Romanos 11:17

_Y SI ALGUNAS DE LAS RAMAS FUERON ROTAS, Y TÚ, SIENDO UN OLIVO SILVESTRE, FUISTE INJERTADO EN MEDIO DE ELLAS, Y CON ELLAS PARTICIPAS DE LA RAÍZ Y LA GROSURA DEL OLIVO; _ Y SI - más bien, 'Pero si', 'Si, a pesar de esta consagración de la raza de Abraham a Dios,' ALGUNAS DE LAS SUCURSALES. La masa de los israelitas incrédulos y rechazados se llama aquí "algunos", no, como antes, para hacer frente al prejuicio judío (ver la nota en, y en "no todos", en), pero con el punto de vista opuesto de controlar el orgullo gentil. Y TÚ, SIENDO OLIVO SILVESTRE, FUISTE ('FUISTE') INJERTADO EN MEDIO DE ELLOS. Aunque es más común injertar el corte superior sobre el tallo inferior, el método opuesto, que se pretende aquí, no está exento de ejemplos. Y CON ELLOS PARTICIPA ('fue hecho partícipe' - junto con las ramas que quedaron, el remanente cre

17. Y si algunas de las ramas, etc. Ahora se refiere a la dignidad actual de los gentiles, que no es otra que ser de las ramas; los cuales, tomados de otro, se ubican en un árbol noble: porque el origen de los gentiles era como el de una aceituna salvaje e infructuosa, como nada más que una maldición en toda su raza. Cualquier gloria que tuvieran era de su nueva instrucción, no de su antiguo stock. Entonces no había razón para que los gentiles se gloriasen en su propia dignidad en comparación con los judíos. También podemos agregar, que Pablo sabiamente mitiga la gravedad del caso, al no decir que toda la parte superior del árbol estaba cortada, sino que algunas de las ramas estaban rotas, y también que Dios tomó algunas aquí y allá de entre Gentiles, a quienes puso en el santo y bendito tronco. (356)...

11-21 El evangelio es la mayor riqueza de cada lugar donde se encuentra. Así como el justo rechazo de los judíos incrédulos fue la ocasión de que una gran multitud de gentiles se reconciliara con Dios y estuviera en paz con él, la futura recepción de los judíos en la iglesia sería un cambio tal que se asemejaría a una resurrección general de los muertos en el pecado a una vida de justicia. Abraham era como la raíz de la iglesia. Los judíos continuaron siendo ramas de este árbol hasta que, como nación, rechazaron al Mesías; después de eso, su relación con Abraham y con Dios fue, por así decirlo, cortada. Los gentiles fueron injertados en este árbol en su lugar, siendo admitidos en la iglesia de Dios. Multitudes fueron hechas herederas de la fe, la santidad y la bendición de Abraham. Es el estado natural de cada uno de nosotros, ser salvaje por naturaleza. La conversión es como el injerto...

Versículo 17. _Y SI ALGUNAS DE LAS RAMAS..._ Si la actual nación de los judíos, a causa de su incredulidad, es privada de las bendiciones de la Iglesia de Dios, y del alto honor y dignidad de ser su pueblo peculiar _y tú, siendo un _ _olivo_ silvestre -vosotros los _gentiles_ , estando sin el conocimiento del Dios verdadero, y por consiguiente sin dar frutos de justicia, _fuisteis _ _injertados entre ellos-_ ahora estáis insertos en la cepa original, habiendo sido hechos partícipes de la fe de Abraham, y en consecuencia de sus bendiciones; y goce, como lo hizo el pueblo que brotó de él, _la grosura del olivo_ -las promesas hechas a los patriarcas, y los privilegios espirituales de la Iglesia judía:-...

