Hebreos 7:27

Este versículo continúa con la descripción, presentando lo que se sigue de esta pureza y ausencia de pecado.

Como esos sumos sacerdotes. - El hecho de que el sumo sacerdote ofreciera sacrificios primero para sí mismo y luego para el pueblo constituía una parte principal de su deber en el Día de la Expiación. (Véase Hebreos 5:3 ) La repetición anual de ese día se menciona claramente más de una vez en esta Epístola (véase Hebreos 9:25 ; Hebreos 10:1 ; Hebreos 10:3 ): de ahí las palabras ahora ante nosotros, que parecen implicar sacrificios diarios así ofrecidos por los sumos sacerdotes, han dado lugar a mucha discusión.

Ni los sacrificios matutinos y vespertinos ni la ofrenda diaria de carne del sumo sacerdote podrían haber sido mencionados en los términos aquí usados, que en su significado natural se adaptan al ritual del Día de la Expiación, y solo eso. Es cierto —y se citan pasajes de Filón y el Talmud para ilustrar el hecho— que, como el sumo sacerdote estaba representado por todos los demás sacerdotes, sus acciones se contaban como suyas; pero parece imposible pensar que las palabras no tengan más significado que este.

O debemos tomar "diariamente" como equivalente a "día a día" (como los judíos estaban acostumbrados a hablar del Día de la Expiación como "el día"), - lo que nos dará el significado, "en cada repetición de este sagrado día;" o debemos conectar la palabra, no con los sumos sacerdotes judíos, sino solo con Jesús. El orden del griego sugiere por sí mismo esta última disposición de las palabras. Si es correcta, la elección de la palabra "diario" presenta pocas dificultades.

No se podía hablar de años con respecto al ministerio del Señor Jesús en el santuario celestial; y “diariamente” era quizás la palabra más natural en tal caso, cuando la repetición frecuentemente declarada de un sacrificio era el pensamiento a expresar.

Por esto lo hizo una vez. - Más bien, de una vez por todas. Estas palabras y las que siguen, "cuando se ofreció a sí mismo", se entienden mejor como un paréntesis. La verdad declarada en la primera parte del versículo, que Jesús no necesita, como los sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados y luego "por los del pueblo", encuentra su explicación en Hebreos 7:28 , “Por la ley”, etc.

Pero, habiendo introducido el pensamiento de un sacrificio por los pecados del pueblo, un pensamiento que aún no se menciona expresamente en ninguna parte de la Epístola en relación con Jesús, aunque se presenta virtualmente, como hemos visto, en muchas palabras anteriores, el escritor no pasar sin la declaración más enfática de que tal sacrificio fue ofrecido, de una vez por todas, en el sacrificio de sí mismo.