Romanos 11:36

36. Porque de él y a través de él, etc. Una confirmación del último verso. Él muestra, que está muy lejos de ser el caso, que podemos gloriarnos en cualquier cosa buena contra Dios, ya que fuimos creados por él de la nada, y ahora existimos a través de él. Por lo tanto, infiere que nuestro ser debe ser empleado para su gloria: ¿por qué no sería razonable que las criaturas, a quienes ha formado y a quienes sustenta, vivan para cualquier otro propósito que no sea dar a conocer su gloria? No se me ha escapado, que la frase, εἰς αὐτὸν, para él, a veces se toma por ἐν αὐτῷ, en orby, pero de manera incorrecta: y como su significado correcto es más adecuado para el tema actual, es mejor retenerlo que adoptar lo que es inapropiado. La importancia de lo que se dice es: - Que todo el orden de la naturaleza sería extrañamente subvertido, si Dios no fuera el principio de todas las cosas, también el fin.

Para él sea gloria, etc. La proposición, como se demostró, ahora lo asume confiadamente como indudable: que la propia gloria del Señor debería continuarle en todas partes inmutablemente, porque la oración sería fría si se tomara en general; pero su énfasis depende del contexto, eso. Dios justamente reclama para sí mismo la supremacía absoluta, y que en la condición de la humanidad y del mundo entero no se debe buscar nada más allá de su propia gloria. Por lo tanto, se deduce que absurdos y contrarios a la razón, e incluso locos, son todos esos sentimientos que tienden a disminuir su gloria.