Hebreos 7:22

_POR TANTO JESÚS FUE HECHO FIADOR DE UN MEJOR TESTAMENTO. _ Fianza , [ ENGUOS ( G1450 )] - asegurando en Su propia persona la certeza del pacto con nosotros, haciéndose responsable de nuestra culpa, sellando el pacto con Su sangre, y siendo reconocido abiertamente como nuestro Salvador triunfante por el Padre, quien lo resucitó de entre los muertos. Por lo tanto, él es a la vez la garantía de Dios para el hombre y la garantía del hombre para Dios: por lo tanto, Mediador entre Dios y el hombre ( Hebreos 8:6 ). MEJOR ( Hebreos 8:6 ; Hebreos 13:20 ) - 'eterno'.

11-25 El sacerdocio y la ley por los cuales la perfección no podía venir, han sido eliminados; un Sacerdote ha resucitado, y una dispensación ha sido establecida, por la cual los verdaderos creyentes pueden ser hechos perfectos. Que hay tal cambio es evidente. La ley que hizo el sacerdocio levítico, mostró que los sacerdotes eran criaturas frágiles y moribundas, que no podían salvar sus propias vidas, y mucho menos podían salvar las almas de los que venían a ellos. Pero el Sumo Sacerdote de nuestra profesión ejerce su cargo por el poder de la vida sin fin en sí mismo; no sólo para mantenerse vivo, sino para dar vida espiritual y eterna a todos los que confían en su sacrificio e intercesión. El mejor pacto, del que Jesús fue la garantía, no se contrasta aquí con el pacto de obras, por el que todo transgresor queda encerrado bajo la maldición. Se distingue del pacto del Sinaí con Israel, y...

Versículo 22. _POR TANTO..._ Este solemne e inmutable _juramento_ de Dios, _fue Jesús hecho fiador_ , εγγυος, un _mediador_ , uno que reúne a las dos partes, es testigo del contrato y ofrece el sacrificio del pacto en la ocasión. Ver al final del capítulo. _UN MEJOR TESTAMENTO..._ κρειττονος διατηκης. _Un mejor pacto_ ; llamado, en el título de los libros sagrados que contienen todo el código cristiano, η καινη διαθηκη, EL NUEVO PACTO, así contradistinguido del_ Mosaico_ , que era el_ antiguo pacto_ ; y esto se llama el_ nuevo_ y_ mejor_ pacto, porque Dios ha prometido en él otras bendiciones, a otras personas, en otras condiciones, que las del antiguo pacto. El_ nuevo_ pacto es_ mejor_ que el_ antiguo_ en los siguientes detalles: 1. Dios prometió a la nación judía ciertas bendiciones seculares, propias de esa nación, con la condición de que guardaran la ley de Moisés; pero bajo el nuev...

POR MUCHO - En la medida en que un juramento es más solemne que una simple cita. El significado es que existe toda la seguridad adicional en la seguridad de Jesús que surge de la solemnidad de un juramento. No está implícito que Dios no sería fiel a su mera promesa, pero el argumento aquí se deriva de la costumbre de hablar entre las personas. Un juramento se considera mucho más sagrado y vinculante que una simple promesa, y el hecho de que Dios haya jurado en un caso dado proporciona la más alta seguridad de que lo que ha prometido se cumplirá. ¿Se le hizo a Jesús una garantía? La Septuaginta. Significa propiamente, un fiador; alguien que promete su nombre, propiedad o influencia, que se hará cierta cosa. Cuando se hace un contrato, se contrae una deuda o se entrega una nota, un amigo a menudo se convierte en la "seguridad" en el caso, y es él mismo responsable si no se cumplen los té...

