γαρ ὁ Θεος, Dios los ha _cerrado_ o _encerrado_ a todos bajo incredulidad. Esto se refiere al estado de culpabilidad tanto de los judíos como de los gentiles. Todos habían quebrantado la ley de Dios: los judíos, la ley escrita; los gentiles, la ley escrita en sus corazones; véase Romanos 1:19 ; Romanos 1:20 ; Romanos 2:14 ; Romanos 2:15 . Están representados aquí como _acusados_ de sus transgresiones; _probado_ en el tribunal de Dios; declarado culpable al ser juzgado; _condenados_ a la muerte que habían merecido; en prisión

PORQUE DIOS HA CONCLUIDO ... - La palabra traducida aquí "concluido" sunekleise, se representa en el margen "callarlos todos juntos". Se usa correctamente en referencia a aquellos que están encerrados en prisión, o aquellos en una ciudad que están encerrados por un ejército sitiador; 1 Macc. 5: 5; 6:18; 11:65; 15:25; Josué 6:6; Isaías 45:1. Se usa en el Nuevo Testamento de peces tomados en una red; Lucas 5:6, "Encerraron una gran multitud de peces"; Gálatas 3:22, "Pero la Escritura ha concluido todo bajo pecado, que la promesa, etc." En este lugar, se declara que las Escrituras los encerraron bajo pecado, es decir, los declararon pecadores; no dio...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 (4) Los judíos no son finalmente rechazados, sino que, a través del llamado de los gentiles, finalmente serán traídos a la Iglesia. San Pablo, reconociendo dolorosamente el hecho de la exclusión actual de Israel como nación de la herencia de las promesas hechas a sus padres, y teniendo en Romanos 9:1. y 10. justificó y justificó tal exclusión, ahora pasa a la pregunta: ¿Pero es Israel como nación finalmente rechazado después de todo? Él responde: no; ¡imposible! El antiguo pacto de Dios con su pueblo se mantiene; El remanente de creyentes, incluso ahora, es una señal de su continuo favor a su pueblo antiguo, como lo fue, en el tiempo de Elijah, el remanente que no había doblado la rodilla ante Baal; ni el hecho de que sea un remanente solo implica ahora, más que entonces, q

Porque Dios los ha concluido todos en la incredulidad, ... Tanto los judíos como los gentiles, particularmente los elegidos de Dios entre ellos: algunos piensan que la metáfora se toma de la unión de las poleas en bandas; y que los judíos y los gentiles son las poleas, y la incredulidad, la banda, en la que están unidos; Pero el apóstol no está hablando de su estar juntos en la incredulidad, sino por separado, primero los gentiles, y ahora los judíos: más bien parece ser tomado de una prisión, y los judíos y los gentiles están representados como prisioneros, e incrustan la prisión, en el que se callan Dios: no es que Dios sea el autor de la incredulidad, o de ningún otro pecado en los hombres; Él no lo pone en ellos, ni en ellos en eso, pero encontrarlos en la incredulidad, los concluyen en él, o los deja en ese estado, y aún no lo liberan, ni le dan a los prisioneros. Adelante: además,...

Vayamos en nuestras Biblias a Romanos, capítulo 11. En los capítulos 9-11, Pablo está tratando con un par de temas; uno la soberanía de Dios, pero es la soberanía de Dios al dejar de lado a la nación de Israel como el objetivo principal de Dios, se podría decir para la obra, y comenzar a derramar Su Espíritu y obrar entre los gentiles. Debido a que Pablo es judío de principio a fin, su corazón, su oración por Israel es que puedan ser salvos y, sin embargo, puede ver en las Escrituras esas profecías del mover de Dios entre los gentiles. En la última porción del capítulo 10, da algunas de esas profecías de cómo Dios iba a ser hallado por aquellos que no lo buscaban; Iba a manifestarse a los gentiles, pero del judío dijo: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". El capítulo 11 es realmente solo una continuación del capítulo 10. Las distinciones de los capítulos no es...

RESTAURACIÓN DE ISRAEL. CAPÍTULO 11 ("La cuestión judía", de ACG, ofrece una exposición completa de este gran capítulo). _1. Dios no ha desechado a su pueblo. ( Romanos 11:1 )_ 2. La apostasía de Israel no está completa; un remanente salvado. ( Romanos 11:2 .) 3. La ceguera de Israel por una temporada. ( Romanos 11:7 .) 4. Para provocarlos a los celos. ( Romanos 11:11 .) 5. Su plenitud y recepción Vida de entre los muertos. ( Romanos 11:12 .) 6. La parábola de los dos olivos. ...

EL CALLO EN EL CORAZON ( Romanos 11:1-12 )...