Hebreos 7:26

_PORQUE TAL SUMO SACERDOTE NOS CONVENÍA: SANTO, INOCENTE, SIN MANCHA, APARTADO DE LOS PECADORES, Y HECHO MÁS SUBLIME QUE LOS CIELOS; _ TAL COMO SE DESCRIBE ANTERIORMENTE. AB Delta decía 'también'. 'Porque a NOSOTROS (como pecadores: enfático) también se hizo (además de Sus otras excelencias) como Sumo Sacerdote.' 'Aleph (') C f, Vulgata, omitirlo. SANTO , [ hosios ( G3741 )] - piadoso [ hagios ( G40 ) implicaría santo por consagración] hacia Dios: respondiendo perfectamente a la voluntad de Dios en piedad reverente ( Salmo 16:10 ) [ chaciyd ( H2623 )]. In

26. Para un sumo sacerdote así, etc. Razona de lo que está necesariamente relacionado con el tema. Estas condiciones o calificaciones, como se suele decir, son necesariamente necesarias en un sacerdote: que debe ser justo, inofensivo y puro en todos los lugares. Este honor le pertenece solo a Cristo. Entonces, lo que se requería para el desempeño real del cargo era querer a los sacerdotes de la ley. Por lo tanto, se deduce que no había perfección en el sacerdocio levítico; ni tampoco era legítimo en sí mismo, a menos que fuera subordinado al de Cristo; y, sin duda, los ornamentos externos del sumo sacerdote indicaban este defecto; porque ¿por qué se usaron esas vestimentas costosas y espléndidas con las que Dios ordenó a Aarón que se adornara mientras realizaba ritos sagrados, excepto que eran símbolos de una santidad y excelencia que excedían con creces todas las virtudes humanas? Ahor...

26-28 Observa la descripción de la santidad personal de Cristo. Está libre de todo hábito o principio de pecado, no tiene la menor disposición a ello en su naturaleza. No hay pecado en él, ni la más mínima inclinación pecaminosa, aunque la haya en el mejor de los cristianos. Es inofensivo, libre de toda transgresión real; no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca. Es inmaculado. Es difícil mantenernos puros, para no participar en la culpa de los pecados de otros hombres. Pero no hay que desanimar a nadie que se acerque a Dios en el nombre de su amado Hijo. Que tengan la seguridad de que los librará en el tiempo de prueba y sufrimiento, en el tiempo de prosperidad, en la hora de la muerte y en el día del juicio....

Versículo 26. _TAL SUMO SACERDOTE NOS_ _CONVENÍA..._    Tal sumo sacerdote era en todos los aspectos adecuado para nosotros, en todos los sentidos calificado para cumplir el fin para el que vino al mundo. Probablemente hay aquí una alusión a las calificaciones del sumo sacerdote judío 1. Se le exigía ser santo, οσιος, que responde al hebreo חסיד chasid, misericordioso. La santidad era su vocación; y, como era el representante de sus hermanos, se le exigía ser misericordioso y compasivo. 2. Debía ser inofensivo, ακακος, sin maldad - santo por fuera, y santo por dentro; sin dañar a nadie, sino viviendo en beneficio de los demás. 3. Era inmaculado, αμιαντος que responde al hebreo באל מום baal mum, sin mancha - no teniendo ninguna imperfección corporal. Nada bajo, mezquino, vil o impropio en su conducta. 4. Estaba separado de los pecadores, κεχωρισμενος απο των ἁμαρτωλων. Por su oficio e...

PARA UN SUMO SACERDOTE SE CONVIRTIÓ EN NOSOTROS - Fue adecuado para nuestra condición. Es decir, había en nuestro carácter y circunstancias que exigía que un sumo sacerdote para nosotros fuera personalmente santo. No era requisito meramente que él tuviera un gran poder; o que debería ser de un rango superior al del sacerdocio judío; pero había una propiedad especial de que debía superar a todos los demás en pureza "moral". Otros sacerdotes eran simples hombres mortales, y era necesario que su oficio pasara a otras manos; también eran hombres "pecaminosos", y era necesario que se hicieran sacrificios por ellos mismos y por los demás. Necesitamos, sin embargo, un sacerdote diferente. No solo necesitamos uno que viva, sino uno que sea perfectamente santo y que no tenga necesidad de traer una ofrenda para sí mismo, y todo el mérito de cuyo sacrificio, por lo tanto, puede ser nuestro. Tal su...