SI ALGUNAS DE LAS RAMAS - La ilustración aquí está tomada de la práctica de quienes injertan árboles. Las ramas inútiles, o las que dan frutos pobres, se cortan y se inserta un tipo mejor. "Si algunos de los descendientes naturales de Abraham, la raíz sagrada, son desechados porque son infructuosos, es decir, por la incredulidad y el pecado". Y TÚ - La palabra "tú" aquí se usa para denotar al gentil, a quien Pablo se dirigía particularmente. SIENDO UN OLIVO SILVESTRE - De este pasaje parecería que el olivo a veces se cultivaba, y que el cultivo era necesario para que fuera fructífero. El olivo cultivado es "de altura moderada, su tronco nudoso, su corteza lisa y de color ceniza, su madera es sólida y amarillenta, las hojas son oblongas y casi como las del sauce, de color verde, etc. El olivo silvestre es más pequeño en todas sus partes ". (Calmet.) La aceituna silvestre era infructuo...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 (4) Los judíos no son finalmente rechazados, sino que, a través del llamado de los gentiles, finalmente serán traídos a la Iglesia. San Pablo, reconociendo dolorosamente el hecho de la exclusión actual de Israel como nación de la herencia de las promesas hechas a sus padres, y teniendo en Romanos 9:1. y 10. justificó y justificó tal exclusión, ahora pasa a la pregunta: ¿Pero es Israel como nación finalmente rechazado después de todo? Él responde: no; ¡imposible! El antiguo pacto de Dios con su pueblo se mantiene; El remanente de creyentes, incluso ahora, es una señal de su continuo favor a su pueblo antiguo, como lo fue, en el tiempo de Elijah, el remanente que no había doblado la rodilla ante Baal; ni el hecho de que sea un remanente solo implica ahora, más que entonces, q

Y si algunas de las ramas se rompen, ... esto debe ser entendido, no de la exclusión de los judíos de su Iglesia Nacional; Para las personas diseñadas por las "sucursales", fueron los principales miembros de ello, como los gobernantes civiles y eclesiásticos, los sacerdotes, los escribas y los fariseos, y la gran parte de las personas; Y, por otro lado, los apóstoles y seguidores de Cristo fueron sacados de sus sinagogas, y se consideraron heredes y apóstatas: ni de la destrucción de la nación judía, la ciudad y el templo; Por lo tanto, existían como una nación, su ciudad de Jerusalén estaba en ser, y su templo de pie: pero de su se queda fuera de la Iglesia del Evangelio, se reunió entre ellos, no creían en el Mesías, sino que lo rechazaban y lo crucificaban; Y aunque después, el evangelio les fue predicado, lo despreciaron, lo contradicen y la blasfemen; para que le guste que Dios lo a...

Vayamos en nuestras Biblias a Romanos, capítulo 11. En los capítulos 9-11, Pablo está tratando con un par de temas; uno la soberanía de Dios, pero es la soberanía de Dios al dejar de lado a la nación de Israel como el objetivo principal de Dios, se podría decir para la obra, y comenzar a derramar Su Espíritu y obrar entre los gentiles. Debido a que Pablo es judío de principio a fin, su corazón, su oración por Israel es que puedan ser salvos y, sin embargo, puede ver en las Escrituras esas profecías del mover de Dios entre los gentiles. En la última porción del capítulo 10, da algunas de esas profecías de cómo Dios iba a ser hallado por aquellos que no lo buscaban; Iba a manifestarse a los gentiles, pero del judío dijo: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". El capítulo 11 es realmente solo una continuación del capítulo 10. Las distinciones de los capítulos no es...

RESTAURACIÓN DE ISRAEL. CAPÍTULO 11 ("La cuestión judía", de ACG, ofrece una exposición completa de este gran capítulo). _1. Dios no ha desechado a su pueblo. ( Romanos 11:1 )_ 2. La apostasía de Israel no está completa; un remanente salvado. ( Romanos 11:2 .) 3. La ceguera de Israel por una temporada. ( Romanos 11:7 .) 4. Para provocarlos a los celos. ( Romanos 11:11 .) 5. Su plenitud y recepción Vida de entre los muertos. ( Romanos 11:12 .) 6. La parábola de los dos olivos. ...

EL CALLO EN EL CORAZON ( Romanos 11:1-12 )...