Hebreos 7:15

_Y ES AÚN MUCHO MÁS EVIDENTE: QUE A SEMEJANZA DE MELQUISEDEC SE LEVANTA OTRO SACERDOTE, _ Otra prueba de que la ley (economía) se cambia; como Cristo es nombrado Sacerdote, 'no según la ley de un mandamiento carnal;' uno en el que se requería una sucesión carnal, como en el sacerdocio levítico; sino 'según el poder de una vida indisoluble [ akatalutou ( G179 )]'. El argumento, y el sacerdocio de Melquisedec "para siempre", en antítesis del sacerdocio levítico que no continúa en una sola persona, a través de la fugaz mortalidad de la carne, requiere este punto de vista. ( Salmo 110:1 ): lo nombra "para siempre" ( Hebreos 7:17 ). En contraste con la sucesión carnal a través de

15. Y aún es mucho más evidente, etc. Él demuestra por otro argumento, que la Ley es abolida. Él razonó antes sobre la persona del sacerdote, pero ahora sobre la naturaleza del sacerdocio y la razón por la cual fue designado. El antiguo sacerdocio, dice, tenía que ver con ritos externos; pero en el sacerdocio de Cristo no hay nada más que lo espiritual. Por lo tanto, parece que el primero era evanescente y temporal; pero que este último debía ser perpetuo....

11-25 El sacerdocio y la ley por los cuales la perfección no podía venir, han sido eliminados; un Sacerdote ha resucitado, y una dispensación ha sido establecida, por la cual los verdaderos creyentes pueden ser hechos perfectos. Que hay tal cambio es evidente. La ley que hizo el sacerdocio levítico, mostró que los sacerdotes eran criaturas frágiles y moribundas, que no podían salvar sus propias vidas, y mucho menos podían salvar las almas de los que venían a ellos. Pero el Sumo Sacerdote de nuestra profesión ejerce su cargo por el poder de la vida sin fin en sí mismo; no sólo para mantenerse vivo, sino para dar vida espiritual y eterna a todos los que confían en su sacrificio e intercesión. El mejor pacto, del que Jesús fue la garantía, no se contrasta aquí con el pacto de obras, por el que todo transgresor queda encerrado bajo la maldición. Se distingue del pacto del Sinaí con Israel, y...

Verso 15. _Y ES AÚN MÁS EVIDENTE..._ Και περισσοτερον ετι καταδηλον εστιν. Y además, se manifiesta de forma más abundantemente llamativa. Es muy difícil traducir estas palabras, pero el sentido del apóstol es claro, a saber, que Dios quiso que el sacerdocio levítico fuera cambiado, a causa del juramento del Salmo 110, donde, dirigiéndose al Mesías, dice: Tú eres un Sacerdote para siempre según el orden, o ομοιοτητα, similitud, de Melquisedec, que no sólo era sacerdote, sino también rey. Ninguno de los sacerdotes levíticos ostentaba este doble oficio; pero ambos, con el de profeta, aparecen y se ejercen en la persona de nuestro Señor, que es el Sacerdote al que alude el apóstol....

Y AÚN ES MUCHO MÁS EVIDENTE - No es que nuestro Señor surgiera de Judá, sino el punto en el que estaba tratando de establecer que debe haber un cambio de el sacerdocio, se hizo aún más evidente a partir de otra consideración. Una prueba contundente de la necesidad de tal cambio del sacerdocio fue aportada por el hecho de que el Mesías debía ser de la tribu de Judá; pero mucho más fuerte, porque "como sacerdote" debía ser del orden de Melquisedec, es decir, tenía el mismo rango con alguien que ni siquiera pertenecía a esa tribu. DESPUÉS DE LA SIMILITUD - Parecidos; es decir, debía ser del orden de Melquisedec....

