Hebreos 7:16

_Y ES AÚN MUCHO MÁS EVIDENTE: QUE A SEMEJANZA DE MELQUISEDEC SE LEVANTA OTRO SACERDOTE, _ Otra prueba de que la ley (economía) se cambia; como Cristo es nombrado Sacerdote, 'no según la ley de un mandamiento carnal;' uno en el que se requería una sucesión carnal, como en el sacerdocio levítico; sino 'según el poder de una vida indisoluble [ akatalutou ( G179 )]'. El argumento, y el sacerdocio de Melquisedec "para siempre", en antítesis del sacerdocio levítico que no continúa en una sola persona, a través de la fugaz mortalidad de la carne, requiere este punto de vista. ( Salmo 110:1 ): lo nombra "para siempre" ( Hebreos 7:17 ). En contraste con la sucesión carnal a través de

16. Mandamiento carnal, etc. Se llamaba carnal, porque se refiere a cosas corporales, es decir, a ritos externos. Sabemos cómo Aaron y sus hijos fueron iniciados en su oficina. Lo que se cumplió en Cristo por el poder oculto y celestial del Espíritu, fue ensombrecido bajo la Ley por ungüento, varias vestimentas, la aspersión de sangre y otras ceremonias terrenales. Ahora este tipo de institución era adecuada a la naturaleza del sacerdocio; Por lo tanto, se deduce que el sacerdocio mismo podría cambiar. Al mismo tiempo, como veremos más adelante, el sacerdocio no era tan carnal, sino que seguía siendo espiritual; pero el apóstol aquí se refiere solo a la diferencia entre Cristo y Aarón. Por espiritual que pudiera haber sido el significado de estas sombras, todavía no eran sino sombras en sí mismas; y como estaban formados por los elementos de este mundo, con justicia se les puede llamar...

11-25 El sacerdocio y la ley por los cuales la perfección no podía venir, han sido eliminados; un Sacerdote ha resucitado, y una dispensación ha sido establecida, por la cual los verdaderos creyentes pueden ser hechos perfectos. Que hay tal cambio es evidente. La ley que hizo el sacerdocio levítico, mostró que los sacerdotes eran criaturas frágiles y moribundas, que no podían salvar sus propias vidas, y mucho menos podían salvar las almas de los que venían a ellos. Pero el Sumo Sacerdote de nuestra profesión ejerce su cargo por el poder de la vida sin fin en sí mismo; no sólo para mantenerse vivo, sino para dar vida espiritual y eterna a todos los que confían en su sacrificio e intercesión. El mejor pacto, del que Jesús fue la garantía, no se contrasta aquí con el pacto de obras, por el que todo transgresor queda encerrado bajo la maldición. Se distingue del pacto del Sinaí con Israel, y...

Versículo 16. _ QUIEN ES HECHO..._ Nombrado para este alto cargo por el mismo Dios, no sucediendo a uno que estaba incapacitado o muerto, según aquella ley u ordenanza dirigida a los hombres débiles y perecederos, que no podían continuar por razón de la muerte. Esto es probablemente todo lo que el apóstol quiere decir con las palabras mandamiento carnal, εντολης σαρκικης, pues carnal no significa siempre pecador o corrupto, sino débil, frágil, o lo que puede decirse del hombre o de su condición actual de moribundo. _PERO TRAS EL PODER DE UNA VIDA SIN FIN..._ No morir, o dejar de ser sacerdote por debilidad; sino propiamente ser inmortal, y tener el poder de conferir vida e inmortalidad a otros. Él vive siempre, como Sacerdote, para interceder por los hombres; y los que creen en él no perecerán jamás, sino que tendrán vida eterna....

