Romanos 11:26

_Y ASÍ TODO ISRAEL SERÁ SALVO, COMO ESTÁ ESCRITO: SALDRÁ DE SION EL LIBERTADOR, Y APARTARÁ DE JACOB LA IMPIEDAD; _ Y ASÍ TODO ISRAEL SERÁ SALVO , no 'todo el Israel espiritual', judío y gentil (como uno o dos de los padres, y Lutero, Calvino, etc.), porque a lo largo de todo este capítulo, el apóstol por "Israel" quiere decir exclusivamente la simiente natural de Abraham, a quien él distingue claramente de los gentiles; ni todo el remanente creyente del Israel natural, (como Bengel, Olshausen, etc.) Claramente el significado aquí es, La nación israelita en general. Entender esta gran declaración, como algunos todavía lo hacen, simplemente de tal incorporación gradual de judíos individuales, que al final no quedará ninguno en la incredulidad, es hacer una violencia manifiesta tanto a ella como a todo el contexto. Si sólo puede significar la reunión final de Israel como nación, en contras...

26. Y así todo Israel, etc. Muchos entienden esto del pueblo judío, como si Pablo hubiera dicho, que la religión sería nuevamente restaurada entre ellos como antes: pero extiendo la palabra Israel a todo el pueblo de Dios, de acuerdo con este significado: “Cuando los gentiles entren, los judíos también regresarán de su deserción a la obediencia a la fe; y así se completará la salvación de todo el Israel de Dios, que debe ser reunido de ambos; y, sin embargo, de tal manera que los judíos obtendrán el primer lugar, siendo como los primogénitos de la familia de Dios ". Esta interpretación me parece la más adecuada, porque Pablo tenía la intención aquí de establecer la finalización del reino de Cristo, que de ninguna manera se limitará a los judíos, sino que debe incluir al mundo entero. La misma forma de hablar la encontramos en Gálatas 6:16. El Israel de Dios es lo que él llama la I...

22-32 De todos los juicios, los juicios espirituales son los más dolorosos; de ellos habla aquí el apóstol. La restauración de los judíos es, en el curso de las cosas, mucho menos improbable que el llamamiento de los gentiles a ser hijos de Abraham; y aunque otros posean ahora estos privilegios, ello no impedirá que sean admitidos de nuevo. Al rechazar el Evangelio, y por su indignación al ser predicado a los gentiles, los judíos se convirtieron en enemigos de Dios; sin embargo, todavía han de ser favorecidos por causa de sus piadosos padres. Aunque en la actualidad son enemigos del evangelio, por su odio a los gentiles; sin embargo, cuando llegue el tiempo de Dios, eso ya no existirá, y se recordará el amor de Dios a sus padres. La verdadera gracia no busca confinar el favor de Dios. Aquellos que encuentran misericordia en sí mismos, deben esforzarse para que a través de su misericordia...

Versículo 26. _Y ASÍ TODO ISRAEL SERÁ SALVO..._ Será llevado _al camino de la salvación_ , reconociendo al Mesías; porque la palabra ciertamente no significa gloria eterna; porque ningún hombre puede concebir que jamás llegará un tiempo en el cual todo judío que viva entonces será llevado al _reino de gloria_ . El término _salvo_ , tal como se aplica a los israelitas en diferentes partes de la Escritura, no significa más que _haber sido reunidos de entre las naciones del _ _mundo, separados para Dios_ y _poseídos del alto privilegio _ _de ser su pueblo peculiar. _Y sabemos que este es el significado del término, al encontrarlo aplicado al cuerpo de los israelitas cuando esto solo era la suma de su estado. Véase el _Prefacio_ , página viii, c. _COMO ESTÁ ESCRITO... _El apóstol apoya lo que adelanta sobre este punto con una cita de la Escritura, que, en su mayor parte, está tomada de 

