VIGÉSIMO TERCER PASAJE (CAP. 11). EL PLAN DE DIOS EN EL RECHAZO DE ISRAEL. El apóstol ha probado en el cap. 9 que cuando Dios eligió a Israel, no perdió el _derecho_ un día de tomar el curso más severo contra ellos, si fuere necesario. Luego ha mostrado en el cap. 10 que _de hecho_ había un fundame... [ Seguir leyendo ]
“ _Digo, pues, ¿ha desechado Dios a su pueblo? ¡Que no sea! Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. _” De todo lo anterior, caps. 9 y 10, el lector podría haber concluido que Dios había roto completa y definitivamente con todo lo que llevaba el nombre de... [ Seguir leyendo ]
El carácter _parcial_ del rechazo del pueblo de Dios se prueba, primero, por la conversión del mismo San Pablo ( Romanos 11:1 ); luego por la existencia de toda una iglesia judeocristiana ( Romanos 11:2-6 ). Y si esta iglesia no contiene a todo el pueblo judío, es el efecto de un juicio de un endure... [ Seguir leyendo ]
“ _Dios no ha desechado a su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura en el pasaje acerca de Elías; cómo intercede ante Dios contra Israel: Señor, han matado a tus profetas_ , _han derribado tus altares, y yo he quedado solo, y buscan mi vida. _” La negación formal que c... [ Seguir leyendo ]
En el texto hebreo se pone primero la segunda cláusula del versículo; es innecesario buscar una intención para esta inversión. Se hace mención de los “ _altares_ de Dios”, aunque según la ley no había propiamente hablando más que un altar legítimo, el del santuario. Pero la ley misma autorizaba, ad... [ Seguir leyendo ]
“ _Pero, ¿qué le dice la respuesta de Dios? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante Baal. Así pues, también en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia. _” Χρηματισμός : la dirección de un asunto, y por lo tanto: una decisión de autoridad; luego: un... [ Seguir leyendo ]
Este versículo aplica el caso de los siete mil a las circunstancias actuales. El _remanente_ , del que habla el apóstol, denota evidentemente la pequeña porción del pueblo judío que en Jesús ha reconocido al Mesías. El término λεῖμμα, _remanente_ , está relacionado con el verbo precedente κατέλιπον,... [ Seguir leyendo ]
Ahora _bien, si es por gracia, ya no es por obras; ya que la gracia dejaría de ser gracia. _” El apóstol quiere expresar la idea, que si Israel posee este privilegio de conservar siempre en su seno un remanente fiel, no es por algún mérito particular que hayan adquirido ante Dios por sus obras; es... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Qué entonces? Israel no ha obtenido lo que busca_ , _mientras que la elección lo ha obtenido; pero los demás estaban endurecidos. Como está escrito, Dios les ha dado un espíritu de letargo, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. _” Por la pregunta: _¿Entonces qué? _... [ Seguir leyendo ]
La Sagrada Escritura ya había testimoniado una operación de Dios en este sentido en ciertos casos, o había planteado el presentimiento de ella con respecto a los judíos. Entonces, cuando Moisés le dijo al pueblo después de su éxodo de Egipto, Deuteronomio 29:4 : “Jehová no os ha dado corazón para en... [ Seguir leyendo ]
“ _Y David dice: Vuélvase su mesa en lazo y en red y en tropezadero, y [así] en justa retribución para ellos. Que se oscurezcan sus ojos, para que no vean; e inclínense siempre las espaldas! _” Pablo atribuye este salmo a David, según el título y la tradición judía; él no se entromete con la crític... [ Seguir leyendo ]
“ _Digo entonces: ¿Han tropezado para caer? ¡Que no sea! Pero por su caída vino la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos. Ahora bien, si su ruina es la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¡cuánto más será su plenitud! _” El _entonces_ indica que esta nueva p... [ Seguir leyendo ]
Dios entonces, hablando en términos absolutos, no ha rechazado a Su pueblo; pero es perfectamente cierto que Él ha endurecido y rechazado una parte de ellos. Sin embargo, hay dos restricciones a tener en cuenta aquí: este castigo es sólo _parcial; _y, además, es sólo _temporal. _Esta segunda idea es... [ Seguir leyendo ]
