Romanos 11:11-32

Dios entonces, hablando en términos absolutos, no ha rechazado a Su pueblo; pero es perfectamente cierto que Él ha endurecido y rechazado una parte de ellos. Sin embargo, hay dos restricciones a tener en cuenta aquí: este castigo es sólo parcial; y, además, es sólo temporal. Esta segunda idea es la que se desarrolla en el siguiente pasaje. Es obvio hasta qué punto se equivoca Reuss cuando llama a este segundo pasaje, en relación con el anterior, “una segunda explicación.

La idea constante de este crítico es la de puntos de vista contradictorios puestos en yuxtaposición en el escrito del apóstol. Por el contrario, el siguiente pasaje es el complemento lógico del anterior: “Y este castigo, que ha caído sobre Israel solo parcialmente, es en sí mismo solo por un tiempo”.

Este pasaje incluye cuatro secciones, cada una con un tema distinto.

El primero, Romanos 11:11-15 , señala los dos extremos , el próximo y el final , del rechazo de los judíos. El fin próximo era facilitar la conversión de los gentiles, el fin final es restaurar a los judíos mismos por medio de los gentiles convertidos, y traer finalmente sobre estos últimos la plenitud de la bendición divina.

La segunda sección, Romanos 11:16-24 , tiene la intención de poner a los gentiles en guardia contra el orgullo que podría inspirarles la posición que ahora les corresponde en el reino de Dios, así como contra el desprecio. de los judíos a los que podrían ser llevados.

En el tercero, Romanos 11:25-29 , Pablo anuncia positivamente, como asunto de revelación, el hecho de la conversión final de Israel.

Finalmente, el cuarto, Romanos 11:30-32 , contiene una visión general del curso de la obra divina en el logro de la salvación.

Es imposible, en un tema tan difícil, imaginar un orden más simple y lógico.