EXPOSICIÓN EL SACERDOTE DESPUÉS DE LA ORDEN DE MELQUIZEDEK. La exposición del sacerdocio celestial de Cristo ahora se retoma y se lleva a cabo. Se extiende hasta Hebreos 10:19, formando la parte central de toda la Epístola; y en el curso de esto se expone también cómo toda la economía judía, de hecho, solo prefiguró y se preparó para este único sacerdocio del verdadero Sumo Sacerdote de la humanidad. La peculiar tesis de Hebreos 7:1. es "según el orden de Melquisedec", la pregunta es: ¿Qué significa esta designación del Mesías en el salmo ciento diez? La importancia notable de ese salmo, ya que asigna el sacerdocio y la realeza al Hijo, se observó en Hebreos 5:6. El hecho de ser Sacerdote implica un orden de realeza

Y aún es mucho más evidente, ... de un hecho que no se puede denegar; Para eso, después de la similitud de Melquisedec, surge otro sacerdote; u otro ha aumentado, incluso a Jesús hijo de David, de la tribu de Judá; Otro de Aarón, uno que no es de su familia o tribu, sino de uno como Melquisedec: por lo tanto, aprendemos que Melchizedek y Cristo no son la misma persona; y que el orden y la similitud de Melquisedec son los mismos; y que el ser de Cristo de su orden solo importa que existe un parecido y semejanza entre él y Melquisedec, en muchas cosas, en muchas cosas, que se observan al comienzo de este capítulo: y esta "surgida" no tiene la intención de que Cristo se establezca, solo su apariencia en este formulario; y ser expresado en tiempo presente, denota el ser continuo, y la virtud de su sacerdocio....

Hebreos 7:15. _ Y es aún más evidente: porque después de la similitud de Melquisedec, surge otro sacerdote, que se hace, no después de la ley de un mandamiento carnal, sino después del poder de una vida interminable. Porque él testificó, eres un sacerdote para siempre después de la orden de Melquisedec. Porque hay verdaderamente un desanimado del mandamiento que va antes por la debilidad y la resolución de la nada. _. La antigua ley levítica se desanimó; Se volvió débil y no rentable; y ahora una dispensación más alta y mejor se lleva a cabo con un sacerdocio mayor y eterno. Hebreos 7:19. _ Porque la ley no hizo nada perfecto, pero lo hizo la mejor esperanza; por el que dibujamos cerca de Dios. _. Eso es todo lo que hizo: era una piedra de paso hacia algo mejor. «Por lo cual nos acerca

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el séptimo capítulo. En el libro de Génesis, después de que Abraham y Lot se separaron, hubo una confederación de cinco reyes que conquistó el área donde vivía Lot, lo tomó cautivo y saqueó varias ciudades. Abraham, al oírlo, armó a sus siervos y salió al encuentro de estos cinco reyes en batalla, y los derrotó. Les quitó los despojos que habían tomado de las muchas ciudades que habían conquistado. Mientras Abraham regresaba victorioso con el botín de estos cinco reyes, salió a su encuentro un hombre llamado Melquisedec. El nombre significa "el Rey de Justicia". También se le conocía como "el Rey de Salem", que traducido es "el Rey de la Paz". Nada se nos dice acerca del origen de Melquisedec. No sabemos nada de su genealogía, nada de sus padres. No sabemos nada de lo que le sucedió después de su encuentro con Abraham. Esto fue 400 años ante...

CAPÍTULO 7 _1. El sacerdocio de Melquisedec en contraste con el sacerdocio levítico ( Hebreos 7:1 )_ 2. El sacerdocio santo y celestial de Cristo ( Hebreos 7:20 ) Hebreos 7:1 Se reanuda ahora el argumento interrumpido sobre el sacerdocio de Cristo. Se conecta con Hebreos 5:10 . Allí encontramos a Melquisedec mencionado por primera vez, y aquí se describe en primer lugar al Melquisedec histórico. El registro se da en Génesis 14:18 . Se encontró con Abraham, que regresaba de la derrota de los reyes, y lo bendijo