El δέ es el de la gradación: _pues bien. _Es una perspectiva nueva y más gozosa todavía la que abre el apóstol. Si la exclusión de los judíos, al permitir que el evangelio sea presentado al mundo libre de toda forma legal, les ha abierto una gran entrada entre los gentiles, ¿cuál será el resultado d... [ Seguir leyendo ]
son una aplicación más particular al ministerio de San Pablo de las ideas expuestas Romanos 11:11-12 ; porque este ministerio tuvo una parte decisiva que desempeñar en el cumplimiento del plan de Dios bosquejado en estos dos últimos versículos; y los sentimientos con los que Pablo desempeñó su apost... [ Seguir leyendo ]
Él intentará _si de alguna manera_ (εἰπως; comp. Php 3:11) puede llegar al final, a fuerza de éxito, de despertar a su pueblo, a quien ama como a _su propia carne_ , de su letargo, aunque solo sea por ¿celos? Aquí, como en Romanos 11:11 , usa la expresión que Moisés había empleado ( Romanos 10:19 ).... [ Seguir leyendo ]
En verdad, no será hasta que tenga lugar la conversión nacional de Israel, que la obra de Dios alcanzará su perfección entre los gentiles mismos, y que el fruto de su labor como apóstol de ellos brotará en toda su belleza. Tal es la explicación de las palabras de Romanos 11:13 : “porque yo soy apóst... [ Seguir leyendo ]
“ _Pero si las primicias son santas, también la masa es santa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. _” El pueblo judío está _consagrado a Dios_ por su mismo origen, es decir, por el llamado de Abraham, que incluía el de ellos ( Romanos 11:29 ). Según Números 15:18-21 , cada vez que los... [ Seguir leyendo ]
El apóstol prueba en este pasaje la perfecta congruencia, desde el punto de vista de los antecedentes israelitas, del acontecimiento que acaba de anunciar como consumación de la historia de Israel. Su futura restauración está en conformidad con el carácter santo impreso en ellos desde el principio;... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, si algunas de las ramas fueron rotas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado en su lugar, y con ellas participaste de la raíz y la grosura del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, no eres tú el que lleva la raíz, sino la raíz tú. _” Podríamos dar a δέ el s... [ Seguir leyendo ]
Si es así, los cristianos de origen gentil no tienen motivo para complacerse en el orgullo en contra de las ramas naturales. La verdadera traducción sería quizás: “ _No desprecies las ramas. _Pero si, sin embargo, _desprecias_ ”... ¿Debemos entender por _las ramas_ las que _fueron desgajadas? _Ciert... [ Seguir leyendo ]
“ _Entonces dirás: Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado. ¡Bien! por la incredulidad fueron desgajadas, mas tú por la fe estás en pie; ¡ No seas altivo_ , _sino teme! Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, [puede ser] que tampoco te perdone a ti. _” La objeción que... [ Seguir leyendo ]
Pablo concede el hecho; pero niega la inferencia extraída de ella. No hay favor arbitrario en Dios. Si los judíos han sido rechazados, es a consecuencia de su incredulidad; y si tú ocupas su lugar por el momento, es una consecuencia de la fe, es decir, de la gracia divina. Porque no hay mérito en la... [ Seguir leyendo ]
¿No puede suceder lo que ha sucedido con las ramas naturales con las ramas injertadas? Incluso aquí hay un _a fortiori:_ por ser las ramas injertadas menos homogéneas con el tronco que las ramas naturales, su rechazo puede producirse aún más fácilmente, en caso de incredulidad. el alex la lectura re... [ Seguir leyendo ]
“ _Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad_ , _si continúas en esta bondad; de otra manera tú también serás cortado. _” Los lectores acaban de contemplar dos ejemplos, uno de severidad, el otro de gracia; el primero, en la persona de los... [ Seguir leyendo ]
derivar para los creyentes de origen gentil la aplicación práctica de todo lo que se les ha recordado en Romanos 11:17-21 .... [ Seguir leyendo ]
