Hebreos 7:2

A QUIEN ASIMISMO DIO ABRAHAM LOS DIEZMOS DE TODO; CUYO NOMBRE SIGNIFICA PRIMERAMENTE REY DE JUSTICIA, Y TAMBIÉN REY DE SALEM, ESTO ES, REY DE PAZ; DIO , [ EMERISEN ( G3307 )] - 'repartido'. DÉCIMA PARTE DE TODO - específicamente, el botín. Los diezmos están estrechamente asociados con el sacerdocio: el sacerdote mediador los recibía como prenda de que toda la propiedad del dador pertenecía a Dios: así como él transmitía los dones de Dios a los hombres ( Hebreos 7:1 , también transmitía los dones de los hombres a Dios. Melquisedec es un ejemplo de cómo Dios preserva, en medio de la apostasía, un remanente elegido. El encuentro entre Melquisedec y Abraham es el vínculo entre las dos dispensaciones, la patriarcal (repr

1-3 Melquisedec se encontró con Abraham al regresar del rescate de Lot. Su nombre, "Rey de justicia", sin duda adecuado para su carácter, lo marcó como un tipo del Mesías y su reino. El nombre de su ciudad significaba "paz"; y como rey de la paz, él tipificó a Cristo, el Príncipe de la Paz, el gran Reconciliador de Dios y el hombre. Nada se registra en cuanto al principio o al final de su vida; así, típicamente se parecía al Hijo de Dios, cuya existencia es desde la eternidad hasta la eternidad, que no tenía a nadie que estuviera antes que él, y que no vendrá después de él en su sacerdocio. Cada parte de la Escritura honra al gran Rey de Justicia y Paz, nuestro glorioso Sumo Sacerdote y Salvador; y cuanto más lo examinemos, más nos convenceremos de que el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía....

Verso Hebreos 7:2 __ DIO LA DÉCIMA PARTE DE TODO... _Era una antigua costumbre, entre todas las naciones de la tierra, consagrar una parte o décima parte del botín tomado en la guerra a los objetos de su culto. Hay muchos ejemplos de este tipo. Sin embargo, esto no se hacía de acuerdo con ninguna disposición legal, sino simplemente ad libitum, y como una ofrenda eucarística a aquellos a quienes imaginaban que debían la victoria. Pero ni el diezmo de Abraham, ni el de ellos, tenían nada que ver, ni con los diezmos como se prescribía bajo la dispensación mosaica, ni como se reclamaba bajo la cristiana....

A QUIEN TAMBIÉN ABRAHAM LE DIO UNA DÉCIMA PARTE DE TODO - Es decir, una décima parte de todo el botín que había tomado Génesis 14:2, reconociendo así que en dignidad de cargo Melquisedec era en gran medida su superior; Hebreos 7:4, Hebreos 7:6, Hebreos 7:8. Esto no parece haber sido por parte de Abraham tan diseñado como un regalo para Melquisedec personalmente, como un acto de agradecimiento piadoso a Dios. Indudablemente reconoció en Melquisedec a un ministro de Dios, y como tal dedicó la décima parte de todo lo que había tomado, como un reconocimiento adecuado de la bondad de Dios y de sus reclamos. De esto es evidente que la propiedad d...

EXPOSICIÓN EL SACERDOTE DESPUÉS DE LA ORDEN DE MELQUIZEDEK. La exposición del sacerdocio celestial de Cristo ahora se retoma y se lleva a cabo. Se extiende hasta Hebreos 10:19, formando la parte central de toda la Epístola; y en el curso de esto se expone también cómo toda la economía judía, de hecho, solo prefiguró y se preparó para este único sacerdocio del verdadero Sumo Sacerdote de la humanidad. La peculiar tesis de Hebreos 7:1. es "según el orden de Melquisedec", la pregunta es: ¿Qué significa esta designación del Mesías en el salmo ciento diez? La importancia notable de ese salmo, ya que asigna el sacerdocio y la realeza al Hijo, se observó en Hebreos 5:6. El hecho de ser Sacerdote implica un orden de realeza

