Hebreos 7:26

Porque un sacerdote tan alto se convirtió en nosotros, ... es adecuado para nosotros, respuestas a nuestros casos y necesidades, es de todas partes, tal como se desea:

[quien] es santo; por naturaleza, originalmente y poco, de manera inferior, y completamente, internamente, así como externamente; Fue tipificado por el sumo sacerdote, que tenía santidad al Señor escrito en su frente, y supera con creces a cualquiera de los sacerdotes en la santidad; Y tal uno se convierte en nosotros, porque si no hubiera sido santo, no podría haber entrado en el lugar sagrado para nosotros, o haber aparecido allí en nuestra cuenta, o haber sido nuestra santificación; Así que Philo, el judío habla del verdadero sacerdote como no ser hombre, sino la palabra divina, y de forma gratuita de todo pecado voluntario e involuntario X.

inofensivo; sin la vitalidad en su naturaleza, sin guile en su boca, o malicia en su corazón; No hacer ninguna lesión a la persona o propiedad de cualquier hombre: el personaje se refiere principalmente a la inocencia y la santidad de su vida y conversación; y en el que superó a los sacerdotes bajo la ley; y es una adecuada para nosotros, ya que por la presente estaba en condiciones de ser pecado, y para quitarlo:

puro; con el pecado de Adán, con el que se defilan toda la humanidad; con la sangre de las bestias muertas, con las que los sacerdotes bajo la ley se esparcieron; Con la conversación sucia de los malvados, que afecta a los buenos hombres: por lo tanto, fue más excelente que los sacerdotes bajo la ley; Y uno que se convierte en nosotros, ya que su sangre es la sangre de un cordero, sin lugar y mancha: los sumos sacerdotes bajo la ley, según los judíos y, debían sobresalir a sus hermanos en conocimiento, belleza y riqueza; Pero el carácter distintivo de nuestro sumo sacerdote es la pureza y la santidad:

separado de los pecadores; no, sino de que tomó la naturaleza de los pecadores, aunque no es una naturaleza pecaminosa; Y a menudo estaba en compañía de los pecadores, cuando estaba en la tierra, y se consideraba entre ellos, y como uno de ellos; Pero fue separado de ellos en Adán; Él no estaba entre los individuos de la naturaleza humana que pecó en él; y fue llevado al mundo de una manera diferente a ellos, no descendiendo de Adán por generación ordinaria; Y no tenía ninguna comunión con ellos en pecado; Tampoco los alentó a eso en los días de su carne; Y ahora se le quita lejos de ellos; Y aquí supera a los sacerdotes bajo la ley, y es adecuado para nosotros: las versiones siríacas y etíopeas leen, "separadas de los pecados"; La alusión parece ser, a la separación del sumo sacerdote de su propia casa a uno de los tribunales del templo siete días antes del día de la Agencia Z, y así sucesivamente la quema de las novillas A:

y hecho más alto que los cielos; que los cielos visibles, los cielos espaciosos y estrellados, y que los ángeles en el cielo; Y así, preferible a los sumos sacerdotes, y sumamente agradable para nosotros, Hebreos 4:14 La alusión puede ser para el transporte del sumo sacerdote en el día de la expiación a una cámara superior en el templo. , llamado la Cámara de Abtines B: Esto puede entenderse de la exaltación de Cristo en el cielo, donde los ángeles están sujetos a él, y su sacerdocio se completa; o de su sobresaliente a los ángeles en la santidad de su naturaleza, lo que está de acuerdo con los otros personajes en el texto, y se opone a las enfermedades de los sacerdotes.

x de profugis, p. 466, 467. de víctimas, p. 843. Y Maimon, Bartenora en Misn, Yoma, C, 1. Secta. 3. z misn. Yoma, c. 1. Sect. 1. un misn. Parah, c. 3. Sect. 1. b misn. Yoma, c. 1. Sect. 5.