Y ASÍ - Es decir, de esta manera; o cuando la gran abundancia de los gentiles se convierta, entonces todo Israel se salvará. TODO ISRAEL - Todos los judíos. Era una máxima entre los judíos que "todos los israelitas deberían tener parte en la era futura". (Grocio.) El apóstol aplica esa máxima a su propio propósito; y declara el sentido en el que sería cierto. No quiere decir que todos los judíos de todas las épocas serían salvos; porque había demostrado que una gran parte de ellos serían, en su tiempo, rechazados y perdidos. Pero llegaría el momento en que, como pueblo, serían recuperados; cuando la nación se volvería a Dios; y cuando se podría decir de ellos que, como nación, fueron restaurados al favor divino. No está claro que él quiera decir que incluso entonces cada individuo de ellos se salvaría, pero el cuerpo de ellos; sería la gran masa de la nación. Tampoco se dice cuándo ser...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 (4) Los judíos no son finalmente rechazados, sino que, a través del llamado de los gentiles, finalmente serán traídos a la Iglesia. San Pablo, reconociendo dolorosamente el hecho de la exclusión actual de Israel como nación de la herencia de las promesas hechas a sus padres, y teniendo en Romanos 9:1. y 10. justificó y justificó tal exclusión, ahora pasa a la pregunta: ¿Pero es Israel como nación finalmente rechazado después de todo? Él responde: no; ¡imposible! El antiguo pacto de Dios con su pueblo se mantiene; El remanente de creyentes, incluso ahora, es una señal de su continuo favor a su pueblo antiguo, como lo fue, en el tiempo de Elijah, el remanente que no había doblado la rodilla ante Baal; ni el hecho de que sea un remanente solo implica ahora, más que entonces, q

Y así, todo Israel será salvado, ... Eso no es de Israel espiritual místico de Dios, que consiste en judíos y gentiles, que parecerán ser salvos en el Señor con una salvación eterna, cuando todos los elegidos de Dios entre los últimos son reunidos en, que es el sentido que muchos se entregan; Pero la gente de los judíos, la generalidad de ellos, el cuerpo de esa nación, llamado "la plenitud" de ellos, Romanos 11:12 y se relaciona con el último día, cuando una nación de ellos nacerá de nuevo a la vez; Cuando, su número es como la arena del mar, saldrán de las tierras donde se dispersan, y los nombran una cabeza, Cristo y excelente será el día de Jezreel; Cuando ellos como un cuerpo, incluso la mayor parte de ellos que estarán en ser, volverán y buscarán al Señor su Dios, y David su rey; Reconocerá a Jesús para ser el verdadero Mesías, y lo mirará, creo en él, y será salvado por él de la i...

JACOB Resumen: Israel, llamado así por el nieto de Abraham, fue elegido para una misión cuádruple: (1) Dar testimonio de la unidad de Dios en medio de la idolatría universal (Deuteronomio 6:4); (Isaías 43:10); (Isaías 43:12); (2) ilustrar a las naciones la bendición de servir al Dios verdadero (Deuteronomio 33:26); (1 Crónicas 17:20); (1 Crónicas 17:21); ...

Vayamos en nuestras Biblias a Romanos, capítulo 11. En los capítulos 9-11, Pablo está tratando con un par de temas; uno la soberanía de Dios, pero es la soberanía de Dios al dejar de lado a la nación de Israel como el objetivo principal de Dios, se podría decir para la obra, y comenzar a derramar Su Espíritu y obrar entre los gentiles. Debido a que Pablo es judío de principio a fin, su corazón, su oración por Israel es que puedan ser salvos y, sin embargo, puede ver en las Escrituras esas profecías del mover de Dios entre los gentiles. En la última porción del capítulo 10, da algunas de esas profecías de cómo Dios iba a ser hallado por aquellos que no lo buscaban; Iba a manifestarse a los gentiles, pero del judío dijo: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". El capítulo 11 es realmente solo una continuación del capítulo 10. Las distinciones de los capítulos no es...

RESTAURACIÓN DE ISRAEL. CAPÍTULO 11 ("La cuestión judía", de ACG, ofrece una exposición completa de este gran capítulo). _1. Dios no ha desechado a su pueblo. ( Romanos 11:1 )_ 2. La apostasía de Israel no está completa; un remanente salvado. ( Romanos 11:2 .) 3. La ceguera de Israel por una temporada. ( Romanos 11:7 .) 4. Para provocarlos a los celos. ( Romanos 11:11 .) 5. Su plenitud y recepción Vida de entre los muertos. ( Romanos 11:12 .) 6. La parábola de los dos olivos. ...