A quien también abraham dio una décima parte de todos, ... o diezmos, como en Génesis 14:20. Philo, el judío B, hace que la frase hebrea, מעשר מכל, al igual que el apóstol hace Δεκατην απο παντων, "una décima parte de todos", o "de todo"; No de todo lo que él trajo de vuelta, como los bienes de LOTE, o el rey de Sodoma, o cualquier otro; Solo de los botines del enemigo, como en Hebreos 7:4 que no es una prueba de ninguna obligación de que los hombres paguen los diezmos ahora a cualquier orden de hombres; Para esto se trataba de un acto voluntario, y no en lo que tu ley estaba obligada a; Se hizo pero una vez, y no constantemente, o cada año; Estaba fuera del botín del enemigo, y no fuera de su propia sustancia, o del aumento de la tierra; Tampoco fue para el mantenimiento de Melquisedec, como sacerdote, que también e

Hebreos 7:1. _ para este Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que conoció a Abraham regresando de la matanza de los reyes, y lo bendijo; A quien también abraham dio una décima parte de todos; Primero siendo por interpretación, rey de justicia, y después de eso, también rey de Salem, que es, rey de la paz. _. Sus nombres son instructivos, la justicia primero, y la paz después, como lo es con nuestro señor divino, que ha traído la justicia eterna, y habla paz a los hombres culpables. Hebreos 7:3. _ sin padre, sin madre, sin descenso, que no tiene principios de días, ni fin de vida; pero hecho como al hijo de Dios; Abides un sacerdote continuamente. _. Melquisedec acaba de pasar por la página; Él no tiene predecesor, no tiene sucesor. Lo vemos en las Escrituras, y no sabemos n

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el séptimo capítulo. En el libro de Génesis, después de que Abraham y Lot se separaron, hubo una confederación de cinco reyes que conquistó el área donde vivía Lot, lo tomó cautivo y saqueó varias ciudades. Abraham, al oírlo, armó a sus siervos y salió al encuentro de estos cinco reyes en batalla, y los derrotó. Les quitó los despojos que habían tomado de las muchas ciudades que habían conquistado. Mientras Abraham regresaba victorioso con el botín de estos cinco reyes, salió a su encuentro un hombre llamado Melquisedec. El nombre significa "el Rey de Justicia". También se le conocía como "el Rey de Salem", que traducido es "el Rey de la Paz". Nada se nos dice acerca del origen de Melquisedec. No sabemos nada de su genealogía, nada de sus padres. No sabemos nada de lo que le sucedió después de su encuentro con Abraham. Esto fue 400 años ante...

CAPÍTULO 7 _1. El sacerdocio de Melquisedec en contraste con el sacerdocio levítico ( Hebreos 7:1 )_ 2. El sacerdocio santo y celestial de Cristo ( Hebreos 7:20 ) Hebreos 7:1 Se reanuda ahora el argumento interrumpido sobre el sacerdocio de Cristo. Se conecta con Hebreos 5:10 . Allí encontramos a Melquisedec mencionado por primera vez, y aquí se describe en primer lugar al Melquisedec histórico. El registro se da en Génesis 14:18 . Se encontró con Abraham, que regresaba de la derrota de los reyes, y lo bendijo

Ahora bien, este Melquisedec era Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo. Encontró a Abraham cuando regresaba de derrotar a los reyes y lo bendijo, y Abraham apartó para él la décima parte del botín. En primer lugar, la interpretación de su propio nombre significa Rey de Justicia y, en segundo lugar, Rey de Salem significa Rey de Paz. Nunca se menciona a su padre ni a su madre; ni hay constancia de su descendencia; no se menciona el comienzo de sus días ni tampoco el final de su vida; es exactamente como el Hijo de Dios; y permanece sacerdote para siempre. Como hemos visto, los dos pasajes en los que el autor de Hebreos funda su argumento son Salmo 110:4 y Génesis 14:18-20 . En la antigua historia de Génesis, Melquisedec es una figura extraña y casi inquietante. Llega de la nada; no