Hebreos 7:27

καθʼ ἡμέραν . Esta palabra sugiere una dificultad, porque el Sumo Sacerdote no ofrecía sacrificios diariamente, sino solo una vez al año en el Día de la Expiación. En cualquier caso, la frase sería una mera inexactitud verbal, ya que se podría considerar que el Sumo Sacerdote ministraba potencialmente en los sacrificios diarios que ofrecían los Sacerdotes inferiores; o el único sacrificio anual puede considerarse como la suma de todos los sacrificios diarios necesarios para expiar los pecados diarios del Sumo Sacerdote (de modo que “diario” significaría “continuamente”).

Sin embargo, parece que el Sumo Sacerdote podría, si quisiera, tomar parte real en las ofrendas diarias ( Éxodo 29:38 ; Éxodo 29:44 ; Levítico 6:19-22 ; Jos.

BJ Hebreos 7:5-7 ). Es cierto que los sacrificios diarios y Minchah u "ofrenda de carne" no tenían conexión registrada con ningún sacrificio expiatorio ; pero parece que se le ha atribuido un significado expiatorio a la ofrenda diaria de incienso ( Levítico 16:12-13 , LXX.

; Yoma, F. 44. 1). La noción de Wieseler de que existe alguna referencia al Templo Judío construido por Onias en Leontopolis es completamente infundada. Tanto Philo ( De Spec. Legg. § 53) como el Talmud usan la misma expresión que el escritor, quien parece haber sido perfectamente consciente de que, normal y estrictamente, el Sumo Sacerdote solo ofrecía sacrificios un día en el año ( Hebreos 9:25 ; Hebreos 10:1 ; Hebreos 10:3 ). El énfasis puede estar en la necesidad . Esos sacerdotes necesitaban la expiación mediante sacrificio por los pecados cotidianos; Cristo no lo hizo.

ἐφάπαξ , “ una vez por todas ” ( Hebreos 9:12 ; Hebreos 9:26 ; Hebreos 9:28 ; Hebreos 10:10 ; Romanos 6:10 ). Cristo ofreció un sacrificio, una vez ofrecido, pero eternamente suficiente.

ἑαυτόν . El Sumo Sacerdote también era la Víctima, Hebreos 8:3 ; Hebreos 9:12 ; Hebreos 9:14 ; Hebreos 9:25 ; Hebreos 10:10 ; Hebreos 10:12 ; Hebreos 10:14 ; Efesios 5:2 (Lünemann).