EXPOSICIÓN EL SACERDOTE DESPUÉS DE LA ORDEN DE MELQUIZEDEK. La exposición del sacerdocio celestial de Cristo ahora se retoma y se lleva a cabo. Se extiende hasta Hebreos 10:19, formando la parte central de toda la Epístola; y en el curso de esto se expone también cómo toda la economía judía, de hecho, solo prefiguró y se preparó para este único sacerdocio del verdadero Sumo Sacerdote de la humanidad. La peculiar tesis de Hebreos 7:1. es "según el orden de Melquisedec", la pregunta es: ¿Qué significa esta designación del Mesías en el salmo ciento diez? La importancia notable de ese salmo, ya que asigna el sacerdocio y la realeza al Hijo, se observó en Hebreos 5:6. El hecho de ser Sacerdote implica un orden de realeza

Porque un sacerdote tan alto se convirtió en nosotros, ... es adecuado para nosotros, respuestas a nuestros casos y necesidades, es de todas partes, tal como se desea: [quien] es santo; por naturaleza, originalmente y poco, de manera inferior, y completamente, internamente, así como externamente; Fue tipificado por el sumo sacerdote, que tenía santidad al Señor escrito en su frente, y supera con creces a cualquiera de los sacerdotes en la santidad; Y tal uno se convierte en nosotros, porque si no hubiera sido santo, no podría haber entrado en el lugar sagrado para nosotros, o haber aparecido allí en nuestra cuenta, o haber sido nuestra santificación; Así que Philo, el judío habla del verdadero sacerdote como no ser hombre, sino la palabra divina, y de forma gratuita de todo pecado voluntario e involuntario X. inofensivo; sin la vitalidad en su naturaleza, sin guile en su boca, o malicia...

Hebreos 7:15. _ Y es aún más evidente: porque después de la similitud de Melquisedec, surge otro sacerdote, que se hace, no después de la ley de un mandamiento carnal, sino después del poder de una vida interminable. Porque él testificó, eres un sacerdote para siempre después de la orden de Melquisedec. Porque hay verdaderamente un desanimado del mandamiento que va antes por la debilidad y la resolución de la nada. _. La antigua ley levítica se desanimó; Se volvió débil y no rentable; y ahora una dispensación más alta y mejor se lleva a cabo con un sacerdocio mayor y eterno. Hebreos 7:19. _ Porque la ley no hizo nada perfecto, pero lo hizo la mejor esperanza; por el que dibujamos cerca de Dios. _. Eso es todo lo que hizo: era una piedra de paso hacia algo mejor. «Por lo cual nos acerca

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el séptimo capítulo. En el libro de Génesis, después de que Abraham y Lot se separaron, hubo una confederación de cinco reyes que conquistó el área donde vivía Lot, lo tomó cautivo y saqueó varias ciudades. Abraham, al oírlo, armó a sus siervos y salió al encuentro de estos cinco reyes en batalla, y los derrotó. Les quitó los despojos que habían tomado de las muchas ciudades que habían conquistado. Mientras Abraham regresaba victorioso con el botín de estos cinco reyes, salió a su encuentro un hombre llamado Melquisedec. El nombre significa "el Rey de Justicia". También se le conocía como "el Rey de Salem", que traducido es "el Rey de la Paz". Nada se nos dice acerca del origen de Melquisedec. No sabemos nada de su genealogía, nada de sus padres. No sabemos nada de lo que le sucedió después de su encuentro con Abraham. Esto fue 400 años ante...

CAPÍTULO 7 _1. El sacerdocio de Melquisedec en contraste con el sacerdocio levítico ( Hebreos 7:1 )_ 2. El sacerdocio santo y celestial de Cristo ( Hebreos 7:20 ) Hebreos 7:1 Se reanuda ahora el argumento interrumpido sobre el sacerdocio de Cristo. Se conecta con Hebreos 5:10 . Allí encontramos a Melquisedec mencionado por primera vez, y aquí se describe en primer lugar al Melquisedec histórico. El registro se da en Génesis 14:18 . Se encontró con Abraham, que regresaba de la derrota de los reyes, y lo bendijo