Hebreos 7:26

Versículo 26. Tal sumo sacerdote nos convenía...  

 Tal sumo sacerdote era en todos los aspectos adecuado para nosotros, en todos los sentidos calificado para cumplir el fin para el que vino al mundo. Probablemente hay aquí una alusión a las calificaciones del sumo sacerdote judío

1. Se le exigía ser santo, οσιος, que responde al hebreo חסיד chasid, misericordioso. La santidad era su vocación; y, como era el representante de sus hermanos, se le exigía ser misericordioso y compasivo.

2. Debía ser inofensivo, ακακος, sin maldad - santo por fuera, y santo por dentro; sin dañar a nadie, sino viviendo en beneficio de los demás.

3. Era inmaculado, αμιαντος que responde al hebreo באל מום baal mum, sin mancha - no teniendo ninguna imperfección corporal. Nada bajo, mezquino, vil o impropio en su conducta.

4. Estaba separado de los pecadores, κεχωρισμενος απο των ἁμαρτωλων. Por su oficio estaba separado de todos los hombres y de las ocupaciones mundanas, y enteramente dedicado al servicio de Dios. Y en cuanto a los pecadores, o paganos, nunca debía encontrarse en su sociedad.

5. Más alto que los cielos. Puede haber aquí alguna referencia a la excesiva dignidad del sumo sacerdocio; era el cargo más elevado que podía sostener el hombre, siendo el propio sumo sacerdote el representante inmediato de Dios.

Pero estas cosas se ajustan a nuestro Señor en un sentido en el que no pueden aplicarse al sumo sacerdote de los judíos.

1. Era santo, infinitamente; y misericordioso, testigo de su derramamiento de sangre por los pecados de la humanidad.

2. Inocente - perfectamente sin pecado en su humanidad, así como en su divinidad.

3. Inmaculado - no contrajo ninguna enfermedad pecaminosa como consecuencia de su permanencia entre los hombres.

4. Separado de los pecadores: absolutamente irreprochable en toda su conducta, de modo que podía desafiar al más inveterado de sus enemigos con: ¿Quién de vosotros me condena por pecado? ¿Quién de vosotros puede mostrar en mi conducta la más mínima desviación de la verdad y la justicia?

5. Más alto que los cielos: más exaltado que todos los ángeles de Dios, que todos los seres creados, ya sean tronos, dominios, principados o potestades, porque todos ellos fueron creados por él y para él, y derivan su continua subsistencia de su infinita energía.

Pero, ¡cómo nos convenía una persona de tan infinita dignidad! Su grandeza se opone a nuestra mezquindad. Él era santo; nosotros, impíos. ÉL era inofensivo; NOSOTROS, nocivos, perjudicándonos a nosotros mismos y a los demás. ÉL era inmaculado; NOSOTROS, contaminados, muy pecaminosamente manchados e impuros. ÉL estaba separado de los pecadores; NOSOTROS estábamos unidos a los pecadores, compañeros de los viles, los despreciables, los profanos y los malvados. ÉL era más alto que los cielos; NOSOTROS, más bajos y viles que la tierra, totalmente indignos de ser llamados criaturas de Dios. Y si no hubiéramos tenido tal Salvador, y si no hubiéramos sido redimidos a un precio infinito, deberíamos, para usar el lenguaje nervioso de Milton en otra ocasión, "después de una vida y un fin vergonzosos en este mundo, haber sido arrojados eternamente al más oscuro y profundo abismo del infierno, donde, bajo el control despectivo, el pisoteo y el desprecio, de todos los demás condenados, y en la angustia de su tortura no tuvieran otra facilidad que la de ejercer una tiranía delirante y bestial sobre nosotros como sus esclavos, habríamos permanecido en esa situación para siempre, los más bajos, los más abatidos, los vasallos más pisoteados y atropellados de la perdición. " MILTON sobre la Reforma, in fine.