Romanos 11:36

Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas; a quien sea la gloria por los siglos! Amén.

El apóstol ha cerrado la parte histórica de su exposición. Y con todos los milagros de la gracia y la misericordia de Dios en mente, tal como aparecen en su trato con judíos y gentiles, Pablo se siente obligado a prorrumpir en un himno de alabanza y acción de gracias. ¡Qué profundidades, insondables e incognoscibles profundidades de Sus riquezas, tanto de sabiduría como de conocimiento, se extienden aquí ante nuestros ojos! Su sabiduría esencial es tal que siempre sabe cómo alcanzar Su objetivo, que siempre elige los medios adecuados.

El conocimiento de Dios es tan rico que ningún hombre puede comprenderlo ni medirlo; Su sabiduría es tan profunda que ninguna razón humana puede sondear sus profundidades. Sus juicios están más allá de la investigación de los hombres y Sus caminos más allá de su comprensión. Los juicios de Dios son principalmente sus sentencias de endurecimiento y condenación. El mero hecho de que Dios permita que los pecadores obstinados sean atrapados en las redes de su propia oposición y luego cambie su rechazo a favor de los vasos de Su misericordia, excede nuestro poder de comprensión y nos deja en un desamparo desamparado.

El mismo hecho de que la providencia de Dios defienda al mundo hasta que haya llevado a la práctica sus designios de misericordia con respecto a los elegidos, muestra una sabiduría y una misericordia tan inescrutables e incomprensibles que sólo podemos permanecer en adoración y admiración; no podemos levantar el velo que descubriría la maravilla de estos misterios de Dios.

Que los juicios y caminos de Dios son inescrutables e incomprensibles el apóstol ahora enfatiza en tres preguntas, tomadas de Isaías 40:13 ; Job 41:3. ¿Quién entendió la mente del Señor? ¿O quién se convirtió en su consejero? ¿O quién le dio primero, y le será devuelto a cambio? ¿Quién tiene el conocimiento de la mente y los designios de Dios, y la razón de sus decretos? ¿Quién, entonces, estuvo a su lado para aconsejarle sobre el modo de ejecución? ¿Cómo sería posible que cualquier hombre, cualquier criatura, de hecho, pusiera a Dios bajo obligaciones? Sólo se podrían concebir tres casos en los que un hombre podría saber lo que Dios ha planeado y cómo se propone llevar a cabo sus planes: si tuviera acceso a la mente, a los pensamientos de Dios; si había participado en la planificación; si pudiera, por los méritos de su propia relación con Dios, averiguar qué puede esperar de Dios a cambio.

La criatura no tiene absolutamente ningún mérito con respecto a Dios, porque Dios mismo es todo en todos: de Él, y por Él, y para Él son todas las cosas. Todas las cosas que suceden en el mundo, particularmente todas las circunstancias relacionadas con la salvación del hombre, tienen su origen en Dios, son ejecutadas por Dios y sirven a los propósitos de Dios. Por lo tanto, en lugar de intentar penetrar los misterios de Dios y descubrir su sabiduría inescrutable e incomprensible, todos los hombres, y especialmente todos los creyentes, se arrodillarán en alabanza y adoración y dirán con el apóstol: ¡A él sea la gloria por los siglos! Amén.

Resumen

El apóstol lamenta el hecho de que los judíos rechazaron su salvación, muestra que el rechazo de los judíos, a su vez, sirvió para el beneficio de los paganos, así como la salvación del remanente en Israel, los elegidos tanto de judíos como de gentiles finalmente. componiendo la plenitud del Israel espiritual; finalmente agrega una oración de asombro y gratitud a la sabiduría de Dios.