QUIÉN ESTÁ HECHO - Es decir, el otro sacerdote está hecho, a saber, el Mesías. Fue hecho sacerdote por una ley especial. NO SEGÚN LA LEY DE UN MANDAMIENTO CARNAL - No según la Ley de un mandamiento relacionado con la carne. La palabra "carnal" significa "carnal"; y la idea es que la Ley bajo la cual se hicieron los sacerdotes de la antigua dispensación era externa, más que espiritual; se relacionaba más con las observancias externas que con el mantenimiento del corazón. Que esta era la naturaleza del ritual mosaico en general, era imposible dudar, y el apóstol procede a argumentar a partir de esta verdad innegable. PERO DESPUÉS DEL PODER DE UNA VIDA SIN FIN - Por una autoridad de duración sin fin. Es decir, no se refería principalmente a las observancias externas, y no pasaba de uno a otro por la muerte, sino que era inmutable en su carácter y espiritual en su naturaleza. Fue perdura...

EXPOSICIÓN EL SACERDOTE DESPUÉS DE LA ORDEN DE MELQUIZEDEK. La exposición del sacerdocio celestial de Cristo ahora se retoma y se lleva a cabo. Se extiende hasta Hebreos 10:19, formando la parte central de toda la Epístola; y en el curso de esto se expone también cómo toda la economía judía, de hecho, solo prefiguró y se preparó para este único sacerdocio del verdadero Sumo Sacerdote de la humanidad. La peculiar tesis de Hebreos 7:1. es "según el orden de Melquisedec", la pregunta es: ¿Qué significa esta designación del Mesías en el salmo ciento diez? La importancia notable de ese salmo, ya que asigna el sacerdocio y la realeza al Hijo, se observó en Hebreos 5:6. El hecho de ser Sacerdote implica un orden de realeza

Quien fue hecho, ... no como hombre, mucho menos como Dios; Pero como sacerdote, constituido y nombrado uno: No después de la ley de un mandamiento carnal: la ley ceremonial en general, que era carnal, si consideramos a las personas a las que pertenecía, los israelitas según la carne; fue incumbiendo, y podría ser realizado por tales que solo fueron carnales; y fue realizado por y para hombres que estaban en la carne, o mortal; Y si consideramos el tema de ello, el tema en el que se ejerceron varios de sus ritos fue la carne o el cuerpo, y que se realizaron mediante operación manual; y los sacrificios de ella fueron la carne de las bestias; y estos fueron por los pecados de la carne, y para eliminar la impureza ceremonial de la misma; y la virtud de ellos alcanzó solo a la purificación de la carne; y todo lo que es distinto de la ley moral, que es espiritual, y se acerca al espíritu o al...

Hebreos 7:15. _ Y es aún más evidente: porque después de la similitud de Melquisedec, surge otro sacerdote, que se hace, no después de la ley de un mandamiento carnal, sino después del poder de una vida interminable. Porque él testificó, eres un sacerdote para siempre después de la orden de Melquisedec. Porque hay verdaderamente un desanimado del mandamiento que va antes por la debilidad y la resolución de la nada. _. La antigua ley levítica se desanimó; Se volvió débil y no rentable; y ahora una dispensación más alta y mejor se lleva a cabo con un sacerdocio mayor y eterno. Hebreos 7:19. _ Porque la ley no hizo nada perfecto, pero lo hizo la mejor esperanza; por el que dibujamos cerca de Dios. _. Eso es todo lo que hizo: era una piedra de paso hacia algo mejor. «Por lo cual nos acerca

CARNAL Carnoso, es decir, dirigido al hombre carnal o natural. Comparar (Hebreos 9:10)....

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el séptimo capítulo. En el libro de Génesis, después de que Abraham y Lot se separaron, hubo una confederación de cinco reyes que conquistó el área donde vivía Lot, lo tomó cautivo y saqueó varias ciudades. Abraham, al oírlo, armó a sus siervos y salió al encuentro de estos cinco reyes en batalla, y los derrotó. Les quitó los despojos que habían tomado de las muchas ciudades que habían conquistado. Mientras Abraham regresaba victorioso con el botín de estos cinco reyes, salió a su encuentro un hombre llamado Melquisedec. El nombre significa "el Rey de Justicia". También se le conocía como "el Rey de Salem", que traducido es "el Rey de la Paz". Nada se nos dice acerca del origen de Melquisedec. No sabemos nada de su genealogía, nada de sus padres. No sabemos nada de lo que le sucedió después de su encuentro con Abraham. Esto fue 400 años ante...