Romanos 11:36

ὅτι se refiere no solo al versículo anterior sino a toda la explicación Romanos 11:33-35 .

ἐξ αὐτοῦ κ.τ.λ . En estrecha relación con el contexto, atribuir a DIOS como DIOS todo el origen, la dirección y el fin de todos estos elementos en el ordenamiento de la creación, y en particular de la vida y el destino humanos que se han discutido. El pensamiento da fuerza y ​​esperanza a la fe. El paralelo más cercano en pensamiento es 2 Corintios 5:18 , en lenguaje 1 Corintios 11:12 .

ἐξ αὐτοῦ . De Él como creador y dador. |[225] πλούτος Romanos 11:33 .

[225] | Paralelo a

δι' αὐτοῦ . A través de Él como gobernante y guía, cf. Romanos 16:26 ; |[226] σοφία, Romanos 11:33 . El mismo uso raro de διὰ que se encuentra en 1 Tesalonicenses 5:14 (= bajo la guía de Jesús), Hebreos 3:16 (διὰ Μωυσέως); cf.

Kuhring, Diss, de Praepos . (Bonn, 1906) que cita únicamente Papyri. Entonces Hebreos 2:10 . En 1 Corintios 8:6 el uso es diferente; cf. Juan 1:3 ; διὰ siendo usado del Hijo como agente de la creación = Hebreos 1:2 . Blass (pág. 132) qu. Aesch. ag. 1486.

[226] | Paralelo a

εἰς αὐτὸν . 1 Corintios 8:6 . Él es el fin al que conduce todo esto, |[227] γνώσις Romanos 11:33 ; de. 2 Corintios 5:18 θεὸς ἦν ἐν Χρ. κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ.

[227] | Paralelo a

αὐτῷ ἡ ​​δόξα . Cf. Romanos 16:27 ; Efesios 3:21 ; Gálatas 1:5 ; Filipenses 4:20 ; 1 Timoteo 1:17 ; 2 Timoteo 4:18 .

En todos los casos evolucionados por el pensamiento de las misericordias de DIOS, ya sean generales o especiales, ἡ δόξα , sc. ἐστίν; cf. 1 Pedro 4:11 y Lft ad Gálatas 1:5 : = a Él pertenece la gloria que se ve en todas Sus obras.

ἀμήν . La palabra al final de las oraciones y alabanzas marca el asentimiento de los demás a la pronunciación. En estos pasajes se destaca la afirmación por el expreso asentimiento que le da el Apóstol. cf. Dalman, pág. 227, Swete on Apocalipsis 1:5 (ref. a Chase on Lord's Prayer p. 168 f.).