Hebreos 7:26

Τοιοῦτος γάρ . El “ por ” cierra todo el argumento con una consideración moral. Había una idoneidad espiritual en esta anulación de la ley y el sacerdocio imperfectos, y la introducción de una mejor esperanza y pacto. Un Sumo Sacerdote tan grande, tan compasivo y tan inocente se adecuaba a nuestras necesidades. Hay mucha belleza retórica en el orden del griego. Podría haberlo escrito en el orden del inglés, pero mantiene la palabra “Priest” a modo de énfasis como la última palabra de la cláusula, y luego la sustituye por High Priest.

ὅσιος . heb. חָסִיר, puro hacia Dios ( Levítico 20:26 ; Levítico 21:1 ; Salmo 16:10 ; Hechos 2:27 ).

Él llevó “santidad al Señor” no en una mitra de oro, sino como la inscripción de toda Su vida como “el Santo de Dios” ( Marco 1:24 ).

ἄκακος , con respecto a los hombres. Cris. ἀπόνηρος, οὐχ ὕπουλος. Isaías 53:9 .

ἀμίαντος . No manchado, Isaías 53:9 (y como la palabra implica inmancillable), con cualquiera de las impurezas que pertenecían a los sacerdotes levitas por su confesión pecaminosa. Cristo estaba “sin pecado” ( Hebreos 4:15 ); “sin mancha” ( Hebreos 9:14 ; 1 Pedro 1:19 ). Él “no conoció pecado” ( 2 Corintios 5:21 ).

κεχωρισμένος� . “ Habiendo sido separado de los pecadores .” El escritor ya está comenzando a introducir el tema del Día de la Expiación sobre el cual procede a hablar. Para permitir que el Sumo Sacerdote desempeñara correctamente las funciones de ese día, se tomaron las precauciones más escrupulosas para evitar la menor posibilidad de contaminación ceremonial ( Levítico 21:10-15 ); sin embargo, incluso estas rígidas precauciones habían sido frustradas al menos una vez en la memoria viva: cuando el Sumo Sacerdote Ismael ben Phabi había sido incapacitado de sus deberes porque al conversar con Hareth (Aretas), Emir de Arabia, una gota de la saliva del Emir había caído sobre la barba del Sumo Sacerdote.

Pero Cristo estaba libre no sólo de la contaminación ceremonial, sino también de esa mancha moral mucho más grave de la cual el ceremonial era una mera figura externa; y Él ahora había sido exaltado sobre todo contacto con el pecado en el Cielo de los Cielos ( Hebreos 4:14 ).

ὑψηλότερος . Habiendo “ascendido muy por encima de todos los cielos” ( Efesios 4:10 ).