“ _Y ellos también, si no permanecieren todavía en la incredulidad, serán injertados; porque poderoso es Dios para volver a injertarlas. Porque si tú fuiste cortado del olivo silvestre por naturaleza, y contra naturaleza fuiste injertado en un buen olivo, ¡cuánto más estas, que son las ramas natural... [ Seguir leyendo ]
Hay, en efecto, entre la nación judía y el reino de Dios una afinidad esencial, una especie de armonía preestablecida, de modo que cuando llegue la hora, su restauración se realizará aún más fácilmente que la incorporación de los gentiles. Las palabras: _cuánto más_ , nos parece que significan natur... [ Seguir leyendo ]
VV. 25, 26 a. “ _Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que un endurecimiento en parte ha sobrevenido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y así todo Israel será salvo. _” La forma de expresión: “No quisie... [ Seguir leyendo ]
VV. 25 contiene el anuncio del hecho; Romanos 11:26-27 cita algunas profecías al respecto; Romanos 11:28-29 concluye en cuanto a Israel; finalmente, Romanos 11:30-32 resume todo el plan divino en relación con Israel y los gentiles.... [ Seguir leyendo ]
La primera proposición de este versículo pertenece también al primero de los dos pasajes citados; pero, singular decirlo, es casi idéntica a la cláusula con la que Isaías comienza el segundo dicho usado aquí ( Isaías 27:9 ): “Y esta es la bendición que pondré sobre ellos cuando”... Esto es sin duda... [ Seguir leyendo ]
“ _En cuanto al evangelio, ellos son, es verdad, enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres; porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables. _” En resumen, Israel está en una doble relación con Dios, a la vez enemigos y amados; pero el ú... [ Seguir leyendo ]
Los gentiles primero tuvieron su tiempo de desobediencia. La expresión _en el pasado_ retrotrae al lector al contenido del cap. 1, a aquellos tiempos de idolatría en que los gentiles apagaron voluntariamente la luz de la revelación natural, para abandonarse más libremente a sus malas propensiones. E... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque como también vosotros en otro tiempo desobedecisteis a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos; así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia que os ha sido mostrada, ellos también alcancen misericordia. _” Todo el curso... [ Seguir leyendo ]
La palabra νῦν, _ahora_ , contrasta fuertemente el período actual (desde la venida de Cristo) con el anterior, Romanos 11:30 . Ahora son los judíos los que están pasando por su tiempo de desobediencia, mientras que los gentiles disfrutan del sol de la gracia. Pero ¿con qué fin? Para que por la graci... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque Dios ha incluido a todos en la desobediencia, para tener misericordia de todos. _” Aquí tenemos, por así decirlo, el período completo puesto a todo lo que precede a la última palabra en la explicación de todo el plan de Dios, cuyas fases principales acaban de esbozarse ( _para_ ). El térm... [ Seguir leyendo ]
“ _¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos! _” Como un viajero que ha llegado a la cima de una ascensión alpina, el apóstol se vuelve y contempla. Las profundidades están a sus pies; pero las ondas d... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque ¿quién conoció la mente del Señor, o quién fue su consejero? ¿O quién le dio primero, y le será devuelto? _” Aquí está la prueba bíblica de que los designios de Dios son impenetrables hasta que Él mismo los revele a sus apóstoles y profetas, y por medio de ellos a su pueblo. El primer pas... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque de El, y por El, y para El son todas las cosas: ¡A quien sea la gloria por los siglos! Amén. _” La independencia absoluta de Dios, la dependencia total del hombre en todo lo que pueda ser motivo de gloria para él: tal es el pensamiento de este versículo, la terminación de este vasto estud... [ Seguir leyendo ]