Romanos 11:32

Verso 32. Porque Dios los ha encerrado a todos en incredulidad... Συνεκλεισε γαρ ὁ Θεος, Dios los ha cerrado o encerrado a todos bajo incredulidad. Esto se refiere al estado de culpabilidad tanto de los judíos como de los gentiles. Todos habían quebrantado la ley de Dios: los judíos, la ley escrita; los gentiles, la ley escrita en sus corazones; véase Romanos 1:19 ; Romanos 1:20 ; Romanos 2:14 ; Romanos 2:15 .

Están representados aquí como acusados de sus transgresiones; probado en el tribunal de Dios; declarado culpable al ser juzgado; condenados a la muerte que habían merecido; en prisión preventiva , hasta que se pronuncie la voluntad soberana relativa a su ejecución; cerrado o encerrado , bajo el carcelero, la incredulidad ; y allí continuaron ambos en el mismo estado, esperando la ejecución de su sentencia: pero Dios, en su propia compasión, no movido por el mérito de ninguna de las partes, hizo proclamar a todos un perdón general por el Evangelio . Los judíos se han negado a recibir este perdón en los términos que Dios se lo ha propuesto, y por lo tanto continúan encerrados bajo la incredulidad . Los gentiles han acogido las ofertas de gracia y son librados de su prisión. Pero, a medida que las ofertas de misericordia continúan haciéndose a todos indiscriminadamente, llegará el momento en que los judíos, viendo la vasta accesión del mundo gentil al reino del Mesías, y los gloriosos privilegios que en consecuencia disfrutan, también aférrandose a la esperanza puesta delante de ellos,  así lleguen a ser con los gentiles un solo rebaño bajo un solo pastor y obispo de todas sus almas.

Se usa la misma cifra Gálatas 3:22 , Gálatas 3:23 . Pero la Escritura ha concluido συνεκλεισεν, encerrado todo bajo el pecado, para que la promesa, por la fe de Cristo Jesús, sea dada a los que creen. Pero antes que viniera la fe, estábamos guardados , εφρουρουμεθα, estábamos guardados como en una fortaleza, bajo la ley; callad , συγκεκλεισμενοι, encerrados juntos para la fe que más tarde se manifestará. Es una metáfora fina y bien escogida en ambos lugares, y que expresa con fuerza el estado culpable, indefenso y miserable de judíos y gentiles .