EXPOSICIÓN EL SACERDOTE DESPUÉS DE LA ORDEN DE MELQUIZEDEK. La exposición del sacerdocio celestial de Cristo ahora se retoma y se lleva a cabo. Se extiende hasta Hebreos 10:19, formando la parte central de toda la Epístola; y en el curso de esto se expone también cómo toda la economía judía, de hecho, solo prefiguró y se preparó para este único sacerdocio del verdadero Sumo Sacerdote de la humanidad. La peculiar tesis de Hebreos 7:1. es "según el orden de Melquisedec", la pregunta es: ¿Qué significa esta designación del Mesías en el salmo ciento diez? La importancia notable de ese salmo, ya que asigna el sacerdocio y la realeza al Hijo, se observó en Hebreos 5:6. El hecho de ser Sacerdote implica un orden de realeza

Por tanto, Jesús hizo una garantía de un mejor testamento. O "pacto", por la palabra significa ambos; y lo que se pretende puede llamarse tanto un testamento como un pacto; un testamento, porque se basa en la buena voluntad y placer de Dios, y respeta una herencia legada por Dios el Padre a sus hijos, lo que se confirmó y se acercó a ellos por la muerte de Cristo, el testador; y un pacto, siendo un acuerdo o acuerdo hecho por el Padre con Cristo, como representante de todos los elegidos; en los que se proporcionan promesas y bendiciones de todo tipo de todo tipo y aseguradas para ellos en él; y se llama en las Escrituras un pacto de vida y paz, porque estas son cosas interesadas en ello; y es comúnmente por los hombres llamados el pacto de la gracia, porque surge de la gracia de Dios, el tema de ello es gracia, y el final de la gloria de la gracia de Dios: ahora esto es mejor que el pact...

Hebreos 7:15. _ Y es aún más evidente: porque después de la similitud de Melquisedec, surge otro sacerdote, que se hace, no después de la ley de un mandamiento carnal, sino después del poder de una vida interminable. Porque él testificó, eres un sacerdote para siempre después de la orden de Melquisedec. Porque hay verdaderamente un desanimado del mandamiento que va antes por la debilidad y la resolución de la nada. _. La antigua ley levítica se desanimó; Se volvió débil y no rentable; y ahora una dispensación más alta y mejor se lleva a cabo con un sacerdocio mayor y eterno. Hebreos 7:19. _ Porque la ley no hizo nada perfecto, pero lo hizo la mejor esperanza; por el que dibujamos cerca de Dios. _. Eso es todo lo que hizo: era una piedra de paso hacia algo mejor. «Por lo cual nos acerca

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el séptimo capítulo. En el libro de Génesis, después de que Abraham y Lot se separaron, hubo una confederación de cinco reyes que conquistó el área donde vivía Lot, lo tomó cautivo y saqueó varias ciudades. Abraham, al oírlo, armó a sus siervos y salió al encuentro de estos cinco reyes en batalla, y los derrotó. Les quitó los despojos que habían tomado de las muchas ciudades que habían conquistado. Mientras Abraham regresaba victorioso con el botín de estos cinco reyes, salió a su encuentro un hombre llamado Melquisedec. El nombre significa "el Rey de Justicia". También se le conocía como "el Rey de Salem", que traducido es "el Rey de la Paz". Nada se nos dice acerca del origen de Melquisedec. No sabemos nada de su genealogía, nada de sus padres. No sabemos nada de lo que le sucedió después de su encuentro con Abraham. Esto fue 400 años ante...

CAPÍTULO 7 _1. El sacerdocio de Melquisedec en contraste con el sacerdocio levítico ( Hebreos 7:1 )_ 2. El sacerdocio santo y celestial de Cristo ( Hebreos 7:20 ) Hebreos 7:1 Se reanuda ahora el argumento interrumpido sobre el sacerdocio de Cristo. Se conecta con Hebreos 5:10 . Allí encontramos a Melquisedec mencionado por primera vez, y aquí se describe en primer lugar al Melquisedec histórico. El registro se da en Génesis 14:18 . Se encontró con Abraham, que regresaba de la derrota de los reyes, y lo bendijo

SACERDOTE SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC ( Hebreos 7:1-28 ) Llegamos ahora a un pasaje de tanta importancia para el escritor de Hebreos y en sí mismo tan difícil de entender que debemos tratarlo de manera especial. Hebreos 6:1-20 , ( Hebreos 6:20 ), terminó con la afirmación de que Jesús había sido hecho sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Este sacerdocio según el orden de Melquisedec es el pensamiento más característico de Hebreos. Detrás hay formas de pensar, de argumentar y de usar las Escrituras que nos resultan bastante extrañas y que aún debemos tratar de comprender. Será mejor recopilar primero todo lo que el autor de Hebreos tiene que decir sobre el sacerdocio según el o