Romanos 12:1

Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

Concluida la enseñanza estrictamente doctrinal de esta gran Epístola, el apóstol, como un sabio constructor, continúa en este y los capítulos restantes impresionando a los creyentes las santas obligaciones que su nueva posición y vida en Cristo les impone. Al hacer esto, primero les presenta claramente, en un par de versículos, el carácter general de todo servicio cristiano, y luego se adentra en una variedad de detalles.

El Carácter General de Todo Servicio Cristiano: LA AUTODEDICACIÓN, de todo nuestro espíritu y alma y cuerpo, a Aquel que nos ha llamado a la comunión de Su Hijo Jesucristo. ( Romanos 12:1 ).

Os ruego, pues, hermanos , en vista de todo lo que se ha avanzado en la parte anterior de esta epístola,

Por las misericordias de Dios , [ dia ( G1223 ) = pros ( G4314 ) toon ( G3588 ) oiktirmoon ( G3628 ) = raachªmiym ( H7356 )] - aquellas misericordias cuya naturaleza gratuita e inmerecida, glorioso canal y frutos salvadores han sido expuestos en detalle.

Que presentéis , [ parasteesai ( G3936 )] - véase la nota en Romanos 6:13 , donde (como también en Romanos 12:16 ; Romanos 12:19 ) se usa la misma palabra, y allí se traduce "dar:"

Vuestros cuerpos , es decir, "vosotros mismos en el cuerpo", considerado como el órgano de la vida interior (ver la nota en Romanos 6:12 ). Así como es a través del cuerpo que todo el mal que hay en el corazón no renovado se manifiesta y se pone en acción, también es a través del cuerpo que todos los principios y afectos de gracia de los creyentes se revelan en la vida exterior. El cristiano nunca debe olvidar que así como la corrupción se extiende a todo el ser humano, también lo hace la santificación. (ver 1 Tesalonicenses 5:23 ).

Un sacrificio vivo : un glorioso contraste con los sacrificios legales, que, excepto cuando eran sacrificados, no eran sacrificios en absoluto. La muerte del único 'Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo', ha barrido todas las víctimas muertas del altar de Dios, para dar lugar a los redimidos mismos, como 'sacrificios vivientes' para aquel que lo hizo "pecado por nosotros"; mientras que cada expresión de gratitud en sus corazones en alabanza, y cada acto impulsado por el amor de Cristo, es en sí mismo un sacrificio a Dios de un olor fragante ( Hebreos 13:15 ).

Santo. Así como las víctimas levíticas, cuando se ofrecían sin defecto a Dios, eran consideradas como santas, así también los creyentes, al entregarse a Dios como aquellos que han sido resucitados de entre los muertos, y sus miembros como instrumentos de justicia para Dios, son, en Su estimación, no ritualmente, sino verdaderamente "santos", y así...

Aceptable, [ euareston ( G2101 ), 'agradable'] a Dios - no como las ofrendas levíticas que eran agradables a Dios simplemente como símbolos designados de ideas espirituales, pero que, cuando eran ofrecidos por aquellos que carecían del carácter que representaban, eran odiosos para Dios ( Isaías 1:13 ; Isaías 66:3): los creyentes en su carácter renovado y en su relación querida con Dios a través de Su Hijo Jesucristo son objetos de complacencia divina intrínseca al presentarle sus cuerpos como un sacrificio vivo y santo.

[Que es] su servicio razonable , [ teen ( G3588 ) logikeen ( G3050 ) latreian ( G2999 ) humoon ( G5216 )] - más bien, "vuestra adoración racional"; no en oposición a una adoración supersticiosa (como sostiene Calvino) o a la insensatez de la adoración a los ídolos (como sostienen otros), sino en contraste con el carácter ceremonial de la adoración levítica (como la mayoría de los intérpretes están de acuerdo) 1 Pedro 2:2 ,el único otro lugar donde se usa la misma palabra [ logikos ( G3050 )] para expresar "la leche espiritual", o 'la leche racional', en contraste con la sustancia material con la que se alimentan los bebés. Esta presentación de nosotros mismos como monumentos vivos de la misericordia redentora y como propiedad divina en el sentido más elevado, se llama aquí 'adoración' [ latreia ( G2999 )]. "Servicio", en efecto, es, como lo traduce nuestra versión; sin embargo, no es el de un 'siervo' [ diakonia ( G1248 )], sino el de un 'sacerdote'. Porque así como todos los creyentes son "sacerdotes para Dios" ( Apocalipsis 1:6 ), toda su vida cristiana es simplemente un ejercicio continuo de este exaltado sacerdocio, 'su adoración racional'. Así también 1 Pedro 2:5 , "vosotros sois ... un sacerdocio real, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo" (comparar Juan 4:24 ).

En el siguiente versículo se inculca la misma gran adoración de la consagración personal bajo otro aspecto. El apóstol nos ha exhortado a presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo a Dios. Pero, dado que es a través de nuestros cuerpos que nos movemos, nos relacionamos en sociedad y entramos en contacto con todas las diversas facetas de la vida, ¿cómo llevaremos a cabo nuestro cristianismo en el mundo malvado y seductor que nos rodea? El siguiente versículo proporciona una respuesta negativa y positiva a esta pregunta.