Romanos 11:11

¿Han tropezado con que deberían caerse? - Esto debe considerarse como una objeción, que el apóstol procede a responder. El significado es, ¿es el diseño de Dios que los judíos deberían ser desechados total e irremediablemente? Aun admitiendo que ahora son incrédulos, que han rechazado al Mesías, que han tropezado, ¿es el propósito de Dios finalmente excluirlos de la misericordia? La expresión tropezar se introduce porque acababa de mencionar una piedra de tropiezo. No significa caer al suelo, o caer para que un hombre no pueda recuperarse; pero golpear el pie contra un obstáculo, ser arrestado al ir y estar en peligro de caerse. Por lo tanto, significa errar, pecar, estar en peligro. Caer expresa el estado en que un hombre se lanza sobre un obstáculo para que no pueda recuperarse, pero cae al suelo. Por lo tanto, errar, pecar o ser rechazado irremediablemente. El apóstol muestra que esta última no fue la forma en que los judíos habían caído, que no debían ser expulsados ​​para siempre, sino que esa ocasión fue aprovechada por su caída para presentar a los gentiles los privilegios del evangelio, y entonces deberían ser restaurado

Dios no lo quiera - De ninguna manera; ver Romanos 11:1.

Pero más bien a través de su caída - Por medio de su caída. La palabra "caer" aquí se refiere a toda su conducta y destino en la venida del Mesías y en la ruptura de su establecimiento como nación. Su rechazo del Mesías; la destrucción de su ciudad y templo; el cese de sus ritos ceremoniales; y el rechazo y la dispersión de su nación por los romanos, todos entran en el significado de la palabra "caer" aquí, y fueron toda la ocasión de introducir la salvación a los gentiles.

Salvación - La religión cristiana, con todos sus beneficios de ahorro. No significa que todos los gentiles debían ser salvos, sino que el camino estaba abierto; podrían tener acceso a Dios y obtener su favor a través del Mesías.

Los gentiles - Todo el mundo que no eran judíos. El rechazo y la caída de los judíos contribuyeron a la introducción de los gentiles de la siguiente manera:

(1) Rompió el aguilucho que había subsistido durante mucho tiempo entre ellos.

(2) Se hizo consistente y apropiado, ya que habían rechazado al Mesías, enviar el conocimiento de él a otros.

(3) Estaba relacionado con la destrucción del templo y los ritos de la Ley Mosaica; y les enseñó a ellos, y a todos los demás, que la adoración a Dios no debía limitarse a un solo lugar.

(4) Las calamidades que cayeron sobre la nación judía dispersaron a los habitantes de Judea, y con los judíos también a los que se habían convertido en cristianos, y así el evangelio fue llevado a otras tierras.

(5) Estas calamidades, y la conducta de los judíos, y el cierre de la economía judía, fueron los medios para dar a los apóstoles y a otros cristianos visiones correctas del verdadero diseño de las instituciones mosaicas. Si el templo hubiera quedado; si la nación hubiera seguido floreciendo; hubiera pasado mucho tiempo antes de que se hubieran separado efectivamente de esos ritos. La experiencia demostró incluso que era lenta en aprender que las ceremonias judías iban a cesar. Algunas de las preguntas más agitadoras de la iglesia primitiva se referían a esto; y si el templo no hubiera sido destruido, la competencia hubiera sido mucho más larga y más difícil.

Para provocarlos a los celos - Según la predicción de Moisés; Deuteronomio 32:21; ver Romanos 10:19.